21世紀舊約導覽

一本適合每個人讀的舊約導覽手冊！
長久以來，基督徒對舊約，總是懷著複雜的心情，一方面我們既然有了新約，知道救贖的工作在耶穌手中成就，為何還需要花那麼多的力氣再去研讀舊約？更何況舊約的神——耶和華上帝常感覺其威嚴不可親近又動輒發怒，遠不如新約的人子耶穌那樣善解我們的苦楚。

另外，舊約書卷並非按照年代順序排列，乍看使人感覺非常凌亂。書卷裡還有許多我們不熟悉的文體：如家譜，詩歌，法典，預言和啓示文學等。這都不是一般生活常接觸到的文體，更不用説能了解其微言大義。作者藉著神的救贖歷史這個大主題，巧妙地在龐冗的信息當中拉出一條清晰的主軸，深入淺出將舊約的神學精要點明出來，又能與新約的信息無縫接軌。

作者非常體會現今信徒閱讀舊約的困難，特別匠心獨具地設計了一張全彩的舊約年代大事表，突然間翻轉了我們過往閱讀舊約的視角，幫助讀者探索發現聖經裡所有的奧祕。

 

卡蘿．卡明斯基（Carol M. Kaminski）

劍橋大學博士，戈登康威爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary）舊約教授。著有《挪亞是好人嗎？》（Was Noah Good?: Finding Favou in the Flood Narrative）及《從挪亞到以色列》（From Noah to Israel: Realization of the Primaeval Blessing After the Flood）等書。她在「空墳墓」（CASKET EMPTY）研經指南課程系列中設計了一張極具創意的舊約年代大事表，頗受教會好評。卡明斯基博士經常受邀到退修會和特會擔任講員，也舉辦專為平信徒設計的「空墳墓」研經指南課程。

 

推薦序

原來是同一位神
當筆者在神學院教授舊約基礎課程時，經常會在第一堂課問同學們一個問題：「你認為『舊約的神』和『新約的神』一樣嗎？」也許讀者會覺得筆者這樣的問題有點離經叛道，但這豈不是道出許多基督徒深藏內心、又不敢說出口的「心聲」嗎？—相對於新約施恩憐憫、了解我們各種需要的gentle Jesus，舊約的耶和華總讓人覺得聖潔、公義，距離遙遠，還充滿著審判的怒氣！不僅如此，舊約聖經讓許多基督徒覺得深奧難懂、難以理會，也在於它牽涉到久遠的歷史背景，以及我們今日很陌生的猶太及近東的風俗文化。不少基督徒對於舊約聖經，可說是抱著敬而遠之、敬謝不敏的態度。
雖然我們是「新約的基督徒」，但無可否認的，「舊約聖經」也正是主耶穌在人世間所讀的那一本聖經。當保羅提醒提摩太：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」（提後三16∼17）。保羅當時所提到的「聖經」，最直接的，就是指向舊約聖經—保羅告訴提摩太，要珍惜神向我們默示的寶貴信息。那麼，活在二十一世紀的我們，又當如何面對這些內容看似龐雜、又相隔甚遠的古代經文呢？
本書作者以很有創意的方式，藉由CASKET EMPTY（空墳墓）的字首詞，將舊約與新約的幾個中心信息指出並點明出來。其中以六個字母組成的CASKET，更是將舊約的幾個主要時期清楚分段，幫助讀者能按照時序脈絡記得這些時期的要點—Creation（創世）、Abraham（亞伯拉罕）、Sinai（西奈）、Kings（列王）、Exile（被擄）以及Temple（聖殿）。
雖然坊間已有不少介紹舊約聖經的導論或綜覽，但本書有許多特色：
首先，本書專注於聖經的內容信息，比較不像其他較偏重學術討論的導論，經常包括許多「關於聖經、卻不是聖經」的聖經批判學介紹及其研究歷史。對於想要純粹了解舊約內容、掌握主要信息的讀者而言，本書專注於經文的作法，讓人聚焦於神的話語，更能享受其中的屬靈教導。
此外，本書藉由字首詞CASKET，將舊約歷史分為六大時期。一方面，在每章的開始都以簡潔的筆法勾勒出各時期的重點內容（譬如：「西奈時期簡述」），讓讀者對段落整體有清楚的概念；另一方面，在概述之後也指出涵蓋經卷的諸般特色與要點細節，而不是走馬看花、泛泛而論，讓讀者能見樹又見林。另外，本書不只針對一些關鍵的舊約經文提出討論，也對於相關的古代近東背景觀念給予說明，讓讀者不致錯解了這些經文原初的含義—這也是許多人誤解舊約經文的主要癥結之一。
值得注意的，本書各章的經文討論範圍並不拘限在各分期對應的書卷內，而是貫穿舊約各類書卷，並引申到新約的信息—有些，點出了新舊約首尾一貫的原則；有些，則是指向舊約預言在新約的應驗。這些前後連貫的信息讓讀者看出神在救恩歷史中的大計畫，也幫助讀者了解這些古代歷史與我們之間的密切關聯。
本書的另一個特色，是煞費苦心幫讀者「提綱挈領」。除了各段經文的講解，讀者還可以對照作者提供精美的「舊約年代大事表」。藉著圖表中象徵性的圖案、顏色標記，以及簡要整理各人物事蹟重點的視覺輔助，使讀者更能掌握舊約複雜的歷史脈絡。
一般的舊約導論或綜覽，大多是按照現有舊約聖經的目錄編排順序，將舊約前半部關於歷史記載的經文，與後半部關於大小先知書的經文分開處理。但本書卻將以賽亞、耶利米、何西阿、哈巴谷、那鴻等先知，置於他們的事奉時空背景。如此的連結，幫助讀者對於先知所處的時代處境有更深的印象與了解—其實這也是許多人在研讀先知書很頭痛的地方，因為不知道這些信息到底是在何時、何地、何種情況下傳講的，又是講給什麼人聽的。另外，本書也特別著墨於先知信息與新約經文的關聯—雖然這並非舊約先知書惟一的重點，但這的確是基督徒讀者所關切的，也讓人看見神如何一步步推動祂的救贖計畫。本書不僅「適時」簡介這些先知的信息重點，在「舊約年代大事表」的部分，還刻意使用這些先知英文名字的第一個字母，巧妙地銜接與先知相關的事件或信息（譬如借用以賽亞Isaiah的字首I，指出Insight Lacking／無知識的—以色列是眼瞎的、不認識上帝的道），處處可見到作者為要幫助讀者融會貫通的創意巧思。
閱讀完本書，相信讀者會發現：原來舊約的神與新約的神是同一位—有恩典、有憐憫，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實！這也是筆者在課堂上教授舊約課程時，期待學生看見的。
祝福各位讀者有一趟收穫豐碩的閱讀旅程！
劉光啟
基督教台灣浸會神學院專任副教授
美國南方浸信會神學院哲學博士主修舊約

推薦序一：走過救贖歷史的長廊／ 吳仲誠
推薦序二：原來是同一位神／ 劉光啟
前言
導言
第一章 創世
第二章 亞伯拉罕
第三章 西奈
第四章 列王：統一王國
第五章 列王：北國時期
第六章 列王：南國時期（一）
第七章 列王：南國時期（二）
第八章 被擄
第九章 聖殿

導　言

本書的大前提是，包含舊約和新約的聖經是一個救贖故事，以創世記起頭，啟示錄結尾。雖然聖經提到的人名不下數百，也講了許多故事，但其中有一個連貫的救贖敘事，既統一各個部分又顯示歷史不斷朝向神所定的目標前進。這才是這個影響著我們、告知著我們世界的故事。這時代有各種世界觀與後設敘事競相爭奪我們的注意，我們需要用全新的眼光來看神對祂的創造的救贖計畫。

舊約聖經橫跨兩千多年，包含不同作者寫的三十九卷書。隨著故事展開，神的百姓時常歡喜稱頌神的慈愛和信實，讚嘆祂的奇妙作為。然而也有一些時期，祂的百姓因悖逆犯罪，在祂的懲罰下受苦，痛失所愛，落入絕望深淵，經歷難以想像的悲劇。所以我們在這個救贖敘事中發現許多高潮和低谷，但是當舊約結束時，卻不是以高潮收尾。沒有君王坐在耶路撒冷的國位上。不見先知們所形容的榮耀復興。沒有立新約。到最後以色列人並未打敗敵人。反之，舊約的故事結尾在神的百姓等候他們的神為他們採取歷史性的行動，等候神復興祂的百姓。他們在等候神興起大衛的一個兒子，建立一個長存的王國。他們在等候神拯救他們，實現祂古老的應許。舊約結束時，神的百姓仍在等候彌賽亞來臨，祂將帶來神救贖計畫的榮耀實現。所以，舊約雖結束但故事未完。故事情節由新約接續，神照著祂古時的應許為祂的百姓成就。故事的高潮在耶穌身上，祂的生命、死亡和復活，成就了古時的應許。原來，彌賽亞的空墳墓就在神救贖計畫的中心。這整個聖經教學計畫的各單元標題之首字母「空墳墓」（CASKET EMPTY）即指向此一真理核心要義。

把這個救贖大敘事擺在眼前，提醒我們，若要掌握整部聖經的故事情節，就要認識舊約。事實上，舊約可是涵蓋了這個故事的頭兩千年呢！意味著除非了解舊約，否則不能了解彌賽亞和祂建立之國度的意義，因故事的起源與成形都在舊約。一些關鍵人物如亞當、挪亞、亞伯拉罕、摩西和大衛，都在舊約上場；立約的描述和神的應許都在舊約裡；神在西奈山頒佈律法給摩西記載於舊約；啟示會幕又看見神的榮耀，是在舊約； 神給大衛的應許也記載於舊約—我們需要知道的各種訊息， 如果要了解耶穌是誰、聖經在講什麼，不能不看舊約。舊約也幫助我們了解我們是誰，為何需要一位救主。

然而儘管舊約極其重要，事實是，基督徒對舊約多半僅略知一二。許多基督徒讀過全部或大部分的新約聖經，可是當閱讀舊約的時候，卻覺得難以消化。其結果，某幾卷書，像歷代志、哈巴谷書和那鴻書，甚至翻都不曾翻開過。更慘的是， 許多基督徒從未體察認識到舊約的神是「有恩典有憐憫、不輕易發怒，有豐盛的慈愛和信實」，這真是作為神兒女的一大損失。或許你也身在其中，想更了解舊約卻覺得很難懂。或許你對舊約一些故事很熟，但從來沒能夠掌握整個舊約在講什麼。若是深有同感，那麼這本書正是為你寫的。

如果你願意跟我一同踏上這條舊約之旅，我可幫助你走完，一路上為你介紹最重要的人物和事件，指給你看一些個別故事如何嵌入救贖大敘事裡。旅途中我會給你一些研經祕訣，告訴你要讀哪些經節。有時會停駐沉思我們的神何等偉大，驚嘆祂在整部聖經中鋪陳的救贖計畫何等豐盛。我們將一起走過聖經故事，我的禱告是，願你能重新發現舊約的神，明白祂是如何竭力追求一個頑梗悖逆的民族。