商品簡介
作者簡介
序
相關商品
商品簡介
內容簡介
《須臾之道》是作者十幾年來,對汪永泉傳楊式太極拳(老六路)在拳理拳法方面,深入學習與探索的總結。
其對太極拳的探索並非局限於一招一式,而是強調太極拳與生活的融合,強調領悟太極之理,外修諸法,內省吾身。所言均是內心真實感悟,句句可在太極拳的實踐中找到根由,並以此為據,向內求索,以拳證修身養性之理。
《須臾之道》是作者十幾年來,對汪永泉傳楊式太極拳(老六路)在拳理拳法方面,深入學習與探索的總結。
其對太極拳的探索並非局限於一招一式,而是強調太極拳與生活的融合,強調領悟太極之理,外修諸法,內省吾身。所言均是內心真實感悟,句句可在太極拳的實踐中找到根由,並以此為據,向內求索,以拳證修身養性之理。
作者簡介
作者介紹
張海松,北京市武協永泉太極拳研究會秘書長,北京市武協理事。1993年在天津跟隨齊子祥老師學習滄州鹽山郭進武(音)老師傳的白猿通背拳,2002年師從汪公永泉大師再傳弟子陳田良先生學習汪傳楊式太極拳(老六路),曾協助汪仲明先生、陳田良先生完成著作《汪傳楊式太極拳修證實錄》,自著有《汪永泉傳楊式太極拳心法探秘》一書(北京體育大學出版社2015),並于2015年應山東青島電視臺邀請,跟隨陳田良老師拍攝了《太極與養生》系列電視教學片,宣傳汪傳楊式太極拳。
在北京、廣東、山東、福建等地開辦振海太極學堂,積極推廣太極內功心法的訓練體系。
張海松,北京市武協永泉太極拳研究會秘書長,北京市武協理事。1993年在天津跟隨齊子祥老師學習滄州鹽山郭進武(音)老師傳的白猿通背拳,2002年師從汪公永泉大師再傳弟子陳田良先生學習汪傳楊式太極拳(老六路),曾協助汪仲明先生、陳田良先生完成著作《汪傳楊式太極拳修證實錄》,自著有《汪永泉傳楊式太極拳心法探秘》一書(北京體育大學出版社2015),並于2015年應山東青島電視臺邀請,跟隨陳田良老師拍攝了《太極與養生》系列電視教學片,宣傳汪傳楊式太極拳。
在北京、廣東、山東、福建等地開辦振海太極學堂,積極推廣太極內功心法的訓練體系。
序
推薦序 中國文化大學國術系主任 莊榮仁教授
承蒙東吳大學黃景耀教授的推薦與囑咐,有機會能夠在張海松先生出版《須臾之道—汪傳楊式太極拳(老六路)理法探索》之前拜讀一番,並寫序推薦。
說來慚愧,練習國術多年始終未能登堂入室,頗引以為憾,七年前承蒙黃教授推薦得以在台灣大學跟隨張國璋老師學習,使我茅塞頓開,窺見了太極拳的奧妙。黃教授是我的大恩人,其命焉能不從乎!剛好趁著暑假好好拜讀張海松先生的大作,閱後心曠神怡,躊躇再三,不揣固陋,提筆寫序。
以往看到的太極拳書籍或理論,對於功成後的描寫多,但對於入手方法說明的少,常常會讓人興起高山上金碧輝煌,氣象萬千,而山腳下雲霧繚繞不知徑路,望而興嘆。張海松先生特地將他習練汪傳楊氏太極拳的經過、體驗與心得公諸於世,真是何等的氣慨與胸懷。
人體該如何操作使用?古往今來仍然是只有少數人能夠正確的運用,若再加上氣、意與神的配合與交互作用,其複雜度不知道要增加幾千萬倍。而這些的結合必得要知道身體各部位的作用與特點,要產生甚麼樣的作用?該用何種物質當作燃料,該怎麼點燃,該如何傳送等等,種種問題,錯綜複雜。太極拳修練過程從肉體的鍛鍊、氣的存養、意的操持以及神的含藏等,無一不是能力的增強、感應的提升、思想的深化與心靈的純化,然後才知人的渺小與天地的偉大,天地一天地,人亦一天地爾。經歷這樣的過程,回頭再看古聖先賢的心得,就會興起心有戚戚焉的感嘆。前有古人,後必有來者,其心同,其理同,其行同。
太極拳,我從練的過程中獲得許多好處,今天我也願意藉這個機會推薦張海松先生的大作《須臾之道—汪傳楊式太極拳(老六路)理法探索》,希望更多人能夠從這當中獲得他們想要獲得的,是為序。
「須臾之道」序 世新大學前校長 賴鼎銘
當兵時,某個週日早上,我在新公園(現在的二二八紀念公園)看到有一群人在練拳,觀看中,有位師兄要我用力按他的肚子,沒想到這一按,我竟蹦蹦蹦後退了七、八步才停住。一問之下,才知是太極拳;但當時只把它當成奇遇,並沒有起意要學習。
1985年考上教育部公費留學考試,準備出國期間,竟發現自己得到黃種人少見的皮膚癌!開完刀後,開始著意於養生的運動!有一次一大早,在植物園,看到二位老者在打太極拳,我起意跟他們學習,而且一週之內就學會了一百零八式的楊家老架太極拳。後來才知,他們的師父是「一代跤王」常東昇,有一次來看這二位徒弟,被我碰到。後來這二位老者不再出現,我只好作罷!
我因為住在溫州街,鄰近台灣大學。有一天早上漫步中,看到台大文學院門口,有一批人在打太極,觀察了幾天,徵得同意,我最後加入了這個太極拳團體。每天早上六點二十五分開始練拳,打到七點十分。隨後老師會推推手,應要求下,也會練一下太極劍給我們看看。
這位老師叫柯啟華,服務於台灣大學。論起他的老師,就是赫赫有名的「五絕老人」鄭曼青。鄭曼青師承楊澄甫,所以算來我學的就是楊家拳,與我在植物園學的一模一樣。
這一學就是三十年。從柯老師那哩,我們基本的一百零八式拳架,沒有甚麼問題。其後他又教我們散手,筆者是少數當時有學會散手上、下手的學生之一。當然大履老師也教過,但一如推手,功夫不夠,上不了手。
隨後我當然也學了太極劍、太極刀,但總體來說,愈打愈心虛!太極拳是個改架拳;常常自以為打得很好,但一錄影,就知道自己不合規矩的地方所在多有,所以不斷在修正自己。這也是學了三十年,這幾年我還是回到基本功的講求與盤練。
學拳久的人,其實最想跨過的無非是推手。但後天用力已習慣的人,最大的麻煩是一推就會頂力,就會鬥牛。「太極不用手,用手非太極」,看得懂,但要做到談何容易。這幾年,我因為碰到唐龍師兄,慢慢在改進很多過去的壞習慣,但推手,想要突破卻有很多的訣竅,若沒有人點破,永遠別想進入堂奧之門。
張海松這一本「須臾之道」,傳承自楊家,但主要還是汪永泉這個支系,直屬師父則是陳田良先生。從字裡行間,看出他已深能體會汪永泉太極拳的密奧。書中信手拈來,有很多作者練拳的心得,讓筆者覺得愛不釋手,現舉幾個例子,例如:
手和腳似連非連,等發勁時再連上。
以小臂為劍,用骨頭打人。
盤拳時,想著手心有個小氣球,時時在手心中,心與手就一體了,發人時,把小氣球扔出去,要用心扔。
盤拳時,全身放鬆,手臂間是一汪水或一缸水,在其間往返衝撞,不能出尖,保持著圓,對方一碰,碰哪兒,哪兒就受壓,就要讓水找對方向,激射而出,這就是我們所說的鼓盪。
練拳時把神意透出去,放到對方身後,一切都是神意,甚至只用神意就可發人。
盤架子,要知道隨時隨地,任何角度都能發勁。
不要撥對方的手臂,要撥對方的重心、中心線,或是把對方看成一個整體,去牽動一個整體,而不是局部的手臂。
身做圓球,尾閭找肩膀,和在一起,這個鼓就繃起來了。
抬手就帶意,尾閭上手,等著你來,你一出勁,我的意就起作用了。
手是鬚子,不是用手打人,是用腰背打人,用脊椎打人,要練渾身都是手。
打拳實際上是後背(夾脊到命門)在打拳,師父說,是樹幹在打拳,不是樹枝,樹枝只是隨著動。
野馬分鬃,力在大指一側,後腳蹬地。
式與式之間的轉換,很重要,用法都在轉換處。
外形不動,神意成圓形散出。
尾閭上手,搖頭擺尾。
這些心得,若非體悟之人,實在道不出!若非功夫已到某些地步的行家,恐怕也看不出玄機!
太極功夫,與丹道內功一樣,有很多默會知識,師父如果不點破,永遠無法破解其中玄機。令人敬佩的是,汪傳一系,最近整理出來的書籍,讓我們看到這些心法的公開,包括張海松「須臾之道」的出版,都將有助於太極拳老手,提升太極功夫的境界!
也希望更多人能由這本書,走進太極拳的秘境!
是為序
承蒙東吳大學黃景耀教授的推薦與囑咐,有機會能夠在張海松先生出版《須臾之道—汪傳楊式太極拳(老六路)理法探索》之前拜讀一番,並寫序推薦。
說來慚愧,練習國術多年始終未能登堂入室,頗引以為憾,七年前承蒙黃教授推薦得以在台灣大學跟隨張國璋老師學習,使我茅塞頓開,窺見了太極拳的奧妙。黃教授是我的大恩人,其命焉能不從乎!剛好趁著暑假好好拜讀張海松先生的大作,閱後心曠神怡,躊躇再三,不揣固陋,提筆寫序。
以往看到的太極拳書籍或理論,對於功成後的描寫多,但對於入手方法說明的少,常常會讓人興起高山上金碧輝煌,氣象萬千,而山腳下雲霧繚繞不知徑路,望而興嘆。張海松先生特地將他習練汪傳楊氏太極拳的經過、體驗與心得公諸於世,真是何等的氣慨與胸懷。
人體該如何操作使用?古往今來仍然是只有少數人能夠正確的運用,若再加上氣、意與神的配合與交互作用,其複雜度不知道要增加幾千萬倍。而這些的結合必得要知道身體各部位的作用與特點,要產生甚麼樣的作用?該用何種物質當作燃料,該怎麼點燃,該如何傳送等等,種種問題,錯綜複雜。太極拳修練過程從肉體的鍛鍊、氣的存養、意的操持以及神的含藏等,無一不是能力的增強、感應的提升、思想的深化與心靈的純化,然後才知人的渺小與天地的偉大,天地一天地,人亦一天地爾。經歷這樣的過程,回頭再看古聖先賢的心得,就會興起心有戚戚焉的感嘆。前有古人,後必有來者,其心同,其理同,其行同。
太極拳,我從練的過程中獲得許多好處,今天我也願意藉這個機會推薦張海松先生的大作《須臾之道—汪傳楊式太極拳(老六路)理法探索》,希望更多人能夠從這當中獲得他們想要獲得的,是為序。
「須臾之道」序 世新大學前校長 賴鼎銘
當兵時,某個週日早上,我在新公園(現在的二二八紀念公園)看到有一群人在練拳,觀看中,有位師兄要我用力按他的肚子,沒想到這一按,我竟蹦蹦蹦後退了七、八步才停住。一問之下,才知是太極拳;但當時只把它當成奇遇,並沒有起意要學習。
1985年考上教育部公費留學考試,準備出國期間,竟發現自己得到黃種人少見的皮膚癌!開完刀後,開始著意於養生的運動!有一次一大早,在植物園,看到二位老者在打太極拳,我起意跟他們學習,而且一週之內就學會了一百零八式的楊家老架太極拳。後來才知,他們的師父是「一代跤王」常東昇,有一次來看這二位徒弟,被我碰到。後來這二位老者不再出現,我只好作罷!
我因為住在溫州街,鄰近台灣大學。有一天早上漫步中,看到台大文學院門口,有一批人在打太極,觀察了幾天,徵得同意,我最後加入了這個太極拳團體。每天早上六點二十五分開始練拳,打到七點十分。隨後老師會推推手,應要求下,也會練一下太極劍給我們看看。
這位老師叫柯啟華,服務於台灣大學。論起他的老師,就是赫赫有名的「五絕老人」鄭曼青。鄭曼青師承楊澄甫,所以算來我學的就是楊家拳,與我在植物園學的一模一樣。
這一學就是三十年。從柯老師那哩,我們基本的一百零八式拳架,沒有甚麼問題。其後他又教我們散手,筆者是少數當時有學會散手上、下手的學生之一。當然大履老師也教過,但一如推手,功夫不夠,上不了手。
隨後我當然也學了太極劍、太極刀,但總體來說,愈打愈心虛!太極拳是個改架拳;常常自以為打得很好,但一錄影,就知道自己不合規矩的地方所在多有,所以不斷在修正自己。這也是學了三十年,這幾年我還是回到基本功的講求與盤練。
學拳久的人,其實最想跨過的無非是推手。但後天用力已習慣的人,最大的麻煩是一推就會頂力,就會鬥牛。「太極不用手,用手非太極」,看得懂,但要做到談何容易。這幾年,我因為碰到唐龍師兄,慢慢在改進很多過去的壞習慣,但推手,想要突破卻有很多的訣竅,若沒有人點破,永遠別想進入堂奧之門。
張海松這一本「須臾之道」,傳承自楊家,但主要還是汪永泉這個支系,直屬師父則是陳田良先生。從字裡行間,看出他已深能體會汪永泉太極拳的密奧。書中信手拈來,有很多作者練拳的心得,讓筆者覺得愛不釋手,現舉幾個例子,例如:
手和腳似連非連,等發勁時再連上。
以小臂為劍,用骨頭打人。
盤拳時,想著手心有個小氣球,時時在手心中,心與手就一體了,發人時,把小氣球扔出去,要用心扔。
盤拳時,全身放鬆,手臂間是一汪水或一缸水,在其間往返衝撞,不能出尖,保持著圓,對方一碰,碰哪兒,哪兒就受壓,就要讓水找對方向,激射而出,這就是我們所說的鼓盪。
練拳時把神意透出去,放到對方身後,一切都是神意,甚至只用神意就可發人。
盤架子,要知道隨時隨地,任何角度都能發勁。
不要撥對方的手臂,要撥對方的重心、中心線,或是把對方看成一個整體,去牽動一個整體,而不是局部的手臂。
身做圓球,尾閭找肩膀,和在一起,這個鼓就繃起來了。
抬手就帶意,尾閭上手,等著你來,你一出勁,我的意就起作用了。
手是鬚子,不是用手打人,是用腰背打人,用脊椎打人,要練渾身都是手。
打拳實際上是後背(夾脊到命門)在打拳,師父說,是樹幹在打拳,不是樹枝,樹枝只是隨著動。
野馬分鬃,力在大指一側,後腳蹬地。
式與式之間的轉換,很重要,用法都在轉換處。
外形不動,神意成圓形散出。
尾閭上手,搖頭擺尾。
這些心得,若非體悟之人,實在道不出!若非功夫已到某些地步的行家,恐怕也看不出玄機!
太極功夫,與丹道內功一樣,有很多默會知識,師父如果不點破,永遠無法破解其中玄機。令人敬佩的是,汪傳一系,最近整理出來的書籍,讓我們看到這些心法的公開,包括張海松「須臾之道」的出版,都將有助於太極拳老手,提升太極功夫的境界!
也希望更多人能由這本書,走進太極拳的秘境!
是為序
主題書展
更多
主題書展
更多書展今日66折
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。