斗數卷‧卷五：星象本紀（戊戌初行）

《卷五》是第六本《斗數卷》，要點有三：

一寫紫微斗數十四主星和輔星的定義是怎樣產生的；他們有互相倚賴和自成一格的結構，而在這個結構的背後，又牽涉華麗而繁茂的歷史和語言文化內容。2007年7月初版的《卷二．星曜本義》便是根據相關結構概念寫成的。《卷二》初行的時候，讀者讀到《斗數卷》所寫的星曜意義和與他們習慣了的印象有所出入，心裏未免狐疑。當年原意緊隨續寫「星曜本義補註」，以釋因由，但因種種機緣，卻先行寫成了《卷三．推斷法則》及《卷四．星象原型》。又因種種藉口，高床暖枕，把補註的計劃擱置了近八年，適好可待「潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫」。

倘若筆者所寫的星曜意義，果然產生於嚴密的理論結構，有迹可尋、有信可徵，而又獲得讀者經推敲、使用而認同，則理解斗數，即可循結構穩定、道理守恆而貫徹的科學方法求得。

如是，則每顆星曜的解讀和詮釋，便不能夠憑隨意聯想，恃才臆測而掌握。

如是，掌握了理論綱領，就有如知道了程式的開源碼，人人可以得其用，並且可以理有所據地發展，可以增添潤飾，可以合理、適當、準確地增補，以豐富其內容和體系，而免於胡亂臆測。至於多年來將斗數視為秘聞，攬緊秘本者，將會枉作小人，最終只會抱殘守缺、作繭自縛。

二寫宮位的結構和使用。寫在斗數星盤上眼見的12宮位，只是眾多功能中的一條，這條環狀組織有難以察覺的多種用途，並且構成幾項隱藏式結構。除了用來訂定星曜的本義之外，還用來訂立人倫關係的結構，我將會在本卷一一論及，並指出其用處，讓讀者參詳。

所謂天、地、人的概念，在術數系統中普遍存在，並且隨着不同的語境、不同的使用方法，亦因不同的觀點和口味，各成套路，各生說法。本卷特別闡述了先天盤概念，主要用來處理人倫關係的變化，可直稱為「天盤」，取其先天性設定的意思。我在《卷三》、《卷四》都有披露這個盤的結構，只是乏人問津。如果這個結構視為「天盤」，則我們一般開出的命盤，即稱為「地盤」，取其靜態的意思；至於因每個流運而變化的流運盤，則稱為「人盤」，取其走動變化的意思。

三寫干化和四化的概念。斗數迷多談四化而少談干化，是為盲點，皆因誤信祿為財、權為勢、科為名，是為口腔財權名利觀。倘得知見財化水，歸本正源，即可撥開雲霧，看清干化與四化本為一體，又或者以四化從屬於干化體系。干化與四化互相呼應，合力協同，對星曜的特性作偏向性調校，甚至改寫，影響重大。干化與四化有明顯的結構組織，干化的組織顯而易見，多源於傳統四柱八字的排佈；至於四化，歷來都煙霧瀰漫，各懷秘本，實則曖昧不明，亂無章法。整套四化概念，說穿了不過盛衰循環，用於個人，亦不過「修身、齊家、治國、平天下」之老生常談。本卷花了很大篇幅談這套動星的結構、行走軌迹及其影響，勾畫出看斗數星盤要看全局及其動態的高階概念。

戊戌序言

第一部分 南箕北斗

part 1: the Winnowing Basket and the Big Dipper

第二部分 星曜本義是這樣寫成的

part 2: how Fundamentals of Stars was written

第三部分 三條鏈接之一／十二宮位

part 3: the 1st chain the 12 houses

十二宮位

十四主曜和宮位的座標關係

第四部分 三條鏈接之二／紫微系列

part 4: the 2nd chain the Ziwei series

紫微本紀

天機本紀

太陽本紀

武曲本紀

天同本紀

廉貞本紀

第五部分 三條鏈接之三／天府系列

part 5: the 3rd chain the lord series

天府本紀

太陰本紀

貪狼本紀

巨門本紀

天相本紀

天梁本紀

七殺本紀

破軍本紀

第六部分 副曜世家

part 6: the secondary stars

輔、弼世家

昌、曲世家

魁、鉞世家

祿、馬世家

羊、陀世家

火、鈴世家

第七部分 四化本紀

part 7: the 4 mutations

第八部分 基本盤擴大集

part 8: Basic Charts and the Extended Sets

第九部分 十干主星變化本義

part 9: mutations of the Cardinal Stars in 10 stems

甲廉破武陽

乙機梁紫陰

丙同機昌廉

丁陰同機巨

戊貪陰陽機

己武貪梁曲

庚陽武府同

辛巨陽曲昌

壬梁紫府武

癸破巨陰貪

第十部分附錄 十一月登場/豆素卷言

part 10: appendix archives of short articles

十一月登場

豆素卷言

第十一部分 續貂

part 11: a ferret tail rendezvous

星曜本義是這樣寫成的

紫微和天府

我們學斗數，第一步接觸到的，便是14顆主要星曜，他們由紫微系和天府系兩組主星組成。紫微系的星曜有六顆，天府系的星曜有八顆。我們可以用陰陽、剛柔的二元概念來分別他們。紫微系的星曜，整體上都是剛性，正因為是剛性的，所以也容易傾向任性；至於天府系的星曜性格，有比較內斂的，有進取的，也有剛性的。比較起來，天府系的星曜比紫微系的星曜來得複雜，紫微星系整體皆呈活躍，天府系則剛柔交集。天府八顆，明顯活躍的星曜以七殺、破軍、貪狼三曜為矚目，以天府、天相為外弛內張，以太陰、巨門、天梁為內斂潛忍。

要正確和準確地了解斗數星曜的意義，永遠得從立體結構的思維出發。最基本的練習，也得從兩個宮位做起。天府星系排列比紫微星系緊貼緊密，提供了最好的練習材料。首先訓練的是對本宮和福德宮關係的認識，本宮是星的外呈面貌，福德宮則其思想內容。例如，天府和天相的福德宮分別為貪狼、七殺，故稱外弛內張。太陰、巨門、天梁皆處隔一位置，故太陰本位，巨門即其思想內容，皆潛。巨門本位，天梁即其思想內容，皆潛。餘此皆可類推。

在朝和在野

紫微星系的星曜整體上可以稱為在朝的星曜。

天府星系的星曜整體上可以稱為在野的星曜。

斗數星曜的描述，屬象徵語言(metaphors)，所謂在朝在野，只是概念上的劃分，中性地說，他們只是北斗一組、南斗一組的群分而已。《斗數卷》經常強調，星曜並不預設吉凶，只有各具特色的形態和性格。所以，在朝的星曜，並不比在野的好，也不比在野的壞；也不代表在朝當權，在野無權，或在朝的必然凌駕在野的，反之亦然。以下所談的，是紫微系星曜和天府系星曜在性質上的基本分別。

紫微六曜

紫微星是帝君星曜，認為自己至高無上，所以是任性的。

天機星是機靈的，認為自己很聰明，所以喜歡繞着至高無上的權力，謀求得到自我表現的機會。

太陽星是太子星，也是父星，認為自己優越和光芒四射，所以傾向於消耗和任性。

武曲星是執行者的星，認為自己辦事有力，但需要紫微星的威權授予和太陽星的明確指令，故為剛性。

天同星是子嗣的星曜，在中國的傳統上，子嗣有繼承的特權地位，認為自己有優越和任性的條件。

廉貞星是制訂及頒佈帝君律法的星曜，所以也很容易認為自己有絕對合法、合理的位置。

故紫微系星曜多活躍和剛性。

我在《斗數卷．卷三》特別寫過，紫微星和廉貞星、武曲星組成一組鐵三角。這個組合的廉貞星和武曲星隸屬於紫微，本身已經是一文一武，廉貞代表了忠貞，武曲代表了賣力，已經涵蓋了文武百官的意義；至於左輔、右弼，三台、八座這些星曜，則增加了紫微星的助力和陣容，描述已經足夠。坊間理解的所謂「百官朝拱」，幾乎甚麼所謂「吉星」都點齊了，那是臃腫和架床疊屋的理解，堪稱幼學，描述故然於理不合，也不排除矯揉造作和堆砌。其中一項最大的誤讀，在於叫做「府相朝垣」的格局，把天相和天府都納入了「百官朝拱」的範圍，幾成無上吉品，明顯就是對於紫微系和天府系的星曜性質理解不足所致。天府星和天相星源出於天府星系，他們其實代表了在野星系對紫微系的制衡力量。

另一項嚴重的誤讀，見於一般學習斗數的人，對於「機月同梁」系和「殺、破、狼」系的名詞述語琅琅上口，但對於紫微系和天府系這兩條星曜模組的基要意義和認識，卻幾乎充耳未聞。

天府系的星曜，稱為在野型的星曜，以下是一些簡單的分析：

天府八曜

天府星被稱為藩王，比喻為地方上的勢力。他認為自己還沒有達到至高無上、絕對威權，或者可以胡亂任性的位置，上行的空間依然路長，但是進取的過程不可以太張揚，所以天府星的進取，在視覺上，便是保守、謹慎和含蓄的。

太陰星是母星，主調是不安和多慮，認為自己不是威權的角色，所以性格比較內斂，少強奪而多用心計。

貪狼星主進取和溝通，是外交角色的星曜。他和天同星的進取表現不同，天同星的進取比較直率和近身；貪狼則傾向於顧全或謀求較大的格局，他認為自己的進取和外交手段比較成熟複雜和有權謀。

巨門星是士大夫型的星曜，性格比較沉潛。他認為自己是輔助的角色，不太適應居於高位，但由於福德宮是天梁星的關係，性格會比較挑剔。

天相星的意義，廣泛來說，便是執事者或俗稱的辦事人，是一個為主人家辦事的角色。坊間的斗數書，把天相單純地描述成宰相，確實有點陳義過高。不過，我們可以按照比例原則理解。

天梁星是督促者的星曜。他認為自己超乎一般人的見識，所以對別人可以有評點的能力，故稱鶴立雞群，故稱天梁為孤。

七殺星是爭功者的星曜。軍旅起於州群，競功立業的七殺算是走過江湖，見過世面，力爭上游已有前科，人在旅途，不進則退，所以容易感覺前後相夾，上下相逼。