迦密甘霖03

迦密甘霖系列，共分四集，計365篇，每日一篇的小品文，讓你閱讀輕鬆，也能去思想信仰。
本書收錄了謝順道長老他在事奉的感動與靈修上信仰經歷，透過一天一文分享，在品嘗這每日所累積下來的甘霖後，也能夠每一天都更新過一天，得到靈性上的滿足。

謝順道

雲林縣人。
1929年9月18日出生。
1947年7月5日在真耶穌教會虎尾教會受洗。
1955年8月真耶穌教會台神學院畢業。
1983年8月29日被按立為長老。
1993年任職台灣神學院院長。
1997年9月底，約聘屆滿卸任後，專心致力於文宣工作，著有三十多本著作。

出版序
趙明洋

迦密山位處亞設支派境內〈書十九24、25〉，在雅各的祝福中「亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味」〈創四十九20〉。迦密山居以色列的西北方，濱臨地中海岸，農牧業發達。其迎風面雨水豐沛，故樹林茂密，百物滋生，〈撒上廿五2，歌七5〉。迦密山脈自古即是物產豐富之地，尤其葡萄收成時節，累串的果實令人欣雀不已。因此也贏得了「神的葡萄園」的譽稱。
迦密甘霖孕育百物，滋長山林，迦密山下的沙崙平原亦受其恩澤，百花爭艷，遍滿山谷，沙崙的玫瑰尤為著稱〈歌二1〉。
讀謝順道長老的文章是「領受」也是「享受」，像迦密山的甘霖滋潤一般。謝長老著述等身，文章深受喜愛，他的新書「迦密甘霖」是順道文集的第十一冊，此書計畫出版四集，計365篇。
本書編以短篇文章，「短、小、精、練」是其特色。書中文章無論舊作新寫或全作創作，兼具文字洗鍊，言簡意賅及發人省思等特性，使人讀來不費時亦不費力。
文中選用及闡釋之經文，是謝長老個人較為喜愛且是心得之作，以謝長老慣有的「條理清晰，鞭辟入裡，深入淺出」的筆法娓娓道來，令人在領略欣賞中心曠神怡，在靜默深思中豁然開朗，捧讀玩味，餘韻繞梁，既符合現代基督徒的喜歡亦可滿足其需求。
迦密甘霖可供信徒自我靈修與進修所用。這是謝長老的讀經、靈修與事奉心得，蘊含謝長老的人生經歷與屬靈閱歷，吾輩若持續每日閱讀一篇，則日日有領受；一年讀遍一次，整年可享用。。
期待迦密甘霖全集能儘快成冊付梓，以饗讀者。
祈望讀者能從本書獲得信仰與靈性的造就，在真理的領受上增長屬靈智慧，在靜思反省中追求提升屬靈美德，力上加力，恩上加恩，信心與心志如先知以利亞登上迦密高峰〈王上十八〉。
也願如彌迦先知的禱詞「求耶和華在迦密山的樹林中，用祢的杖牧放祢獨居的民，就是祢產業的羊群。求祢容他們在巴珊和基列得食物，像古時一樣。」〈彌七14〉

感謝謝長老的用心與分享，願主紀念。榮耀歸主名，阿門

目錄
1. 談自由意志
2. 好得無比的福分
3. 至樂與至苦
4. 喜樂滿足
5. 再談喜樂滿足
6. 渴望榮耀基督
7. 我活著就是基督
8. 基督復活的證據
9. 保羅蒙主選召
10. 基督復活的果效
11. 基督再臨的目的（一）
12. 基督再臨的目的（二）
13. 基督再臨的目的（三）
14. 基督再臨的目的（四）
15. 喜樂滿溢
16. 再談喜樂滿溢
17. 禁卒全家得救
18. 天天查考聖經
19. 生命樹的道路
20. 破裂的池子
21. 福音的好處
22. 傳福音的方法
23. 再談傳福音的方法
24. 三談傳福音的方法
25. 四談傳福音的方法
26. 起初神創造天地（一）
27. 起初神創造天地（二）
28. 起初神創造天地（三）
29. 起初神創造天地（四）
30. 亞伯和該隱
31. 我們都要有單純的信心
32. 不要與外邦人結婚
33. 罪惡世代的完全人
34. 教會是基督的身體（一）
35. 教會是基督的身體（二）
36. 教會是基督的身體（三）
37. 教會是基督的身體（四）
38. 教會是基督的身體（五）
39. 滿有基督長成的身量（一）
40. 滿有基督長成的身量（二）
41. 滿有基督長成的身量（三）
42. 滿有基督長成的身量（四）
43. 滿有基督長成的身量（五）
44. 滿有基督長成的身量（六）
45. 滿有基督長成的身量（七）
46. 你比我更痛嗎？
47. 耶和華看聖民之死
48. 我要行活人之路
49. 當遵守誡命（一）
50. 當遵守誡命（二）
51. 當遵守誡命（三）
52. 當遵守誡命（四）
53. 當遵守誡命（五）
54. 勞苦.愁煩.虛空
55. 不召義人
56. 亂世中的神人-------以利亞
57. 真耶穌教會簡介
58. 總要肢體彼此相顧
59. 輕視與嫉妒
60. 教會之自養與自立
61. 寡慾
62. 防酵
63. 除酵
64. 日日新
65. 當專心致志於祈禱與傳道
66. 傳道人的腳蹤何等佳美！
67. 約拿逃往他施
68. 談至誠
69. 談殉道精神
70. 再談殉道精神
71. 三談殉道精神
72. 先知與祭司
73. 談獻身
74. 如何興旺東南亞教會？
75. 基督確已復活嗎？
76. 莊稼多.工人少
77. 請為各國教會代表大會代禱
78. 請為五十週年紀念事業禱告
79. 地毯式家庭聚會簡介
80. 自立立人
81. 止於至善
82. 知足常樂
83. 自達達人
84. 自救救人
85. 傳道救國
86. 卸任感言
87. 革新與復古
88. 長大成人
89. 生命的更新
90. 東南亞之良田-----印尼
91. 傳承
92. 宣牧與行政

7月1日談自由意志

耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創世記第二章16至17節）。

「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃」一句，表示神給予人自由意志。「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃」一句，表示神所給予人的自由意志，是有限制的自由。「因為你吃的日子必定死」，則表示妄用自由意志的後果是必定死，「活魂」（living soul）變成死魂。《以弗所書》第四章17至19節說，外邦人「與神所賜的生命隔絕」，即魂的死，喪失了永生。

有人說：「神並沒有給予人自由意志，因為人要凡事服從神的命令；惟有毫無限制的自由，才算真實的自由。」其實，毫無限制的自由是放縱，並不是自由。在公路上，誰都可以開車，也可以行走，這是交通上的自由；但開車或走路的人卻必須遵守交通規則，大家才能享受交通自由的快樂和身心的平安之喜樂。否則，交通大亂，欲速不達，就毫無自由可言了。

《加拉太書》第六章13至15節說：「弟兄們，你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」這一段經文提到下列三件事：第一，我們蒙召是要得自由，怎麼可以說神並沒有給予人自由意志呢？第二，自由與放縱全然不同，不可混為一談。第三，最重要的是，要用愛心互相服事。因為一個有愛心的人，必凡事尊重別人的自由意志，絕對不只看重自己的自由，而忽略了別人之自由的。

《哥林多前書》第十章23節說：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」這兩句話提醒我們，當我們在運用自由意志的時候，必須先慎思明辨，我現在想做的這件事有益處嗎？能造就人嗎？如果答案是肯定的，那就放心去做吧！若是否定的，就千萬別做啦！

「立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」又有人依據《羅馬書》第七章說，「行善，由不得我」；「不願意的惡，我倒去做」。事實既然如此，人哪裡有自由意志呢？個人的看法是：我之所以有行善和不行惡的意願，乃因神給予我自由意志。解決的惟一方法是，《羅馬書》第八章說，你們若順從肉體活著，必要死。若順從聖靈活著，必靠著聖靈治死身體的惡行，他就可以永遠活著了。

7月2日好得無比的福分

我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的（腓立比書第一章23節）。

所謂「兩難之間」，就是在生死之間，不知道該如何選擇。如果可以只為自己而設想，保羅說他情願離世與基督同在，因為那是好得無比的。他之所以能肯定，離世與基督同在是好得無比的福分，乃因他曾有被提到第三層天上去的經歷。

「我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去。他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的。」在《哥林多後書》第十二章1至10節，保羅如此描述他奇妙的經歷。該書著作於公元57年，「前十四年」即公元43年，保羅在異象中被提到樂園裡。他在那裡所聽見的言語，雖然是隱秘、人不可說的，但他卻知道樂園是實存、好得無比的地方。

正因如此，所以保羅才在《腓立比書》第一章說，他情願離世與基督同在，享受那好得無比的福分哪。但下文卻接著說：「然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂。」

保羅在《哥林多前書》第九章16至23節說：「若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」傳福音是主耶穌託付給保羅的責任，他活著就是為要完成這個責任；責任一旦完成，他隨時都可以離世，與基督同在。只因責任尚未完成，為眾聖徒活著更重要，所以他深信他必活著，繼續牧養眾聖徒。

《以賽亞書》第四十三章7、21節說：「凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的。」又說：「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」保羅當然明白這項真理，所以他活著，就是為了傳福音，述說神的美德，使更多的人信從福音，曉得如何榮耀神。與以色列人一樣，我們也是神所創造的，所以我們也要為了榮耀神，以及述說神的美德而生存啊！

1958年9月5日深夜，岳父受聖靈，幾分鐘後離世。不久，岳母夢見她到了樂園，見到岳父。她到處走一走，看見樣樣都新奇。於是對岳父說：「這裡實在太好了！我要留下來陪你啦！」岳父說：「不行！沒人邀請，誰都不可以來的。趕快回去，以後你就會來啦！

次日，岳母告訴家人說：「昨晚我夢見到了樂園，那裡實在好極啦！」家人問她：「你說好極，到底好到什麼程度呢？」她答道：「這叫我怎麼形容啊？你們將來到那裡去就知道啦！」