恩典不虛傳：讓福音再次打動世界

為什麼不少人喜歡耶穌，但討厭基督教？
為什麼不少人對基督徒的印象，充滿的是「道德偽善、指責批判、恐同及自以為是」？
身為基督徒，你確實向人傳達了恩典的信息，解除人們心靈的「乾渴」嗎？

二十年前，楊腓力在經典作品《恩典多奇異》中，深入探討恩典的樣貌，呼籲基督徒活出充滿恩典的信仰生命。在現今世代，他再次審視這個議題，探索為何基督徒日漸失去人們的敬重、影響力和聲譽。
這世界仍然處處充滿著乾渴的靈魂。但是，為什麼有那麼多人討厭基督徒？面對未來世代，我們該如何以吸引人的方式傳達我們的信仰？基督徒應該如何展現真正的福音？
楊腓力以他特有的寫作方式——一個又一個的真實故事、令人信服的言詞、簡明易懂的信念——指出，在一個日漸鄙夷基督信仰的世界裡，恩典的福音如何再次搭起其間的橋梁，滿足人內心中極其渴望的乾渴。

楊腓力（Philip Yancey）

《今日基督教》（Christianity Today）雜誌特約編輯。他共有十三本著作榮獲美國基督教出版協會（簡稱ECPA）好書金牌獎（Gold Medallion Winner），其中《無語問上帝》（Disappointment With God）和《耶穌真貌》（The Jesus I Never Knew）兩書，更獲得最高榮譽的年度好書獎（ECPA Christian Book of the Year Award），成為公認的「作家中的作家」（a writer's writer）。他的著作至今已售出超過一千四百萬冊，共翻譯為二十五種語言。其中有四本著作銷量超過百萬冊。楊腓力目前與妻子居住於科羅拉多州，仍持續創作不輟。

以恩典待人，以恩典給予

林韡承（蒔藝藝術事工傳道）
幾年前，我跟一群基督徒劇場朋友製作了一齣戲，在台北某個劇場演出。這齣戲以舊約聖經何西阿書裡面的「淫婦」歌篾為底，演出她從小到大的改編故事：她小時候——如所有的小女生一樣——還覺得男生很噁心，等到青少女時就開始暗戀班上同學，成年之後卻成為妓女……直演到何西阿在紅燈區將她娶回家，她反而離家出走，被賤賣，終究再度被何西阿尋回的故事。
有一場演出時，觀眾中來了一位劇場圈小有名氣的前輩。在演後座談上，他不客氣地把劇組奚落一頓，隨即起身離開。我們都有些震驚，也非常納悶，為什麼他看完戲，反應這麼大？
事後，我翻到他填寫的觀眾意見調查表。意見欄寫滿批評（也有建議），但抓住我目光的，是他在紙張邊緣的空白處寫下大大的八個字：「原來是基督教劇團」。我想，這幾個字，從這位前輩的態度看來，應該不是讚賞，而八九不離十應該是貶義，甚至表達一種「我怎麼會來看基督教戲劇」的噁心。
其實，我們從來沒標榜自己是基督教劇團，也沒有在劇場進行任何宗教活動、短講、呼召（畢竟我們演出的地點不在教會，而是一般劇場）。甚至我們在宣傳的時候，都不強調這是基督教的作品，反而寫這是一個「經典猶太文學作品」。（我們做的，就是單純講何西阿與歌篾的故事，讓何西阿對歌篾的愛自己感動觀眾，就如同當年神藉先知何西阿的行動對以色列人說話一般。）
這位劇場前輩之所以發現我們是他所謂的「基督教劇團」，只是因為座談會上有劇組成員說自己是基督徒，還有說跟其他基督徒一起做戲很開心。單光就這一點，就已經足夠讓這位前輩憤而離席，留下錯愕的我們。
＊　＊　＊

為什麼基督徒會激起他人的敵意？
這是本書作者開門見山的問題，也是我身為一個從事藝術工作之基督徒的疑問。
作者舉出美國的調查數字與切身經驗，說明外人對基督徒的印象愈來愈差。「基督徒的意思就是保守、沉醉在自己的思想、反同、反自由選擇、憤怒、暴烈……不能跟與他們信仰不同的任何人和平相處。」
但我想，這情況不單在美國發生。
我讀大學的時候，常隨著學校的團契在校園內向陌生人傳福音。當問起對方對基督教的觀感時，大部分人都會說印象還不錯、覺得基督徒人很好等等。只有少部分人有不好的感受，通常是因為曾經被傳福音有不愉快的經驗。
十多年後，我現在是藝術大學團契的輔導。在我所服事的校園，如果有基督徒新生傻傻地（天真地）在課堂上發表信仰觀點，很可能馬上就被老師刁難，又被同學排擠。
說實在，這不是個別基督徒學生的錯，而是他們承受過去和現在教會的過失。藝術史上有太多基督徒自以為在把守道德底線、維護上帝的真理，導致忽略、剝削藝術家，甚至是汙衊、監禁、處死他們。而今日大環境中部分教會，又太過注意某些社會議題（例如反對性解放，但這正是藝術圈中容易被接受的），對其他議題卻不置可否（例如不公義的政權、傳統文化的消失等等，而這正是藝術家所關注的）。這些事件都使得基督徒在藝術圈——我膽敢說，在一般社會也是——愈來愈難自在地表達信仰。
＊　＊　＊

那場演出過後幾年，我和一位朋友聊到座談會上的那位前輩。他馬上說，那位前輩會有這樣的反應，因為他被自稱是基督徒的人歧視呀！（原來那位前輩的某些行為不見容於教會的道德觀。）
原來如此！難怪他遇到基督徒戲劇時，會有這麼大的反應，即便那是我們的第一次見面！就像被欺負過的流浪狗，遇到好心人伸手要摸牠時，仍會齜牙咧嘴一樣；被教會傷害過的人（或是看過身旁的人被基督徒傷害的人），面對毫不相關的基督徒，也會把他們歸為同一類。
但如果對人咆嘯狂吠，是因為沒有經歷過恩典（或是曾經被傷害過），那麼回過頭來說，如果一名基督徒——或是一部分的教會——對社會上某些人表現出的是毫無恩典的行為，那這是否代表，他們其實也並不真正認識恩典？
我想，這才是大眾對基督徒好感劇減的真正原因。基督徒之所以會引起他人敵意，我們常「散播罪咎」而非「散播恩典」，應該只是表面原因，真正原因是：自己也鮮少被恩典對待。
若這是事實，那麼甚願這本書鼓勵基督徒更多發覺神的恩典。甚願教會更多以恩典對待所牧養的群羊，也甚願更多體會過恩典的尋道者、行動派、藝術家（無論這是他們的正職頭銜或是內心處境）在這世界上散播世人所渴求的恩典。

【推薦序一】你傳的福音到底是不是好消息？／柳子駿　7
【推薦序二】以恩典待人，以恩典給予／林韡承　9
【推薦序三】同行天路的尋道者／吳得力　13
【中文版序】致台灣讀者／楊腓力　17
前言／21
第一部　乾渴的世界 23
第一章：大分歧／25
第二章：瀕臨絕跡的恩典／43
第三章：靈魂的乾渴／63
第四章：重拾好消息／85

第二部　散播發恩典的人 109
第五章：尋道者／111
第六章：行動派／131
第七章：藝術家／153

第三部　這真的是好消息嗎？ 175
第八章：信仰攸關緊要嗎？／177
第九章：宇宙中還有誰？有關上帝的問題／199
第十章：我們為什麼在這裡？有關人的問題／223
第十一章：我們應當如何活？有關社會的問題／245

第四部　信仰與文化 265
第十二章：尷尬的夥伴：基督徒與政治／267
第十三章：神聖的顛覆／287