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《無上秘要》為目前所知最早的道教類書,北周武帝宇文邕敕纂。《無上秘要》原一百卷二百九十二品,後屢有散佚,現明《正統道藏》所收殘本計六十七卷。該書採擷三洞四輔之精要,分類編纂。其內容遍涉道教宇宙觀、生死觀、倫理政治主張、神仙信仰及修道成仙思想、規則、方法等諸方面。今存殘本除去同書異名外,實摘引約一百八十種道書,絕大部分為東晉以後新出道經,尤以上清、靈寶二派道士所造洞真、洞玄部經書居多。其中如《大洞正經注》《道跡經》《真跡經》《洞真太極寶簽上經》等等,均系道藏佚書或缺文。此書引錄之文,是他書少見者,彌足珍貴。此書按三洞四輔部引錄經名及節文,反映出道藏三洞四輔分類結構已經形成,故國外學者譽為“六世紀的道藏”。歷史上一部分道經如《洞真太上靈書紫文上經》等,曾經離合增損,亦賴此書得以考見。書中因部分卷帙殘缺而未注明出處,但仍有參考價值。例如卷八十三至卷八十五(《正統道藏》本缺第八十五卷)按得鬼官、地仙、地真、九宮、太清、太極、上清、玉清諸道順序錄列得道人名,與《真靈位業圖》分鬼官、地仙、九宮、太清、太極、上清、玉清七階位大體一致。這對考察陶弘景原書結構和南北朝神仙譜系均有參考意義。此外,本書引用的經文與明刊道藏本也有出入,可據以校訂今本文句。東晉南朝道經每多一卷短經,有的書撰於不同時代,後人據虛目合之則為一經多卷。《無上秘要》列其卷(篇)目,這對瞭解道經的存佚十分方便,而對瞭解經符異名也很有幫助。總之,《無上秘要》在魏晉南北朝眾多道書中堪稱巨帙,具有很高的文獻價值,是研究魏晉南北朝道教和道經不可或缺的參考資料,也是校勘早期道書的重要依據。
此次整理,以明《正統道藏》所收六十七卷殘本為底本,參校本書所引並為《正統道藏》所存,以及敦煌文書中留存而《正統道藏》所闕的一些道經,並以完整的敦煌文書伯二八六一《無上秘要目錄》校勘、補充底本的目錄;《雲笈七籖》、《永樂大典》等後世類書及其他文獻資料有《無上秘要》引文者,亦據之參校。書前有朱越利撰寫的序言和整理者所寫的前言,書後附有《敦煌文書伯二八六一無上秘要目錄》和《無上秘要徵引經書及引文位置對照表》。
此次整理,以明《正統道藏》所收六十七卷殘本為底本,參校本書所引並為《正統道藏》所存,以及敦煌文書中留存而《正統道藏》所闕的一些道經,並以完整的敦煌文書伯二八六一《無上秘要目錄》校勘、補充底本的目錄;《雲笈七籖》、《永樂大典》等後世類書及其他文獻資料有《無上秘要》引文者,亦據之參校。書前有朱越利撰寫的序言和整理者所寫的前言,書後附有《敦煌文書伯二八六一無上秘要目錄》和《無上秘要徵引經書及引文位置對照表》。
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