英雄多情：易經與經世智慧

人生宛如一家大企業，
老闆與超級業務之間的愛恨情仇，
你明白多少？

★王浩一的易經與歷史筆記最終部曲——
醍醐解卦古人的「多情絕學」！

嚴長壽（公益平台文化基金會董事長）
詹宏志（網路家庭董事長）
陳文茜（中天「文茜世界財經週報」節目主持人）
唐湘龍（飛碟「飛碟早餐」節目主持人）
蘭萱（中廣「蘭萱時間」節目主持人）
多情推薦！

多情不似無情苦，一書解卦經世道

古人說，英雄「多情」，但除了兒女情長，有沒有可能，「多情」其實是另一種人生智慧？而要如何，才能做到「情到深處無怨尤」？
這是一本剖析英雄人物心理情境與經世之道之書，也許，歷史人物乍看之下的無情，卻是真正的有情。王浩一以淵博的易經與歷史知識，為大家解卦歷史人物起伏的生命歷程。
英雄背後的「多情」，其實反映出最真實的人生情境，也讓你我找到積極轉換信念的方法，達到「人生最明白」的境界。

「多情學」解卦路徑：
從〈訟〉卦，看辛棄疾毫無一絲自怨，震動時代的悲壯。
從〈豫〉卦，看柳永翻動紅浪，跳動出生命的波瀾壯闊。
從〈兌〉卦，看歐陽脩如何顧事是非，而不顧自身安危。
從〈頤〉卦，看李泌在半仙半鬼之間，如何處世與謙退。
從〈渙〉卦，看左宗棠信守真理，做一個真正的領導者。
從〈山〉卦，看季札「不爭」的哲學，展現出大氣胸懷。
從〈家人〉卦，看尉遲敬德用智慧，理得「一家」之事。
從〈升〉卦，看白居易從矇困、有夢、盛開到無住一生。

王浩一

學的是數學，喜歡的是建築，醉心的是歷史。對於知識的輸入，像是油井的挖井工人，從一個點鑽入之後，一直深入到最根底處開採。對於文字的輸出，則像是一位數學家的橫向思考，習慣把不相關的東西，找到新關係。
雜學的文字工作者，也是中年過動兒；寫古蹟建築，總先拭去歷史塵痕，尋訪古人的風水與文化密碼；寫食材美食，喜歡帶著筷子，用胃來上地理、歷史課；寫城市旅行，總從菜市場小農的夏瓜秋果開始，記錄古廟老街和文創小店；寫珍貴老樹，往往另闢蹊徑，探討昔日種樹人的心思；寫歷史筆記，則是把各種英雄的智慧，對照《易經》每個卦的心理情境；寫心理哲學，孤獨心事總在一個人的旅行之後，開始飛翔。

下馬閒行伊水頭

◎王浩一
有一期《商業周刊》的「商場自慢塾」專欄，主題是「被超級戰將綁架」，作者提到有一經營媒體的老闆朋友，向他請教了一個十分棘手的問題：公司有六個業務員，其中五位共同貢獻了百分之三十的業務，另外一位則完成百分之七十，成了戰功赫赫的超級業務員。這個情形已經持續了一年多，做了一些努力，企圖改變這個現象，卻是力有未逮。
怎麼辦？如今他的業績甚至還有繼續向上攀升的趨勢。
為什麼會變成這樣？這是中小企業轉型後，常常會出現的「困局」。公司之前是傳統紙本的廣告業務，因為媒體生態改變，後來開始轉向經營數位媒體，當時那位新近的業務即是負責這塊剛剛起步的數位廣告「小生意」。沒想到這個領域快速成長，他的業績也水漲船高，占比日益升高，其他業務受到刺激，也跟進經營數位媒體的領域。可是，先進者已經囊括好客戶，加上紙本媒體大量萎縮，一來一往，便開始形成這樣的畸形現象。
如今這位超級戰將，讓老闆又愛又驚，珍惜他的業務能力，卻也害怕他有一天發生足以動搖「國本」的舉動。另外衍生的問題，他那「高得驚人的不合理業務獎金」，也成了老闆另一個頭痛的糾結。他知道，如果任何「不慎變動」，可能造成這位超級業務員的「不愉快連鎖反應」，成了疊疊樂遊戲最後關頭，「小不忍」可能成了讓整個結構垮掉的最後一根小積木。於是，他一直不敢有任何作為。他問作者怎麼辦？
作者在專欄裡，提供相當標準又成熟的意見。說是：先是找他「交心、溝通」，了解他的內心想法（基本上，這種超級業務不會輕易表態）。作者說如果他對「升官」有興趣，則將他升為主任，讓他負責教會其他業務如何進行數位媒體的廣告業務，一方面可以保留一部分客戶，一方面讓他釋放一部分客戶給其他人。同時，由他自己制定新的業務獎金制度，以符合新的管理團隊與業務分工。
如果，他不要？只願意維持現狀！這時候老闆不能畏事，怕得罪人，擔心這位超級業務翻臉走人。當然，老闆要先布局，讓可靠的業務人員以「分攤工作」的理由，要超級業務交出部分客戶，給其他人經營。同時提供一個「六個月的變形獎金」，讓他也可分享「這些由他釋放的業務」獎金，前六個月的分潤，彌補損失他的損失。重要的是，也要加派業務「助理」，以協助他的業務工作……重點是同步了解這位超級業務如何做生意，以防「萬一」。作者最後結論是，有了這些安排，就可以大膽向這位超級業務「攤牌」……如果他走人，這可能也是必然結果，不必遺憾。
這麼做的老闆「無情」？「自私，精於計算」？哦，不！你誤會了。
先想想這一則商場案例，有沒有像是任何朝代，或是政府組織也會發生的事？商場如戰場，不管對外的業務，還是對內的管理，俯拾可得一大堆例子。將這些歷史故事，我們將它反轉成今天「老闆與超級業務」的愛恨情仇，會發現古今都是一個道理。
話說當有一位超級戰將，攻無不克、戰功彪炳，已經到了功高震主的階段，他的「任何一口呼吸」，都會引起皇上與朝廷臣子的「不安」。我們以宋朝趙匡胤舉例，他是從超級業務出身，像是一位創業有成的大老闆：宋太祖建國三年後，他以「杯酒釋兵權」預防性地撤換幾位「大業務」（有給豐厚的退休金），也重新建立公司「業務的新人事制度」。為什麼不能容下原來一起創業的大業務？讓他們也來適應「公司轉型」的新制度？事實證明，人要放棄既得利益，重新穿上小鞋子，很難！而且「馬上打天下，馬下治理天下」的業務性質是不同了。公司轉型，老闆要清楚「你要轉什麼型」？
北宋超級業務狄青，南宋超級業務岳飛，我們也來說說他們。
岳飛在前線領到了十二道金牌之後，從河南班師回到臨安京城。岳飛到了京城，立刻向宋高宗表態辭職。朝廷則堅持升以岳飛為少保、樞密副使、武昌郡開國公，食邑六千一百戶、實封二千六百戶……。表面是升官了，但是撤銷他的湖北、京西路宣撫司，這是以升官之名解除兵權，兵權由部將張憲暫時代理（最後張憲與岳雲同時被斬殺於西市）。這個故事，像不像「老闆與超級業務」的困局，悲劇宿命？
狄青在宋夏之戰脫穎而出，成了北宋的希望與偶像業務。宋夏戰爭結束，狄青任彰化軍節度使，知延州。一○五二年，到了朝廷，升任為樞密副使（跟岳飛一樣）。也是同時，南方的廣西少數民族領袖儂智高自稱「仁惠皇帝」，招兵買馬，舉兵反宋了。宋仁宗先後派了幾位大將南下平反，但都被儂智高擊敗，幾次損兵折將，儂智高氣燄更高。就在滿朝惶然無措，宋仁宗也坐臥難安之際，狄青請纓出戰，他上表跟皇上說：「臣本行伍出身，除征戰而外無以報國，願率禁軍并番騎數百，活捉儂智高獻於闕下。」宋仁宗大樂，親自在垂拱殿為狄青設宴餞行……超級業務風光出門。
三下兩下，儂智高被智勇雙全的狄青殲滅了，回到朝廷的狄青升官了，擔任了有軍事實權的「樞密使」，宋仁宗賞賜一座在開封京師敦教坊的宅第，還特優先給他的兒子們加官晉級。狄青這個「樞密使」位高權重的職務—像是「大公司的業務總長」，掌握全國兵力。
他在這個位置四年，期間每當他出現時，士卒總會指著他欽羨誇獎。皇上旁邊的臣子開始擔心狄青「坐大」，有諫官說他家「狗生角，且數有光怪」，希望皇上將他調離現職，宋仁宗沒有答覆，「職務調動」不了了之。不久，開封水患，狄青避水舉家搬到大相國寺（這是京城皇家寺院），然而狄青竟然「大不敬」在佛殿上居住。這時候歐陽脩與文博彥這兩位大儒說話了。結果，朝廷免去狄青的樞密使職務，但是，給他加「同中書門下平章事」之銜，這是等同於「禮遇」他還有宰相的頭銜與俸祿，出京外放「陳州」。不到一年時間，狄青抑鬱而終……不開心而死。
年輕時，關於狄青的貶謫結局，我對歐陽脩頗有微言，認為他怎麼可以把一位大英雄搞成憂鬱症。隨著歲月增長，自己在職場多了歷練，才知道「歐陽脩用心良苦」，他將狄青調離樞密使職務，其實是在保護他一生的清白。怎麼說？
狄青是忠臣……歐陽脩知道，也知道狄青是「國士無雙的超級業務」，難免人紅是非多，重要的是「車子不是只有油門，也要有煞車」。
狄青自己不知道的是，他在樞密使四年，屬下勢力已經坐大，自然形成問鼎天下的實力。他雖是忠臣，漸漸也成了權臣，底下自有不甘心的下屬、野心勃勃的謀士、驕橫得意的妻兒。未來，他們可能會裹挾著他，做出未可知的事情……歐陽脩已經看到「歷史預言」了，他掌握機會讓「開始自大的狄青」，保持顏面地「去京」，遠離是非，希望他「疏離業務」，踩一下煞車……可惜，狄青不懂「業務潛規則」，當時也沒有精神科醫師疏導他……。
想想，如果你是作者筆下那位超級業務，最終可能成了「功沒成，身退」的岳飛、狄青；可能成了「彼可取而代之」的趙匡胤、曹操；可能成了「一身叛名」的董卓、王莽；也可能成了「中正守護神」諸葛孔明、周公；也可能成了一個曾經自我鼓脹的「無知泡沫」，像是桓溫、吳三桂，當好運用完就沒了……凡事都有兩面……。至少兩面，老闆「驚看」權臣，能臣「卻有權選擇怎麼看」老闆……至於，你又是什麼樣的老闆？沒有權臣的老闆，代表你會做得很累，或許你公司的格局不大，或許……你真的需要潛智慧！
《英雄多情》介紹了八個卦，八個英雄。九年前開始書寫的「易經與英雄」系列，六十四個卦，六十四個人生怎麼辦，六十四個人生情境，洋洋灑灑總共超過一百萬個字，共七本書（五本已經在大陸上市），自此全部殺青。第七本《英雄多情》動筆前，擔心「最後，就是最困難」，怕是不易找到適當的英雄人物，來對應剩下僅有的八個「人生情境」。結果，「配對」出乎意外地順利，寫得酣暢。
訟卦，〈憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？〉，從北方加入南方朝廷的辛棄疾，一直有「血統」不正確的困擾。那種「被隔離」的悲劇，成就了他的作品。或許是血性書生的使命感讓他在「甜蜜的江南」格格不入，所引迸出的「偉大」。這樣真正的男人，只會跟另一位真正的男人做朋友。「老卻英雄似等閒」、「一樹梅花一放翁」的陸游，把平生報國的志向，寄託在也是一頭白髮的辛棄疾身上。兩人都與那個時代吵架，與畏怯怕事的南宋吵架，與貪婪無能的宰相吵架……兩人白髮彼此對視，卻無一絲自怨自艾，這情景，真是震動一個時代的悲壯。
豫卦，〈陌上花開，可緩緩歸矣〉，說的是孤獨情深的柳永，他愛江南的花，他愛青樓樂曲，他愛被翻紅浪，他愛生命跳動……他是天生情種，就是不愛苦讀寒窗……。如果說他「苦讀青樓」，他會說你是他的知音。這樣「夢裡不知身是客，一晌貪歡」的才子，詩詞世界有南唐李煜、陳朝陳叔寶等人，至於「方留戀處，蘭舟催發」處處留情的柳永，似乎比那兩位亡國的詞人更壯闊、更有千種風情……光說，柳永死後，京城的青樓妓女每年為他「清明公休」，群芳聯手去墳頭上香思念，這點李煜、陳叔寶遠遠比不上。
兌卦，〈卿何老如是？〉說的是喜歡朋友的歐陽脩，如何顧事是非，不顧自己的安危。歐陽脩始終有一股盡心盡力去活的熱情，他很愛很愛這個世界：愛女人、愛文藝、愛花朵、愛美、愛酒，也愛年輕人身上的朝氣，尤其愛莫逆之交相互打氣的情誼。歐陽脩對於年紀相仿的朋友，像是蘇舜欽來訪，熱情款待酒食，「殷勤排清罇，甘酸飣果餌」，也盛情切磋學問，「圖書堆滿牀，指論極根底」。他對於晚輩的提攜不遺餘力，像是曾鞏、蘇軾考上進士，讚美他們說「老夫當避路」。至於年長於他的范仲淹，他也會鼓勵寫信：請您繼續堅持正道。
頤卦，〈許你將來做十年的太平宰相吧！〉寫唐朝李泌；渙卦，〈新栽楊柳三千里，引得春風度玉關〉寫清朝左宗棠；艮卦，〈若魂氣則無不之也，無不之也〉寫春秋時期季札；家人卦，〈誰開貞觀太平功，奪槊將軍三寸鐵〉寫唐朝尉遲敬德。
升卦，〈共道牡丹時，相隨買花去〉，說的是享年七十五歲的白居易。他的一生，我簡單地分成四個階段，像是籃球比賽分成四節：一、「矇困」，出生之後直到十五歲遊歷江南前；二、「有夢」，十六歲在江南眼界大開，志於學，直到三十五歲三科中舉；三、「盛開」，三十五到五十六歲，進入仕途，心懷兼濟天下，有青雲騰達，也有江湖淪落；四、「無住」，晚年十八年洛陽生涯，享年七十五歲（無住，不再執著紅塵）。〈升卦〉則是以他的「盛開」階段，看三十五歲之後的白居易如何「走在文采、功業升進的路上」。
「盛開」走完，到了花甲之年的白居易，在「無住」階段，對於自己人生規劃，他回歸洛陽舊居，在香山寺「下馬閒行伊水頭」……我寫完了《英雄多情》，也寫完了六十四卦，我立刻直奔洛陽龍門，學著白居易在伊水兩岸，閒行，也到他的墳園以酒水致敬。

【自序】下馬閒行伊水頭

【輯一】乾坎訟：辛棄疾
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

【輯二】震坤豫：柳永
陌上花開，可緩緩歸矣

【輯三】兌兌兌：歐陽脩
卿何老如是？

【輯四】艮震頤：李泌
許你將來做十年的太平宰相吧！

【輯五】巽坎渙：左宗棠
新栽楊柳三千里，引得春風度玉關

【輯六】艮艮艮：季札
若魂氣則無不之也，無不之也

【輯七】巽離家人：尉遲恭
誰開貞觀太平功，奪槊將軍三寸鐵

【輯八】坤巽升：白居易
共道牡丹時，相隨買花去

【附錄】
易經的基礎知識

【輯三】兌兌兌：歐陽脩
卿何老如是？

我讀到滁州琅琊山的資訊，那裡有一株歐陽脩手植的老梅

二○一七年起，我開始有一系列旅遊計畫：去一些歷史名城，拜訪當年那些名人手植的老樹。於是，我起身去了太原晉祠，看到了西周時期的三千歲古柏；去西安的觀音古禪寺，看到了唐太宗手植的一千四百年古銀杏，滿樹金黃燦燦；也去了蘇州欣賞文徵明的紫藤……。
我努力搜尋這些老樹的資訊，一一記錄，然後安排未來的旅行計畫。一天，從網路上得有老樹新聞：除了〈醉翁亭記〉文章之外，滁州琅琊山還有一「鎮山之寶」—一株千年古梅，那是北宋歐陽脩貶謫滁洲時手植。公務之餘，歐陽脩常常讓下屬在官邸四周種植鮮花，並且在公文上批示：「淺深紅白宜相間，先後仍須次第栽；我欲四時攜酒去，莫教一日不花開。」
我開始關注這株古梅的相關資訊，知道了琅琊山景區，景區內具有十分豐富的動植物資源，古樹名木遍布景區古建築群周圍，琅琊山特有的琅琊榆、醉翁榆蒼勁挺拔，琅琊溪淙淙流淌，釀泉、濯纓泉等山泉散布林間……「醉翁亭」有亭、臺、軒等建築，風格各異，園中有園，景中有景，稱「醉翁九景」。
旅遊簡訊有幾個關鍵字：滁州、琅琊山、釀泉、濯纓泉……醉翁亭。「醉翁」就是大文學家歐陽脩，他的〈醉翁亭記〉文章，就是當年因聲援范仲淹的政治改革，結果被貶為滁州太守時所寫的。滁州，現在安徽省東部的滁州市下轄的「琅琊區」。琅琊讀音有「郎爺」或「郎牙」兩種，這個地名因為電視劇「琅琊榜」（南梁時代的虛構世界觀，故事發生在位於山東的琅琊，不是安徽的琅琊山）聲名大噪。
歐陽脩被貶謫的滁州，他所寫下的琅琊山〈醉翁亭記〉，說著他的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。也藉著欣賞山水美景的樂趣，領會在心裏，寄託在酒上……文學評論者說歐陽脩把自己的心靈沉浸到閒適、恬淡的情境裏，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在〈醉翁亭記〉文字裏，淡雅而自然，婉轉而流暢。欣賞其中一小段：

若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

譯文：至於太陽的升起，山林裏的霧氣散了；煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。盛開的野花有一股清幽的香味；佳好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，天高爽朗，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。

歐陽脩在滁洲，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也

這篇文章，書寫於一○四六年，那是宋仁宗慶曆六年，當時四十歲的歐陽脩正任滁州太守。
話說歐陽脩，他是從慶曆五年被貶官到滁州來的。他被貶前，曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因，是由於他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人推行新政。然而「慶曆新政」失敗了，韓琦、范仲淹諸人早在慶曆五年一月之前，就已經先後被貶了。一直到同年的八月，歐陽脩又被加了親戚中有一人犯罪，事情與他有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽脩四十歲之際，范仲淹已經五十八歲、韓琦三十九歲、司馬光二十八歲，至於小蘇東坡則是十歲，他還在四川眉州老家，正背書給三十八歲的爸爸蘇洵聽呢。
歐陽脩的頭髮是「少年白」。幼年時家境清寒，營養不足發育不良，從小多病，長大了後顯得比起他人「早衰」，三十歲就有了白頭髮，四十歲時已經一頭白髮。所以，等他從滁州、揚州外放回京，頂著滿頭雪白、滿面皺紋從御階下走過，把宋仁宗看得眼淚都快要落下了：

卿何老如是！

〈醉翁亭記〉文章裡，歐陽脩他自號「醉翁」時，不過四十歲。對於「老」這回事，他有比別人更深刻地體會：天命有多無情、人意有多卑微、聲名有多速朽。在〈醉翁亭記〉裡，他對自己的「老」，歐陽脩自在地自稱為「翁」：

有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

譯文：有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是「醉翁亭」。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙！給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且自己年紀又最大，所以自號「醉翁」。醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。
文章日後多了一句成語：「醉翁之意不在酒」，後人將此句比喻「本意不在此，而在別的方面」；或比喻「別有用心」。我想，歐陽脩如果知道了這個成語用法，想必他「醉酒之翁，不在意」吧。

二十九歲守寡的母親「畫荻教子」，她是小歐陽歐的啟蒙老師

一再自稱「廬陵人」的歐陽脩，有深厚的桑梓之情，其實他對故鄉並不熟悉，原因是他三歲時父親歐陽觀死了，父親身後沒有留下「一瓦之覆，一壠之植」，所以四歲的他與小妹跟著母親從江蘇泰州，輾轉千里到了湖北隨州，投靠了叔叔歐陽曄。歐陽曄當時在隨州任推官，正考慮在隨州安家。自己家口也多，俸祿有限，當嫂子拖兒帶女來投靠時，他義無反顧答應這三口之家，大家勻著飯吃。
二十九歲守寡的母親，則成了撫養、教誨歐陽脩的啟蒙老師，在教育過程留下了一個成語「畫荻教子」。話說歐陽脩五歲時，母親開始教他識字，因為沒錢買紙筆，就用荻草稈代替，把沙鋪在地上當紙，一筆一畫教歐陽脩寫字。歐陽脩遵從教導，在地上一筆一畫的練習寫字，反覆練習，一絲不苟，寫對也要寫得工整。這個故事，歐陽媽媽成了「古代四大賢母」之一。而外地遊宦回來的叔叔見他「孺子可教」，也會指點他學習。
年輕的歐陽脩也跟流行，讀了一些晚唐詩人鄭谷、周樸的詩，甚至到了他老年時還能背誦：「風暖鳥聲碎，日高花影重」、「曉來山鳥鬧，雨過杏花稀」，還有一些「春生桂嶺外，人在海門西」等等一些清麗易懂，便於蒙童學習的詩句開始。
八歲時，歐陽脩與城南李氏的幾個孩子，因為年紀相仿常常玩在一起。當時李家正在修建東園，「見李氏方治東園，往求美草，一一手植，周視封樹，日日去來園間甚勤……」這段舊事，影響著歐陽脩日後喜歡到處植花栽樹的習性。十歲時，家境更加窘困，然而知識漸長，需要更多書本學習，可是無力買書，只得向閭里的士人借書閱讀。小歐陽脩借得了書，往往抄錄下來，因為聰明穎慧，有些書本，剛一抄完，即能背誦。
少年時，歐陽脩認識了大哥哥黃注（他是後來黃庭堅的七叔祖），黃注長了歐陽脩九歲，當年是一位風度翩翩才情出眾的青年，「豪氣藐四海，下筆成文章」，名士風度，文采風流，讓小歐陽脩在氣質上、胸懷上有了深刻熏染。
有一天，小歐陽脩在李彥甫家中玩耍，從牆角壁櫃裡發現一個沉甸甸的破筐子，裡面裝了一些破舊不堪的書籍，其中殘缺不全的《昌黎先生文集》，僅剩六卷，而且書頁脫落。對這位唐代大文豪韓愈的作品集，小歐陽脩已有耳聞，當下他向李家求討這部殘書，獲得慷慨贈與。回到家裡，小歐陽脩「貪婪」地閱讀，他被韓愈文章的雄辯滔滔、不可抑勒的氣勢，深深著迷，自此傾心韓愈古文。後話，「唐宋八大家」兩個朝代之間，銜接唐宋八人的歐陽脩，成了代表性的旗手。也是後話，歐陽脩一生，始終珍藏這部韓愈古文，並屢次搜尋善本，參校核定，最終成了歐陽家的傳家珍物。

落第後，再三誦讀《昌黎先生全集》，悠然神往

天聖元年，一○二三年，十七歲的歐陽脩參加隨州的「州試」，那是屬於科舉時代的「鄉試」，考試內容有詩賦、精義和策論等。結果正處在「青春反叛期」的歐陽脩，因為編織文章時的「押韻」問題，超出了官韻規定的範圍，因此落第了。從此，他更痛恨時下的六句對偶式的駢體文，開始懷疑科舉取士制度的不合理。
落第後，回到家，又拿出珍藏的《昌黎先生全集》，誦讀再三，悠然神往，喟然長嘆：「學習寫文章，只有達到昌黎先生這種境界才能滿意啊！時文有何價值？偏偏大家都去摩弄它？」
三年後，天聖四年，二十歲的歐陽脩第二次參加隨州鄉試，順利過關，取得赴京參加禮部舉辦的「省試」資格。次年春天，京城開封計有一千多人的「春闈」，歐陽脩他再次遭到黜落。這次參加考試，是他第一次進京，初到開封，增加不少閱歷，認識了許多儕輩，大家稱許他「聲聞卓然」，喜歡與他交遊、傾談，因此結識不少文朋詩友，有些還建立了深厚友誼。
返鄉途中，歐陽脩路過長江，放慢腳步，沿途瀏覽了一些名勝古蹟，寫了一些詩文。在江州，他去了江岸的琵琶亭，當即賦〈琵琶亭上作〉。詩裡有典故，雍門周是戰國時期的齊人，他去拜會以招賢養士著名的孟嘗君，鼓琴而歌，因為曲哀以思，音悲以凄，把孟嘗君感動得涕泗交迸，說：「先生彈琴，使我感傷得像是一個破國亡邑的人。」另外白居易曾經被貶官江州，送客湓浦口，聽到船中有女演奏琵琶，潸然淚下，溼盡青衫。如今落第的二十一歲歐陽脩登上琵琶亭，想起白居易、雍門周兩人的故事，感念古今，詩文自有鬱悶與孤淒的抒發：

九江煙水一登臨，風月清含古恨深；
溼盡青衫司馬淚，琵琶還似雍門琴。

考場失利，他有了「破國亡邑」淪落傷感，另一方面也積極思索自己不足之處，決定尋找良師指導。他選定漢陽軍知軍胥郾，二十二歲時攜帶著自己兩部詩文稿，前去拜謁胥郾學士……胥郾讀了歐陽脩的書啟和文稿，拍案叫絕，立刻寫了答啟：「飄飄之逸思無窮，籍籍之芳塵自遠」連聲誇獎，將他留至門下，循循善誘，慇懃啟迪。同年冬天，胥郾由漢陽軍調往開封，擔任新職，他攜領歐陽脩一起赴京，並且推薦他投考國子監深造，準備後年參加禮部大選。
胥郾領著歐陽脩在開封訪師問友，結交社會名流，出席文人聚會，在學者師友之間廣受讚譽，二十三歲的歐陽脩在開封聲名鵲起。天聖七年春天，受到胥郾保舉，歐陽脩投牒就試國子監，考試題目為「玉不琢不成器」，試官規定的題韻字是「良玉非琢，安得成器」。
歐陽脩沒有辜負胥郾教導，一舉得魁，被補為廣文館生。廣文館是國子監的下屬學校之一，設有博士和助教。秋天，參加國子監內部的「解試」，這是要確定明年禮部考試的關鍵名額。結果歐陽脩在這次解試又獲得第一名，確定取得禮部春闈資格。再接再厲，等到尚書省放榜，歐陽脩又名列榜首，中了「省元」。他已經連中三元，最後剩下殿試。
天聖八年，一○三○年，審核殿試的應考文章，考官可能敏感嗅到了歐陽脩有一種「異味」，身為「朝廷的感官」閱卷官，觸摸出歐陽脩頭上雖然沒有角，但是藏著刺，對年輕的歐陽脩已經有所警覺，評價有所保留。三月十四日，宋仁宗親自主持唱名儀式，歐陽脩被錄取為甲科第十四名（等於總名次十七）。
許多人惋惜歐陽脩，不管如何，二十四歲歐陽脩依然對於這次主持的四十歲晏殊當是恩師，執門生之禮，感恩念德。話說晏殊自幼聰穎，七歲能文，十四歲時受到宰相推薦，以神童召試，神氣十足，毫不畏懼的表現，被朝廷賜同進士出身，年輕時已經平步青雲。晏殊性剛簡，自奉清儉，好燕飲，能薦拔人才。當年四十歲的范仲淹因丁憂辭官居住宋州，認識了被下放到應天府的三十七歲晏殊，兩人成為好友。最後獲得晏殊向宋仁宗上書舉薦，范仲淹得以開始在歷史上發光發亮。後話，范仲淹新認識了年輕富弼，他把文章推薦給好友晏殊賞鑒，同時做起媒人，晏殊欣然把女兒嫁給了這位「洛陽才子」富弼。
有了科名，歐陽脩也成了胥郾的女婿。

二十四歲到二十七歲，歐陽脩最青蔥最快樂的洛陽日子

進士放榜兩三個月，朝廷宣布授與歐陽脩兩項定錄序的官階：將仕郎、試祕書省校書郎，另一個實職：充西京留守推官。宋朝的西京就是洛陽，安樂富庶又有文化底蘊。歐陽脩在洛陽待了三年，二十四歲到二十七歲，最青蔥最快樂的日子。在此，他第一次跟著大家進了風月場所，結果，他被姑娘當面嘲笑：「你怎麼長得這麼醜？」歐陽脩因為近視常常瞇著眼，而且有些暴牙，耳朵比臉還白，身子骨感覺弱不禁風。
歐陽脩前後共有三次婚姻，前兩任老婆很年輕就病逝，接連兩次喪偶，外加一次喪子，他自己也是身體底子差，內心盤藏著淒惶。這個與生俱有的愁，如何化解？賞花、喝酒、聽歌妓唱吟，和朋友說笑，不將這人生虛度，他很愛這個世界，愛女人、愛文學、愛花卉、愛人間的美，也愛年輕人身上的蓬勃朝氣。歐陽脩有一種特殊的「風流」，裡面有濃郁的酒氣，是一個向著世間之美，深深眷戀，而且擁抱著的姿態。
在洛陽第二年，他與友人往城東踏青，眼前春光明媚，繁花滿城，他卻忍不住藏著哀音，有一首〈浪淘沙〉寫著就是這般心情，攜手看花本當歡欣，他卻想著有聚必有散，宇宙之無窮，人生之無常：

把酒祝東風，且共從容，垂楊紫陌洛城東。
總是當時攜手處，遊遍芳叢。
聚散苦匆匆，此恨無窮。
今年花勝去年紅。
可惜明年花更好，知與誰同？

歐陽脩優遊龍門，放舟伊水，思考著詩歌向現時回歸的問題，不期而遇詩人梅堯臣。梅堯臣長了歐陽脩五歲，少即能詩，與蘇舜欽齊名，世人美稱「蘇梅」，兩人也被譽為宋詩「開山祖師」。歐陽脩被這位老成古樸與詩人氣質吸引，結伴暢遊香山，放情山水，彼此交換對生活萬象的體驗，相互學習創作的經驗。兩位少年俊彥在人文淵藪的洛陽相識，也結為一輩子的摯友。
在洛陽擔任推官的歐陽脩，他自稱有「七友」為伍：梅堯臣、尹洙、楊愈、張太素、張堯夫、王幾道和他自己。他在〈七交七首〉詩組歌詠六位朋友，也〈自敘〉：

余本漫浪者，茲亦漫為官。
胡然類鴟夷，託載隨車轅。
時士不俛眉，默默誰與言。
賴有洛中俊，日許相躋攀。
飲德醉醇酎，襲馨佩春蘭。
平時罷軍檄，文酒聊相歡。

他說自己是個散淡的人，為官自然也落拓不羈，時下名士不肯屈己下交，幸有洛中才子不相嫌棄，追隨他們得以增長見聞。注解「漫浪」的意思：放縱而不受世俗居拘束。在洛陽前兩年，歐陽脩自己以為「徜徉嵩洛」，也「益得致力於學」。也是此時，他的夫人（胥郾的女兒）因病去世。
歐陽脩在洛陽的最後一年，也是景祐元年，一○三四年，春天三月他的推官職務任滿，他前往襄陽，等候學士院的召試來書。新職為何？則是看他的考試結果再分發。再一個多月後，確定擔任「館閣校勘」，那是參與北宋宮廷藏書的史館、昭文館、集賢館，號稱「三館」，祕閣藏書總目的編輯敘錄工作。
這樣，二十七歲的他從州縣公職正式進入京師，也進入了文學侍從的行列。這時與他共事還有尹洙（北宋古文運動先導者，可惜卒於四十七歲）、蔡襄（書法家，宋四家之一，與蘇東坡、黃庭堅、米芾齊名）。
在易經有一卦〈兌〉，說的是「享受於阻礙中」，在人事多變之下，給與朋友喜悅。兌，澤也。也就是說，說就是「悅」的古字，因為澤能悅萬物，詳細說就是澤中之水，滋潤了萬物，因而使萬物喜悅。這是《易經》對喜悅的解釋。
做為一個人，如果外柔內剛（內心剛毅而外表溫柔），能使人喜悅，又可以亨通，當然別人、自己都能喜悅（樂人也自樂）。兌，也有「取坎水，而塞其下流之象」，白話就是澤水有「水流被塞住」的意思。所以，此卦有「當你不能給人快樂，怎們辦？」這是哲理思考，要給別人快樂，你要給別人「和諧之心」。要給別人喜悅，不是附庸別人，也不是事奉諂媚，而是以光明正大的態度，滋潤萬物。