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作者簡介
目次
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●康德哲學以三大批判而著稱。康德的《純粹理性批判》（1781、1787）被暱稱為《第一批判》，與之後的《第二批判》（1788）──也就是《實踐理性批判》，及《第三批判》──《判斷力批判》（1790），合稱為康德的三大批判。
●本書《純粹理性批判》已成為近代哲學的經典，於1781年出版之後，1787年又再版。
●被批判的對象是所謂的「純粹理性」，也就是批判完全不涉及經驗，單純透過理論原則認識對象的理性。
●本書篇章結構分成「要素論」與「方法論」兩大部分論述。
●本書《純粹理性批判》已成為近代哲學的經典，於1781年出版之後，1787年又再版。
●被批判的對象是所謂的「純粹理性」，也就是批判完全不涉及經驗，單純透過理論原則認識對象的理性。
●本書篇章結構分成「要素論」與「方法論」兩大部分論述。
作者簡介
十八世紀末葉德國哲學家（1724–1804）。康德他既是十八世紀啟蒙運動的完成者，也是德國古典哲學的開創者，對現代思想的形塑有很大的影響；在人類歷史上堪稱十八世紀最偉大的哲學家，就地理而言可謂德國有史以來最偉大的哲學家。他所涉獵的哲學領域是全方位的，除了核心的形上學、知識論與倫理學之外，還包含美學、宗教哲學、法律哲學、政治哲學、歷史哲學與教育哲學等；幾乎沒有一個哲學領域可以迴避康德思想。
目次
第二卷 論純粹理性的辯證推理
第一篇 論純粹理性的謬誤推理
第二篇 純粹理性的二論背反
第一章 宇宙論理念的體系
第二章 純粹理性的反論
第三章 論理性在它的這種衝突中的旨趣
第四章 論純粹理性的絕對必須能夠被解決的先驗課題
第五章 貫穿所有四個先驗理念的對宇宙論問題的懷疑論觀念
第六章 先驗觀念論是解決宇宙論辯證法的鑰匙
第七章 理性與自身的宇宙論爭執的批判裁定
第八章 純粹理性在宇宙論理念方面的範導性原則
第九章 就一切宇宙論理念而言論理性的範導性原則的經驗性應用
第三篇 純粹理性的理想
第一章 論一般的理想
第二章 論先驗的理想(先驗的原型)
第三章 論思辨理性推論到一個最高存在者的存在的論據
第四章 論上帝存在的本體論證明的不可能性
第五章 論上帝存在的宇宙論證明的不可能性
第六章 論自然神學的證明的不可能性
第七章 從理性的思辨原則出發對一切神學的批判
先驗辯證論的附錄
第二部 先驗方法論
第一篇 純粹理性的訓練
第一章 純粹理性在獨斷應用中的訓練
第二章 純粹理性在其爭辯應用方面的訓練
第三章 純粹理性在假說方面的訓練
第四章 純粹理性在其證明方面的訓練
第二篇 純粹理性的法規
第一章 論我們理性的純粹應用的終極目的
第二章 論作為純粹理性終極目的之規定根據的至善理想
第三章 論意見、知識和信念
第三篇 純粹理性的建築術
第四篇 純粹理性的歷史
譯後記
康德年表
部分術語德漢對照表
名詞索引
第一篇 論純粹理性的謬誤推理
第二篇 純粹理性的二論背反
第一章 宇宙論理念的體系
第二章 純粹理性的反論
第三章 論理性在它的這種衝突中的旨趣
第四章 論純粹理性的絕對必須能夠被解決的先驗課題
第五章 貫穿所有四個先驗理念的對宇宙論問題的懷疑論觀念
第六章 先驗觀念論是解決宇宙論辯證法的鑰匙
第七章 理性與自身的宇宙論爭執的批判裁定
第八章 純粹理性在宇宙論理念方面的範導性原則
第九章 就一切宇宙論理念而言論理性的範導性原則的經驗性應用
第三篇 純粹理性的理想
第一章 論一般的理想
第二章 論先驗的理想(先驗的原型)
第三章 論思辨理性推論到一個最高存在者的存在的論據
第四章 論上帝存在的本體論證明的不可能性
第五章 論上帝存在的宇宙論證明的不可能性
第六章 論自然神學的證明的不可能性
第七章 從理性的思辨原則出發對一切神學的批判
先驗辯證論的附錄
第二部 先驗方法論
第一篇 純粹理性的訓練
第一章 純粹理性在獨斷應用中的訓練
第二章 純粹理性在其爭辯應用方面的訓練
第三章 純粹理性在假說方面的訓練
第四章 純粹理性在其證明方面的訓練
第二篇 純粹理性的法規
第一章 論我們理性的純粹應用的終極目的
第二章 論作為純粹理性終極目的之規定根據的至善理想
第三章 論意見、知識和信念
第三篇 純粹理性的建築術
第四篇 純粹理性的歷史
譯後記
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