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《云南民族美術學》書寫了云南的民族美術學。從文化發展的角度來看，云南民族藝術在一個相當長的時期里，一直游離于主流文化之外。這里的主流文化，是指人們通常認為的中原文化。
中原文化作為強勢文化，有著明顯區別于周邊少數民族文化的特征。作為中國文化的集大成者，中原文化作為世界文明的發源之一，綿延數千年，無論是文化的結構，還是文化的傳統，有著極為堅實的體系，在業已形成的世界文化格局中，中原文化具有深遠的影響。而少數民族文化，尤其是云南少數民族文化，基本都在中原文化的直接或間接的影響下發展。當然，中原文化在上述的文化背景下，對于少數民族文化的影響，在進入的初始階段并不強大。相對根深蒂固的少數民族文化而言，其定位也是非主流文化。也就是說，當先進文化進入非主流文化體系中的時候，如果自身影響力不夠強大的話，相對這些文化而言，它也是一個弱勢文化。當然，云南民族文化作為世界文化的一個組成部分，豐富著宏觀文化體系的結構和內容。但它不可能成為世界文化的主干。所以，也不可能成為廣義文化中的主流文化。可以這樣說，云南少數民族文化在歷史上沒有對中原文化產生過太大的影響。
從春秋戰國時期開始，貫穿整個封建時期，中原文化與云南民族文化之間，有著緩慢、時斷時續的聯系。當我們審視文化源流的時候，就會發現兩者之間的文化根基并不相同。戰國時期百家爭鳴、諸子勃興，這個時期的學術成果支撐起中原文化的大廈。
中原文化作為強勢文化，有著明顯區別于周邊少數民族文化的特征。作為中國文化的集大成者，中原文化作為世界文明的發源之一，綿延數千年，無論是文化的結構，還是文化的傳統，有著極為堅實的體系，在業已形成的世界文化格局中，中原文化具有深遠的影響。而少數民族文化，尤其是云南少數民族文化，基本都在中原文化的直接或間接的影響下發展。當然，中原文化在上述的文化背景下，對于少數民族文化的影響，在進入的初始階段并不強大。相對根深蒂固的少數民族文化而言，其定位也是非主流文化。也就是說，當先進文化進入非主流文化體系中的時候，如果自身影響力不夠強大的話，相對這些文化而言，它也是一個弱勢文化。當然，云南民族文化作為世界文化的一個組成部分，豐富著宏觀文化體系的結構和內容。但它不可能成為世界文化的主干。所以，也不可能成為廣義文化中的主流文化。可以這樣說，云南少數民族文化在歷史上沒有對中原文化產生過太大的影響。
從春秋戰國時期開始，貫穿整個封建時期，中原文化與云南民族文化之間，有著緩慢、時斷時續的聯系。當我們審視文化源流的時候，就會發現兩者之間的文化根基并不相同。戰國時期百家爭鳴、諸子勃興，這個時期的學術成果支撐起中原文化的大廈。
作者簡介
湯海濤，1992年畢業于云南藝術學院美術系美術理論專業，學士學位。
1996年，與李靖寰教授合作，完成國家"八五"重點規劃項目《云南少數民族美術概論》課題。
2000年，完成云南省社會科學"九五"規劃項目課題《云南民族藝術學》美術部分的寫作，為該部分的負責人和執筆。
2000年，論文《中學美術欣賞課程的思考與實踐》獲昆明市一等獎，云南省一等獎。同年，該文獲教育部第三屆全國音樂、美術優秀論文評選三等獎。
2002年，調入云南藝術學院。
2004年，完成課題《云南少數民族美術斷代若干問題研究》（獲云南省教育廳科學研究基金項目資助）。出版《云南民族美術學》教材。
目前正在編寫一本10余萬字的關于外國美術史的書，已定初稿待出版發行。
曾獲云南省、昆明市、盤龍區和云南藝術學院青年教師教學大獎賽的二、三等獎和榮譽獎。
評論文章、學術論文數十篇，散見于報刊雜志。
1996年，與李靖寰教授合作，完成國家"八五"重點規劃項目《云南少數民族美術概論》課題。
2000年，完成云南省社會科學"九五"規劃項目課題《云南民族藝術學》美術部分的寫作，為該部分的負責人和執筆。
2000年，論文《中學美術欣賞課程的思考與實踐》獲昆明市一等獎，云南省一等獎。同年，該文獲教育部第三屆全國音樂、美術優秀論文評選三等獎。
2002年，調入云南藝術學院。
2004年，完成課題《云南少數民族美術斷代若干問題研究》（獲云南省教育廳科學研究基金項目資助）。出版《云南民族美術學》教材。
目前正在編寫一本10余萬字的關于外國美術史的書，已定初稿待出版發行。
曾獲云南省、昆明市、盤龍區和云南藝術學院青年教師教學大獎賽的二、三等獎和榮譽獎。
評論文章、學術論文數十篇，散見于報刊雜志。
目次
導言
第一章 云南少數民族繪畫的形態和特征
第一節 崖（巖）畫
第二節 壁畫
第三節 卷軸畫
第四節 其他繪畫形式
第二章 云南少數民族雕塑的形態和特征
第一節 原始雕塑
第二節 奴隸制時期雕塑
第三節 封建時期的雕塑藝術
第三章 云南少數民族工藝美術的形態和特征
第一節 青銅器
第二節 織錦、竹篾制品、剪紙和首飾
第三節 服飾
第四章 云南少數民族建筑的形態與特征
第一節 宗教建筑
第二節 民居建筑
第五章 少數民族美術發展中的斷代問題
第一節 斷代的視角——兼談傳統斷代方法的尺短
第二節 斷代的思路與實踐
第六章 云南少數民族美術的實用功能
第一節 宗教用意
第二節 政治協助功能
第三節 教育功能
第七章 對云南少數民族美術遺存的再認識
第一節 美術中的隨意性與程式化
第二節 主題意象與造型
第一章 云南少數民族繪畫的形態和特征
第一節 崖（巖）畫
第二節 壁畫
第三節 卷軸畫
第四節 其他繪畫形式
第二章 云南少數民族雕塑的形態和特征
第一節 原始雕塑
第二節 奴隸制時期雕塑
第三節 封建時期的雕塑藝術
第三章 云南少數民族工藝美術的形態和特征
第一節 青銅器
第二節 織錦、竹篾制品、剪紙和首飾
第三節 服飾
第四章 云南少數民族建筑的形態與特征
第一節 宗教建筑
第二節 民居建筑
第五章 少數民族美術發展中的斷代問題
第一節 斷代的視角——兼談傳統斷代方法的尺短
第二節 斷代的思路與實踐
第六章 云南少數民族美術的實用功能
第一節 宗教用意
第二節 政治協助功能
第三節 教育功能
第七章 對云南少數民族美術遺存的再認識
第一節 美術中的隨意性與程式化
第二節 主題意象與造型
書摘/試閱
第一章 云南少數民族繪畫的
形態和特征
繪畫，是通過一定的物質材料，運用相應的技法和造型手段，在平面之上表現對象。同時傳遞作者特定的主觀意識和審美理念的造型藝術。
繪畫作為美術的一個重要組成部分，幾乎經歷了人類發展的整個歷史階段。美術是否伴隨著人類的產生而同時出現，至今還停留在理論層面進行爭論。但是，有一點是可以肯定的，包括繪畫在內的各種美術形式，在人類具備了認識自然、改造自然能力的同時，就處于一個萌芽階段。甚至有專家認為，在原始工具出現的同時，相對于當時那個階段的造型藝術就出現了①。當然，距今數萬年前的冰河時期，考古發現了許多精美的美術作品。它們精美的程度超過許多人的想像：有洞穴壁畫、巖畫以及刻畫在動物骨骼上的圖像。
今天我們對繪畫門類的劃分，有以下幾種方式②：
從用的材料和表現技法來劃分，繪畫大致分為：中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、素描等等。其中，版畫可以分為：木刻、銅版畫、石版畫、絲漏版畫等。
從表現的對象（即繪畫的題材）來分，繪畫可以分為：人物畫、風景畫、靜物畫、動物畫等等。其中，人物畫又可以分成：肖像畫、風俗畫、歷史畫、宗教畫、戰爭畫、仕女畫等。
……
形態和特征
繪畫，是通過一定的物質材料，運用相應的技法和造型手段，在平面之上表現對象。同時傳遞作者特定的主觀意識和審美理念的造型藝術。
繪畫作為美術的一個重要組成部分，幾乎經歷了人類發展的整個歷史階段。美術是否伴隨著人類的產生而同時出現，至今還停留在理論層面進行爭論。但是，有一點是可以肯定的，包括繪畫在內的各種美術形式，在人類具備了認識自然、改造自然能力的同時，就處于一個萌芽階段。甚至有專家認為，在原始工具出現的同時，相對于當時那個階段的造型藝術就出現了①。當然，距今數萬年前的冰河時期，考古發現了許多精美的美術作品。它們精美的程度超過許多人的想像：有洞穴壁畫、巖畫以及刻畫在動物骨骼上的圖像。
今天我們對繪畫門類的劃分，有以下幾種方式②：
從用的材料和表現技法來劃分，繪畫大致分為：中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、素描等等。其中，版畫可以分為：木刻、銅版畫、石版畫、絲漏版畫等。
從表現的對象（即繪畫的題材）來分，繪畫可以分為：人物畫、風景畫、靜物畫、動物畫等等。其中，人物畫又可以分成：肖像畫、風俗畫、歷史畫、宗教畫、戰爭畫、仕女畫等。
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