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劉旭光著的《存在之鏈上的美學(形而上美學的演進史)》是對美學與形而上學之關系的追問。是以西方美學的歷史進程為中心，研究形而上學的發展變化如何決定著存在論的變化，而存在論的變化又如何影響著美學的形態、方法與主要問題。本書的核心線索是描述“存在”范疇的歷史變化如何改變著美學的基本問題與形態，把形而上學史與美學史進行比較研究，從形而上學發展的角度研究美學的發展進程，進而分析一個時代的形而上學如何影響著時代的審美追求，是對美學之存在淪基礎的探究，也是對審美的形而上學性的探索。本書所給出的是一種徹底哲學化的美學，是一種“形而上美學”。
作者簡介
劉旭光，男，1974年生，甘肅武山人，美學博士。現為上海大學文學院教授，博士生導師，兼任上海美學會副會長、秘書長，中國文藝理論學會理事。曾獲上海市“曙光學者”稱號。曾為上海世博會中國館專家組成員，馬克思主義理論研究和建設工程重點教材《西方美學史》課題組專家，曾任上海師范大學美術學院執行院長。主持國家哲學社會科學基金項目與教育部項目、上海市哲學社會科學項目4項，在CSSCI級刊物發表論文80余篇，獲得上海市哲社優秀成果二等獎、上海市教學成果二等獎。主要從事中西方美學史與藝術學理論、文藝理論研究。
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劉旭光著的《存在之鏈上的美學(形而上美學的演進史)》以西方美學的歷史發展為中心，研究形而上學的發展變化如何決定著存在論的變化，而存在論的變化又如何影響著美學的形態、方法、主要問題、結論和時代的審美追求，對美學的體系建基其上的本體論/存在論基礎進行探究。
目次
導論 形而上學與美學的發展
第一章 “存在論”的地位與起源、與美學之關系及其譯名問題
第二章 巴門尼德的“是”論——形而上美學的本源
第三章 柏拉圖的相論與形而上美學體系的確立
第四章 本在論(ousia)——亞里士多德的存在論及其美學體系
第五章 上帝與實體——中世紀的“存在”問題與其美學問題
第六章 實存與實體——存在論在近代的發展與美學的認識論轉向
第七章 “我”與此在(Dasein)——康德的存在論對于美學的意義
第八章 黑格爾的存在論與其美學體系
第九章 意志形而上學——叔本華、尼采的存在論與美學
第十章 從辯證唯物論到實踐存在論：馬克思主義的存在觀及其對美學的影響
第十一章 現象學的存在論及其美學影響
第十二章 海德格爾的“此在”與“大道”：形而上美學的復活
結語 保衛美，保衛美學
參考文獻
跋
第一章 “存在論”的地位與起源、與美學之關系及其譯名問題
第二章 巴門尼德的“是”論——形而上美學的本源
第三章 柏拉圖的相論與形而上美學體系的確立
第四章 本在論(ousia)——亞里士多德的存在論及其美學體系
第五章 上帝與實體——中世紀的“存在”問題與其美學問題
第六章 實存與實體——存在論在近代的發展與美學的認識論轉向
第七章 “我”與此在(Dasein)——康德的存在論對于美學的意義
第八章 黑格爾的存在論與其美學體系
第九章 意志形而上學——叔本華、尼采的存在論與美學
第十章 從辯證唯物論到實踐存在論：馬克思主義的存在觀及其對美學的影響
第十一章 現象學的存在論及其美學影響
第十二章 海德格爾的“此在”與“大道”：形而上美學的復活
結語 保衛美，保衛美學
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