教育原理：研究與教學（簡體書）

《教育原理：研究與教學/高等學校規劃教材》是高等學校規劃教材，共分九章，內容包括：教育的始點、教育的內涵、教育的目的、教育的主體、教育的內容、教育的過程、教育的管理、教育的環境、教育的科學。
《教育原理：研究與教學/高等學校規劃教材》語言流暢，闡釋準確，適合作高等院校相關專業的教學用書，也可供相關從業人員參考。

前言

章 教育的始點
主題一：人之學習
一、學習的內涵
二、學習的可能性
三、學習的必要性
主題二：人之內涵
一、人之本原
二、人性理論
三、身心特征
主題三：人之發展
一、人的發展理論
二、影響發展的因素
三、人的發展機理

第二章 教育的內涵
主題一：教育的界定
一、教育的本質
二、教育的系統
主題二：教育的演進
一、教育的發生
二、教育的發展
主題三：教育的作用
一、教育的功能
二、教育的價值

第三章 教育的目的
主題一：教育目的的原理
一、教育目的的內涵
二、教育目的的主體
三、教育目的的理論
主題二：教育目的的實踐
一、教育目的的設計
二、中國教育的目的

第四章 教育的主體
主題一：學生主體
一、主體及其屬性
二、學生的內涵
三、學生的社會化
主題二：教師主體
一、教師的內涵
二、教師的資格
三、教師的教育
主題三：師生關系
一、師生關系的內涵
二、師生關系的建設

第五章 教育的內容
主題一：教育內容
一、教育內容的內涵
二、教育內容的演進
三、教育內容的構成
主題二：學校課程
一、課程的內涵
二、課程的型態
三、課程的設計
四、課程的開發
五、課程的改革

第六章 教育的途徑
主題一：教育的基本途徑
一、學校教育
二、校外教育
主題二：學校課堂教學
一、課堂教學的理論
二、課堂教學的實踐

第七章 教育的管理
主題一：教育體制
一、教育制度
二、教育政策
主題二：教育行政
一、國家教育行政
二、學校教育行政
三、班級教育管理
主題三：教育測評
一、教育測量
二、教育評價

第八章 教育的環境
主題一：社會與教育的互動
一、社會要素與教育的關系
二、社會變化及其教育影響
主題二：教育與社會關系說
一、教育地位各種學說
二、教育的相對獨立性

第九章 教育的科學
主題一：教育學的發展
一、教育學的古代發展
二、教育學的現代發展
三、教育學的中國化
主題二：教育學的內涵
一、教育學的界定
二、教育學的學理
主題三：教育學的研究
一、教育研究
二、元教育學

參考文獻

《教育原理：研究與教學/高等學校規劃教材》：
（一）自然力生長的需要
人天生就是一種“有缺陷的生物”，其生物裝備（由于缺少天生的武裝、缺少保護性皮毛等）相對于動物來說有很大的弱點，因此只能在人工創造的環境中，在某種文化中，才有生活能力。有文化，就離不開教育形式。“人要生存，但他不完備，全身光禿禿的。因此，人為裝飾是符合人的特征，反映人本質的一種表達。”不能對人之天然缺陷與文化間的關系作這樣的解釋，即從生物學看，人起先是一種有缺陷的生物，后來為了彌補這種缺陷才創造了文化；而應當把生物素質與文化這兩者看作從一開始就是相互補充的，而且是一個統一體中的兩個互補環節。文化的創造然后傳遞給下一代“有缺陷的新出生的人”，人要通過較高的能力來彌補現存的缺陷，這是人必須接受教育的基礎，人成了“不斷求新的生物”，成了雖不完美，但因此能觀察、學習、模仿使自己完美起來的生物。
關于人的自然力及其發展與教育的問題，人類學家米切爾·蘭德曼（Michael Landmann）可謂一語中的：“一般的動物，在其總的構造上，也比人更多地被特定化了……這種特定化的效果和范圍也是動物的本能，它規定了動物在各種形勢下的行為……然而，人在本能上是匱乏的：自然沒有對人規定他應做什么或不做什么……人的非特定是一種不完善，可以說，自然把尚未完成的人放到世界之中；它沒有對人做出后的限定，在一定程度上給他留下未確定性。但是，用確切的術語來說，這是指：首先，人能夠決定他自己的行為；其次，他之所以能這樣，就因為他是自由的。因此，創造和自由是增加在純理論的對世界的開放性之上的兩個‘屬人的，特征。”人在整個一生中始終在向更新的階段發展，而在這些階段中又始終產生新的學習任務。鑒于此，教育當然不再僅僅發生在年長者與年輕人之間，同樣也可能發生在同齡人之間。青年人教育青年人正如成年人教育成年人一樣，同樣是合情合理的。是的，不僅如此，甚至還有年輕人教育年長者的真正的教育。正如福祿貝爾（FriedrichWilhelmFrobel）強調的那樣：教育的意義不僅在于變得呆板而僵化的成年人在與天真爛漫的兒童打交道時可以使自己重新變得年輕起來，還在于完全有意識地進行的教育。因此，正如國際社會所公認的，教育對于人類個體來說，其意義是極其重大的。人類生下來就是“早熟的”，他帶著一堆潛能來到這個世界。這些潛能可能半途流產，也可能在一些有利的或不利的生存條件下逐漸成熟起來，而個人不得不在這些環境中發展。所以，從本質上講，他是能夠受教育的。
（二）社會性發展的需要
，人的社會性存在需要發展其社會性。有學者指出，人與動物大的區別是人不僅是自然的存在物，也是具有社會性特征的存在物，人必須生活在社會性的群體之中。人的成長是從自然人過渡到社會人的過程，自然屬性是人與動物的共同性或共通性，社會性則表示人與動物界的區別性或差異性。我們從不否認人的自然屬性，但人之所以是人而非動物，是因為人的社會屬性。自然性只是人性形成的物質基礎，不是人性本身。在現實中，從來沒有純粹表現為自然性的人性。同時，人的社會性對自然性具有駕馭能力，社會性決定自然性的發展方向、程度及表現方式。正如馬克思（Karl Heinrich Marx）所說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”因此，需要通過諸如教育來形成人的社會性。
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