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有幸先讀了堂家兄的《倫理學文集》，感慨萬分。他雖然離開這個他依依不捨的世界已經五年，但他的思想、學術以及對這個世界的愛一直沒有離開過我們，而且可以說，以一種新的形式默默地融入到我們親如手足般地與這個世界的精神共契之中。堂家兄跟我一樣，雖然研究重點在西方近現代哲學，但對近現代哲學的解讀始終以對現代性價值及其規範秩序的考察為使命，這一使命使得我們不能饒過實踐哲學、特別是倫理學的問題意識和精神結構。堂家兄的倫理關懷是對生命的關懷。生生之為大德，不僅是我們傳統倫理的先天道德價值，而且同樣是西方倫理的原始生命力量。這種生命力量作為本原性的價值可以成為一切習俗倫理和道德的最終理據。堂家兄就是依據這種“大義”來思考和論說現實的倫理問題。這部文集雖然形式上不是系統的倫理著作，但已經涉及了當代倫理學的最為重要的現實方面：心靈秩序，創價人生，器官移植，情境道德，代際倫理，如此等等，都是當代倫理學的前沿問題，堂家以其“務本”的道德情感，為這些當代倫理學前沿問題灌注了其不朽靈魂的生氣，以此方式，堂家與我們共在於世！
作者簡介
汪堂家，(1962―2014) 哲學學者, 1962年生於安徽太湖，逝於上海。
早年畢業于安徽大學，後就讀於復旦大學並獲得哲學博士學位，生前擔任復旦大學哲學學院教授，並兼任復旦大學杜威研究中心副主任和《杜威全集》中文版編輯委員會常務副主編。以哲學和哲學教育為志業，深耕于近現代歐陸哲學、美國實用主義哲學、生命-醫學倫理學領域，直到2014年為止，為世人留下總計約400萬字的著述和譯作。
早年畢業于安徽大學，後就讀於復旦大學並獲得哲學博士學位，生前擔任復旦大學哲學學院教授，並兼任復旦大學杜威研究中心副主任和《杜威全集》中文版編輯委員會常務副主編。以哲學和哲學教育為志業，深耕于近現代歐陸哲學、美國實用主義哲學、生命-醫學倫理學領域，直到2014年為止，為世人留下總計約400萬字的著述和譯作。
目次
目錄
第一部分 中文論文
一、《心靈的秩序》之“道德情感篇”
二、器官移植
三、榮辱之辨與賞罰體系的合理重建
四、《人生哲學》前言
五、文化的人生
六、創價的人生
七、道德自我、道德情境與道德判斷――試析杜威道德哲學的一個側面
八、代際倫理的兩個維度
九、男女之別與男女之同――超越男權主義與女權主義之爭
第二部分 英文論文
1.The PhysicianPatient Relationship and Individualization of Treatment from The View of Traditional Chinese Medical Practice
2.Excellence through Honor in Management：Towards a Confucian Business Ethics
3.Ritual：Meaning and Recognition
編後記
第一部分 中文論文
一、《心靈的秩序》之“道德情感篇”
二、器官移植
三、榮辱之辨與賞罰體系的合理重建
四、《人生哲學》前言
五、文化的人生
六、創價的人生
七、道德自我、道德情境與道德判斷――試析杜威道德哲學的一個側面
八、代際倫理的兩個維度
九、男女之別與男女之同――超越男權主義與女權主義之爭
第二部分 英文論文
1.The PhysicianPatient Relationship and Individualization of Treatment from The View of Traditional Chinese Medical Practice
2.Excellence through Honor in Management：Towards a Confucian Business Ethics
3.Ritual：Meaning and Recognition
編後記
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