邁向證悟：藏密大師的心要建言

「我們如何善用每個剎那，朝覺醒證悟前進？那些在這條修道上累積了甚深覺受的人，把他們的忠告精煉成為強而有力、如種子般的教導，切入核心。馬修．李卡德（Matthieu Richard）從藏傳佛教八大教派中揀選最令人耳目一新、最清晰的教導，並且翻譯成為英文。頂果．欽哲仁波切曾經對李卡德說：「當我們欣賞領會八大傳統的見地之深度，並且了解它們全都不相互抵觸地殊途同歸時，我們心想：『只有無明會使我們採取分派之見。』」這席話激發李卡德編纂這本文集。
 
馬修．李卡德（Matthieu Richard）是一名佛教僧侶。三十七年前，在他離開法國，前往喜馬拉雅山區之前，他曾經是前途看好的細胞基因遺傳學家。他是暢銷書的作者、譯者和攝影師，也積極參與禪修對大腦造成的影響的科學研究。他居住在尼泊爾，把大多數的時間投入於喜馬拉雅山區的人道計畫。他的著作豐富，包括《為何禪修？》（Why Meditate? Working with Thoughts and Emotions）、《快樂學》（Happiness: A Guide to Developing Life’s Most Important Skill），以及《量子與蓮花》（Quantum and the Lotus: A Journey to the Frontiers Where Science and Buddhism Meet）。」


我們要如何善用每個剎那而邁向證悟呢?
在這條修道上累積了甚深體驗的人，他們的忠告就如菩 提種子一般，字字珠璣且深入核心。馬修李卡德(Matthieu Richard)從藏傳佛教八大教派中揀 選最能醒心、最為清晰的教導，並翻譯為英文。頂果欽哲仁波切曾對李卡德說:「當我們能夠領 會八大教派的見地深度，並了解它們全都互不抵觸且殊途同歸時，就會知道:『只有無明，才會 讓人採取分別教派的態度』。」就是這席話，激發了作者編纂這本文集。

馬修‧李卡德Matthieu Ricard
1946年生於法國，在巴黎科學大學研讀生物，並在著名的巴斯特學院獲得生物博士學位。曾經出版《動物的遷移》，至今仍是這個領域的重要書籍。

取得博士之後，他開始長期居住在喜馬拉雅山區，後來正式剃度出家，成為藏傳佛法的僧侶。成為頂果欽哲仁波切的弟子後，他有十二年的時間與仁波切朝夕相處，服侍著仁波切，並做為仁波切的外文翻譯。

馬修現在以尼泊爾的雪謙寺為中心，經常旅行，為達賴喇嘛做翻譯，也帶著雪謙寺喇嘛在世界各地巡迴演出他們特殊的金剛舞。他與他父親尚‧法蘭斯瓦‧何維爾（Jean-Francois Revel）共同出版的對話錄《僧侶與哲學家》暢銷於全世界。他的攝影作品，主要是以喜馬拉雅山區藏傳佛法的世界為主，也出版了許多攝影集。馬修李卡德是一名佛教僧侶。三十七年前，在他離開法國而前往喜馬拉雅山區時，曾是前途看好 的細胞基因遺傳學家;現在則是暢銷書的作者、譯者和攝影師，也積極參與有關禪修如何對大 腦產生作用的科學研究。

【譯者】 項慧齡
英國史特靈大學出版學碩士，專事翻譯， 譯有《你可以更慈悲》、《曼達拉娃佛母 傳》、《大圓滿之歌》等。

【校閱】 楊書婷
美國北卡大學公衛所衛教碩士，個人網 誌:「在靈感中翻譯佛法，在業力下努力 微笑」。

第一部：轉心向道
第一章：人身的重要價值
第二章：思量無常與死亡
第三章：因果律則：從種子到果實
第四章：受制於無明的世間，原本就令人不滿
第五章：斷捨苦因

第二部：修行的基礎
第六章：皈依
第七章：利他的慈悲
第八章：六度
第九章：清淨障蔽、積聚福德
第十章：上師

第三部：主要的修道
第十一章：了知心性
第十二章：隱士
第十三章：加深修行
第十四章：見、修、行

第四部：遣除障礙，開展修行
第十五章：發露過
第十六章：征服心魔

附錄一：藏傳佛教成就傳承的八大車乘
附錄二：引文出處
附錄三：引用書目
附錄四：人物簡介
校閱者之致謝與迴向

夏嘎巴
在此我要提出由衷的建言：天空要有太陽，母親需要孩子，鳥兒必具雙翼；同樣的，單有空性是不夠的，諸位需要對尚未了悟空性的一切眾生生起大悲，不論對方是敵人、朋友或陌生人。你們必須擁有善惡無別的悲心，須知悲心由禪修而來，不會單純地因等待、思忖就會從空性中自行生起。

過去諸位曾投入多少的光陰來觀修空性？現在就應以同樣的年歲日夜地觀修悲心，而且是一種比母見孩兒被火灼傷所生之悲心還強烈百倍的悲心，一種只要想到有情之苦就強烈到難以忍受的悲心。

在生起這種悲心之後，就必須修行，直到能夠懷有這種猛烈熱切的想法：「在覺醒證悟之前，我應該竭盡所能地利益一切眾生，不管他們犯下什麼惡行，也不論自己得受什麼艱難，無一例外。」

具悲心者，即是佛陀；
無悲心者，則為閻羅。

若具悲心，佛法之根即已種下。
不具悲心，佛法之根則已腐爛。

具悲心者，即使慍怒仍屬仁慈，
無悲心者，即使微笑也能殺生。

具悲心者，就算為敵也可成友，
無悲心者，就算成友也可為敵。

若具悲心，即擁有一切佛法，
若無悲心，則根本不具佛法。

若具悲心，即是一位佛教徒，
若無悲心，則比異教徒還糟。

即使觀修空性，也需以悲心為精要。
佛法修行者必須有充滿悲心的本性。

悲心是佛教獨有的特色。
悲心是一切佛法的本質。

大悲好比如意寶。
大悲能實現自他的願望。

因此，諸位修行者和在家眾，
生起悲心，未來當可成佛。

願所有聽聞此道歌的男女眾，
懷抱大悲，利益一切眾生！