世俗想像與歷史記憶：晚明話本帝王故事新考

晚明文人話本中，以社會中下層人物為主角者比例居上，而以傳統的帝王為主角者也至少有九篇。這些話本或敘述帝王發跡前的平民生活，或以讀者較為疏離的宮廷世界為背景，或為宗教勸導，或為政治宣傳，或為歷史評說，或為宮廷獵奇。其素材多取材自正史、稗史、文言小說、戲曲、宗教書籍等，文本間的關係或為迻錄與拼接、或為采擷與重寫、或為吸納與烘染。本文擬進一步認知這些話本與前文本的淵源，以理解其寫作藝術，繼而考察身處世俗文化語境中的編撰者，對於作為宮廷文化象徵的帝王及其所代表的歷史記憶如何投射想像。

陳煒舜
香港中文大學工商管理學士（義文、德文雙副修）、研究院中文學部碩士、博士。先後執教於臺灣佛光大學文學系、香港中文大學中文系。研究領域及興趣為中國古典文學、文獻學、神話學等。著有《屈騷纂緒》（2009）、《明代前期楚辭學史論》（2011）、《從荷馬到但丁》（2013）及《楚辭:新視野中華經典文庫》（2013）等，並於海內外期刊、研討會上發表論文多篇。餘暇從事散文隨筆、新舊體詩歌之創作，及外文詩歌與歌詞之翻譯，結集出版者有《話梅》（1999）、《尋找繆思的歌聲》（2006）、《神話傳說筆記》（2016）、《被誤認的老照片》（2017）、《卿雲光華：列朝帝王詩漫談》（2017）等。

目次
如蝶振翼──《文史新視界叢刊》總序一　車行健　I
總序二　劉芝慶、邱偉雲　V
序一 話本如何形成？　許又方　i
序二 故事的故事︰《世俗想像與歷史記憶》讀後　洪濤　v
第一章　緒論　1
一　研究旨趣　1
二　文獻檢討　4
三　晚明話本中帝王故事及其前文本概覽　9
四　研究方法及步驟　14
第二章　迻錄與拼接──〈隋煬帝逸遊召譴〉及〈宋高宗偏安耽逸豫〉新考　19
一　引言　19
二　〈隋煬帝逸遊召譴〉的文本築構　20
三〈宋高宗偏安耽逸豫〉的文本築構　41
四　論迻錄與拼接方法的得失　59
五　結語　68
第三章　采擷與重寫──〈唐明皇好道集奇人，武惠妃崇禪鬥異法〉新考　71
一　引言　71
二　〈唐明皇好道集奇人〉文本的築構　73
三　主題的異同　76
四　佈局的異同　80
五　題材的異同　89
六　情節的異同　106
七　語言的異同　112
八　結語　116
第四章　吸納與烘染──〈史弘肇龍虎君臣會〉、〈臨安里錢婆留發跡〉及〈金海陵縱慾亡身〉新考　119
一　引言　119
二　〈史〉、〈錢〉、〈金〉三篇的文本築構　121
三　主題之異同　128
四　題材之異同　136
五　佈局之異同　147
六　情節之異同　155
七　結語　166
第五章　借用與對峙──〈梁武帝累修成佛〉新考　171
一　引言　171
二　〈梁武帝累修成佛〉的文本築構　172
三　主題的互文借用　176
四　題材的互文借用　179
五　情節的互文借用　185
六　角色的互文借用　190
七　〈梁武帝累修成佛〉的互文對峙　195
八　結語　203
第六章　附論──〈趙太祖千里送京娘〉新考　207
一　引言　207
二　情節的多寡　212
三　對白的詳略　218
四　角色的變更　225
五　詩文的異同　231
六　結語　235
第七章　綜論　237
參考文獻　241
後記　253
索引　261