慈悲清淨─佛教與中古社會生活(修訂二版)

夫釋教者，以清淨為基，慈悲為主。

您知道嗎？早在一千四百年前，中國河北省已經有一群有組織的佛教徒，從事著如同今日「慈濟功德會」所做的各種社會救濟工作，他們可以說是現代「慈濟人」的前身。

本書以生動活潑的筆觸，描繪中國中古時期（三至十世紀）在佛教強烈影響之下，人民生活的各個層面。雖然佛教對日常生活有相當的制約，但佛教寺院和節日，也是當時人們最重要的節慶和娛樂。佛教的福田思想，更使朝廷將官方救濟貧病的社會工作委託寺院與僧人經營。透過細膩的歷史索隱，本書將帶您走入中古社會的佛教世界，探訪這一道當時百姓心中的聖潔曙光。

劉淑芬，國立臺灣大學歷史學博士，現任中央研究院歷史語言研究所兼任研究員，主要從事中國中古史研究，著有《六朝的城市與社會》；近年來尤其著重在魏晉隋唐佛教社會史的探討，前後發表論文十數篇。

自　序

搭起一座心靈的橋樑

從事學術研究工作，是一件自得其樂的工作，不過，這條路走來也相當寂寞。這種心境有點像多年前在紐約觀賞胡桃鉗芭蕾劇的演出，節目單上有一則很動人的敘述：「芭蕾是美麗的，然而它也是感傷的。」所有境界的追尋可能都是這樣的，在提昇的過程中，有著難以言喻的苦澀和清寂。

舉個例子來說，我的家人大都不懂我研究的東西，更不能理解我在想些什麼。不僅是家人，即使是我一些不在學術界工作的朋友，也不了解我們這些躲在研究室象牙塔裡的人，都在做些什麼；甚至，有些在大學教書的朋友，也常半開玩笑地說：「你們研究院的人真好，不用上課，也不必打卡。」可惜絕大多數的人都不知道，雖然不要求朝九晚五，但是我們幾乎可以說是全年日夜無休的。週休二日，外子和我是「半日輪休」，每人半天到研究室工作，半天陪伴小孩。我六歲的幼子畫的「全家福」，總是少畫一個人，因為不是「媽咪在研究室」，就是「爹地在研究室」。 

其實，學術研究是很專門的，即使是我的研究所同學，各自有他們鑽研的範圍，多年來大家也都漸行漸遠。三年前，我在一個學術會議上發表論文，好友許雪姬特地來捧場，她說：「這些年來，我都不知道妳在做些什麼研究，特別來了解一下。」她的這番心意，讓我非常感動，也使我聯想到另一件事。十年前，我在加州柏克萊大學做研究時，中國研究中心辦了一個小型的研討會，一位美籍的學者發表論文時，他那從事會計工作的漂亮妻子也出席了，她說：「我都不曉得彼得的研究，想來聽聽看。」一雙明亮清澈的眼睛裡，透露出她想進入摯愛先生心靈世界的渴望。相對於做研究的人，我們的親人和朋友們想必也有著對等的寂寞。

當本叢書的召集人之一林富士先生，找我寫一本通俗的書時，閃過心裡一個很強烈的意念，是「為親人和朋友寫一本書」，在自己近年來的研究中，選出他們可能感興趣的題材，以容易理解的言辭，搭起一座心靈的橋樑，這也許是我回報他們的長久以來關愛與疼惜的最好方式。當然，如果能夠讓更多的社會人士知道我們的工作，那又是一種意外的收獲吧！