神國日本荒謬的戰時生活套書（共二冊）

神國日本藏在紙屑般的舊書裡，
揭露二戰期間日本全民總動員的生活樣貌。

二○○○年時，當本書作者聽到當時的首相森喜朗說：「日本是以天皇為中心的神之國。」他受到很大的衝擊。即使當時距離二戰結束近六十年，但仍有人信奉修身教科書《好孩子》裡的一句話──「日本好國、強大之國、世界唯一的神之國。」而這些論調的關鍵詞是「找回日本人的驕傲」，也就是「戰前」、「戰中」時代，日本人是「擁有驕傲」的。
對某些戰後出生的日本人來說，日本的「戰前」、「戰中」時代是日本人失去的理想鄉。在此烏托邦裡，所有的國民對天皇抱持敬畏之心，尊重「日之丸、君之代」。然而，戰時的日本人究竟抱持什麼樣的意識形態？過著什麼樣的生活？因為有了這些疑問，本書作者開始以「大東亞戰爭」中的婦人雜誌為中心，收集並觀察一九三○年代到日本戰敗為止，在戰線後方用來提升戰意的政治宣傳。
戰時日本以大眾為對象的出版品，幾乎所有的內容都帶有提升戰鬥意志的政治宣傳，尤其在日本本土，銃後（戰線後方）的日常生活被定位為「思想戰」的主戰場，從暑假作業簿到結婚、生產、葬禮等，從搖籃到墳墓、從早安到晚安，「神國日本」的意識形態宣傳和政治統制，無孔不入地滲透到了所有的細部。當時有不少媒體人與編輯引導風向、迎合時局，積極扮演起大日本帝國傳聲筒的角色。這就是總力戰，由此可見神靈附體的政治宣傳與全民動員所建構的怪異惡托邦。因此，本書作者認為有必要仔細觀察這些戰時言論，並加以檢討與批評。
在兩本書中，作者「嚴選蒐集」二戰時雜誌、廣告單所製造的「無聊東西、就算知道也沒用的東西，以及對人類命運來說毫無意義之物」，藉此揭露大日本帝國的真實樣貌。近三百幅生動的圖片以趣味的方式呈現日本國民在戰時體制下的生活狀態，包括當時的照片、雜誌封面和彩色宣傳畫、漫畫等，充斥其中的各種政治宣傳，在食、衣、住、行、育、樂等各個生活層面介紹誇張而超現實的宣傳，以這種無厘頭的宣傳來彰顯其對總動員體制的貢獻，進而凸顯二戰期間日本政治統制下的生活。作者輔以淺顯易懂、滑稽略帶諷刺的文字，以「笑中帶淚／怒」的寫作風格討論極為嚴肅的話題，甚至運用了豐富的「梗」和日本鄉民的用語。然而隱藏在輕快戲謔文字裡的，正是作者對歷史的批判與憤怒。
　透過本書豐富的史料，讀者可以窺見帝國日本與當今日本的虛與實，看清日本另一個「真面目」，也可想像活在日治時期的臺灣人過著什麼樣的「決戰生活」；並進一步思考，在今天民族主義和民粹主義盛行之下，日本和台灣是否也正以「愛國」為包裝，進行無厘頭的政治宣傳呢？

早川忠典（早川タダノリ，Hayakawa Tadanori），1974年出生於巴西，曾從事底片製版工作，現為編輯。他很喜歡惡托邦，從1995年開始蒐集二十世紀各種政治宣傳資料。著有《神國日本荒謬的決戰生活》、《核電烏托邦日本》、《神國日本荒謬的愛國技法》等。目前經營「虛構的皇國部落格」（http://d.hatena.ne.jp/tadanorih/），Twitter帳號：@hayakawa2600。

鳳氣至純平
　橫濱人。成功大學台灣文學所博士，現為文藻外語大學日本語文系兼任助理教授。著有：《失去故鄉的人：灣生的戰前與戰後》（2019），合譯有《同化的同床異夢：日治時期臺灣的語言政策、近代化與認同》、《神國日本荒謬的決戰生活：一切都是為了勝利！文宣與雜誌如何為戰爭服務？大東亞戰爭下日本的真實生活》、《傳說的高砂族》、《文明開化來了：與路上觀察之神一同翻閱明治時代的生活畫卷》等。

許倍榕
　台南人。成功大學台灣文學所博士，現為成功大學人文社會科學中心博士後研究員。合著有《望鄉：父親郭雪湖的藝術生涯》（2018），合譯有《神國日本荒謬的決戰生活：一切都是為了勝利！文宣與雜誌如何為戰爭服務？大東亞戰爭下日本的真實生活》、《傳說的高砂族》、《文明開化來了：與路上觀察之神一同翻閱明治時代的生活畫卷》等。

「這樣一本以日常生活為主體的歷史書，透過一張張圖片與當時的口號文字，引領讀者進入戰爭時期的種種公共與私人生活空間，親身體會神入當時人的感受想法，並透過作者的文字解說，了解這些戰爭言說背後國家總動員體制文化統制的強大威力。」
──林文凱，中央研究院臺灣史研究所副研究員

「透過本書豐富的史料，讀者可以窺見帝國日本與當今日本的虛與實，也能想像活在日治時期的臺灣人過著什麼樣的『決戰生活』。」
──鳳氣至純平，中央研究院臺灣史研究所博士後研究員

《神國日本荒謬的愛國技法》
譯者序
鳳氣至純平

進階版荒謬的決戰生活
本書是《神國日本荒謬的決戰生活》（神國日本のトンデモ決戰生活，遠足文化，二○一八年八月）續集。如書名所示，本書想告訴讀者，戰爭時期的日本政府如何讓民眾更加「愛國」，以及他們如何看待「愛國」這件事；換言之，他們認為哪些行為才算是「愛國」。這本書所介紹的內容，其實比上一本還要「荒謬」，甚至有許多內容不禁讓人產生這種感想：「這些宣傳、行為與戰爭有何關係？」每篇文章都採用看似呼應國策的口號式標題，而內容其實是「反串文」，作者早川忠典維持一貫的寫作風格──諷刺、調侃日本帝國「荒謬」的「愛國」行徑。
第一章〈高舉日之丸吧！〉裡介紹為了發揚國威並凝聚國民的團結，日本當局如何利用國旗「日之丸」。但作者同時尖銳地指出，當局在一九三八年發布「禁止濫用日之丸」的指示，反而顯示當時的日本國民其實對日之丸沒有太多重視，而且也從未確立關於日之丸的使用規範。回過頭來看當今日本「愛國人士」口口聲聲強調日之丸在日本歷史中的重要性和悠久性，而且自古以來日本國民多麼愛護日之丸等，作者的討論可說完全顛覆了這些說法。
第二章〈成為好的日本人吧！〉，光看各節標題，讀者便會覺得「難怪日本會輸」。「用君之代跳舞」、「國民合唱大會」、「抄寫勅語」、「遵守交通道德」、「學會西餐禮儀」等標語，對戰爭的勝利似乎沒有直接的幫助。「炸彈存錢筒」、「奢侈是可恥的」等吝嗇、寒酸的精神，以及只會教小孩「向神明祈禱」、「打著赤膊上課來鍛鍊身體」等精神主義，不禁令人懷疑他們維持戰爭的能力。不僅如此，太平洋戰爭剛爆發不久便推出〈決戰之歌〉，嘶吼「前進吧！一億！！我們是火球！！衝吧！！」，還鼓勵士兵「抱著炸彈衝進敵陣」，這種毫不從容、虛張聲勢的態度，似乎預言了戰爭的結果。
第三章〈戰鬥到底！〉，以當時的經典口號「擊ちてしやまむ」為題，介紹生活各個面向的總動員，對「銃後」進行鋪天蓋地的宣傳活動。尤其針對學童、學生的動員，日本當局可謂不遺餘力，從「沒收幼稚園兒童的零用錢」、「稚兒隊」到呼籲小學生「搞清楚敵人」、「為產業戰士父親加油」、「聽軍艦大叔說故事」、「對日本刀抱持憧憬」等，甚至鼓勵女學生從事軍事訓練、寫慰問信，連小孩也被榨取，真夠可悲。
第四章〈雖然搞不太清楚，但還是要有愛國心〉，本章標題明確顯示，作者認為戰爭期間日本當局一連串的愛國宣傳策略，是一個無厘頭、莫名其妙的鬧劇，譬如帶希特勒青年團爬富士山，在山頂舉起日之丸與納粹旗。而這不禁讓人想起最近也有台灣政治人物主張在台灣的高山設置國旗台。或許在任何時代，社會都不會缺少這種令人無言的思維吧。

從紙屑裡挖出歷史，對當今社會提出警訊
如同第一本《神國日本荒謬的決戰生活》，表面上作者利用史料的「紙屑」來呈現歷史，但實際上他也發出警訊，當今日本社會隨時可能「倒退嚕」，回到過去的氛圍與離譜行徑。我認為作者並非「杞人憂天」。二○一九年日本的大事之一就是新天皇即位，「令和時代」從此開始。六月筆者回國時，在某神社看到一排旗子飄揚，上面寫著「奉祝　天皇陛下御大典」（按：「御大典」便是天皇的即位典禮），看到這個光景，宛如穿過時光隧道，回到戰前的日本。緊接而來的即位典禮、祝賀活動，動員了許多名人、偶像團體等。除此之外，日本每年都會票選「代表今年的漢字」，今年果然不出所料地選出「令」字。這一切彷彿都是為了營造「全國民集體祝賀，迎接新時代」的氛圍，這種「半強迫式、催眠式的」集體意識的塑造，與戰爭時期全體動員如出一轍。

愛國的技法在台灣
作者指出這些「愛國」宣傳還廣及日本的殖民地或其他佔領地，如「國民協和之歌」、「昭南神社」、「沒收亞洲朋友的儲蓄」等，他在書中對此提出批判。由此延伸，最後筆者想與讀者分享一本雜誌，是有關日本殖民統治下台灣的「防諜」政策。
〈小心間諜〉的單元介紹陸軍省製作的手冊《防諜》，其實同年在台灣台南也發行同名雜誌，這本在台南刊行的《防諜》是台南州防諜協會的機關刊物，該會會長是當時擔任台南州知事的川村直岡。雜誌刊登協會成立大會的致詞、在世界各地真偽難辨的間諜事件之外，也介紹了台南州防諜活動的概況，如新營支部在餐廳的筷子套上印了防諜標語。另外還有一些活動，誠如本書所介紹的日本內地版《防諜》一樣，不禁讓人懷疑其效果。例如頒布給民眾「防諜注意事項」的傳單內容，其中羅列以下兩項：

軍の機密に關聯すると認めらるる事項を絕對に口外せぬ事にしませう。
（絕不可洩漏可能與軍事機密相關的事情。）
機密書類、機密圖書などの反古は燒卻することにしませう。
（燒毀機密文件、機密圖書等廢紙。）

在此，筆者不禁想模仿早川的口吻問道：「一般民眾怎會知道軍事機密？又怎麼判斷它是否為軍事機密？什麼情形下手邊會有機密文件、機密圖書等廢紙啊？」。
另外，耐人尋味的是協會嘉義支部的活動，支部向酒樓的酒家女、妓女募集宣傳防諜的俚謠歌詞。官方希望她們在宴會上唱這些「防諜俚謠」來宣導防諜思想。其中不少作品含有「自戒」的意味，亦即這些女性提醒自己在接待客人的過程中也不忘防諜，如「藝は賣れども　御國は賣らぬ　肌身離さぬ防諜マスク」（賣藝不賣國，防諜口罩不離身）等。這也令人產生同樣的疑惑，即「她們怎會知道軍事機密呢？」「倘若真的知道，那不就是來此消費的軍方人士透漏的嗎？」真不知當局在想什麼，宛如承認日本的防諜工作一開始便漏洞百出。
在上一本的譯序裡，筆者介紹早川的著作是「既輕快也嚴肅」的歷史著作，本書也是如此，讀者在嘲笑戰前日本的愚蠢行為之餘，或許也可思考今天的日本和台灣，是否也正在產生以「愛國」為包裝，仔細觀察後便發現其實是相當無厘頭的政治宣傳呢？

《神國日本荒謬的決戰生活：一切都是為了勝利！文宣與雜誌如何為戰爭服務？大東亞戰爭下日本的真實生活》

中文版序／早川忠典
推薦序／林文凱
譯者序．有重量的輕快／鳳氣至純平
前言

一、神聖的靖國殿堂
嗚呼！靖國神社／獻給靖國神社英靈的文章大募集！／以「靖國的精神」去吧！／櫻花開時再見／軍神、觀音、天使都到靖國去了／靖國烈女大熊Yoshi子女士的變遷／靖國遺兒的貧乏美談／「來見父親」的靖國遺族／臨時大祭受邀遺族的免費乘車券／針對靖國臨時大祭出席遺族的思想調查／靖國的聖母子像／「奉頌歌靖國神社之歌」奉納式／回應弔唁的謝函範本／迎接英靈的「致意」／軍國之母表彰式／日本婦道的黑暗──軍國母親之姿競賽／「靖國之妻」的貞操問題／建設日本忠靈圈！／現代山椒大夫．東條英機的兒童鑑定／靖國神社臨時大祭出席者自殺未遂事件

二、日本好國
「日本好國」的傳說／日本好國神之國／天長節的季節／戀日之丸癖入門／「日之丸」的正確用法／阿呆們創作的「日之丸」美談／「君之代聯盟」讚啦！／美麗之國日本的禮儀作法／這是小國民的常識喔！／讚賞英靈的標準答案／連北原白秋也下海了／高村光太郎的情色時局詩／皇紀二五九二年的暑假／紀元二六○○年的高等女學校運動會／非常時期的賀年卡／「銃後」的立教高等女學校報國團／和中國的朋友好好相處吧！

三、讚頌吧！八紘一宇
以八紘一宇的精神站起來吧！／妄想的世界地圖／空襲美國本土／周遊帝國的算數／夢想的大東亞縱斷旅行／「不過還是想要棉花啊」／法西斯少女法蘭雀絲卡／「不是父親該做的事」／對南方資源的無限憧憬／教室裡的南洋／從《標準支那語速成》看日本軍標準會話／廣播體操的帝國／廣播體操與大東亞共榮圈／謎樣的「熱帶進出力」／日本文化的尖兵

四、終將贏得勝利的決戰生活
《主婦之友》式的決戰生活／母親的教育諮詢／神靈附體皇道營養學的犯罪／大政翼贊會式的結婚典禮標準／在空襲下育兒／取得廚房戰爭的勝利吧！／將廚房要塞化吧！／決戰型襯衫／必勝防空睡衣／不為人知的國民服／決戰下的副業／恐怖的「躍進遊戲」

五、一切都是為了勝利
國民精神總動員＠大阪／國民總動員的展演／大增稅直到勝利的那一天／提升空襲下的出勤／戰爭與安全／戰鬥的日本國家身體／奢侈是人類的敵人／昭和十八年巡查部長的考題／決戰下的住宅／在家造飛機吧！／「不可種植的罌粟」栽培方法／為了戰爭的升學戰爭／為支配殖民地而設立的學校／這就是決戰旅行體制！／驅逐羅馬字、英文字吧！／模型報國／禁止草莓牛奶！／戰爭與點心店的使命／令人悲傷的微笑慰問帖／在百貨公司買慰問袋／徵用有閒婦女吧！／「妳的妝會不會太醒目了？」／向生殖決戰毅然蹶起！／拓南塾的特別講義

六、言靈的戰爭
日本果然是神之國／塞班島玉碎……「真令人愉快」／靖國神社的「寇敵擊攘必勝祈願祭」／奇譚！《戰鬥神國》／戰時「殺生戒」的走向／神靈附體戰爭與皇國婦道／靈魂的歸處──「淨土」對「靖國」／「忠靈公葬」論的黑暗／前往極樂淨土的人是國賊！／大媽的軍事訓練／文字的聖戰／幹掉美國大兵吧！／「野獸民族美國」／決戰下的實戰英語作文／英語就是日本語／謎樣的〈決戰盂蘭盆舞〉

後記

《神國日本荒謬的決戰生活》
四、終將贏得勝利的決戰生活（摘錄）

在空襲下育兒

在空襲下育兒是當時最迫切的問題，像是〈空襲下孕產婦須知〉（《主婦之友》昭和二十年一月號）、〈生產與空襲不能等〉（《主婦之友》昭和二十年四月號）、〈嬰兒也穿上防空服裝〉（《婦人俱樂部》昭和十九年十月號）等，也有不少很實用的文章，如：在濕氣重且陰冷徹骨的防空洞裡生活如何保護小孩。
在有關嬰兒的營養方面，〈代用乳（非奶類營養）的作法與餵食法〉（《主婦之友》昭和十九年十月號）、〈人工營養兒的大豆粉營養法〉（《婦人俱樂部》昭和二十年三月號）等文章，是很詳細的指南。若讀一讀當時母親們的苦勞，則會讓人想哭。順帶一提，所謂「代用乳」是炒米、小麥、大豆等的粉末，加上柴魚鬆、魚、蝗蟲、幼蟲等的蛋白質，以及蔬菜乾、砂糖、鹽等，再以熱開水沖泡。嗚呼！
當然，也有徹底發揮皇國日本拿手的無用精神主義者，如《主婦之友》的〈戰時下孕婦的使命〉、〈孕婦的精神鍛鍊〉（昭和十八年九月號）、〈戰勝敵國美英的母親吧〉（昭和十八年十月號）、〈在「育兒生活」上戰勝敵方吧〉（昭和十九年八月號）等標題躍然入目，可見軍人大叔的說教系荒謬育兒論正大行其道。
在空襲即將猛烈展開之時，甚至出現了這種不負責任的說教：「防空不只是讓小孩免於受害。只有成長於戰場的小孩，才能有活生生的戰鬥體驗，並將此作為基礎而加以活用，以便將來成為國家的強兵，上戰場效命。不可讓小孩害怕戰爭，更不可讓他們抱著盲目的和平思想。以空襲為戰時下精神鍛鍊的鐵砧並加以活用，我深信，這種為人母的態度，就是『兒童防空』的根本。」（《主婦之友》昭和十九年八月號）讓人一眼看穿，這是敗北局面的逞強，甚至已經超過不肯認輸而達到價值顛倒的地步了。
我想，被強加這種「空襲體驗」的母親與嬰兒應該都受不了吧！

取得廚房戰爭的勝利吧！

《婦人俱樂部》在昭和十九年（一九四四）八月號刊登了一篇短文〈廚房戰爭的取勝之道〉。作者是東京帝國大學工學部航空原動機學科教授．工學博士富塚清。他是日本開發原動機的先驅，戰後投入二行程循環引擎的研究，與本田宗一郎並稱為日本機車開發之神。

 「『銃後也是戰場』的狀況日益深化，以往被視為銃後裡最後方的廚房工作，也進入了名符其實的戰爭狀態。
 然而，儘管用寫的、說的努力提倡『廚房戰爭』，也難以產生真實感，我認為這就是廚房戰爭的特質。最關鍵的原因在於看不到敵人的蹤影。」

「看不到敵人的蹤影」是理所當然的，說到底，根本就不存在「廚房戰爭」這種「戰爭」吧。

 「只要把眼睛──不是肉眼，而是心眼──轉向日本之外，就可以清楚看到對手。敵人不外乎就是敵國美英的主婦等。」

出現了！大日本帝國最終偵察武器──「心眼」才看得到的敵人，而且對手是美英的大媽們……。真是個壯烈的超自然戰爭。

 「諸位大姐的敵人已經很明確了。……然而，與美英的主婦為敵時，以為做到那種程度就算勝利了嗎？……因為我聽說，她們從家庭裡產生更多更多的餘裕，直接為軍需生產方面提供了很大的助力。她們利用在家事節省的時間，學習了比諸位大姐還厲害的科學與技術……我想諸位大姐也聽過，像航空工業等，有近百分之五十以上乃出自於她們之手。」

總之，他想說的是，將隸屬於家事的女性勞動力（特別是「主婦」）動員到戰爭體制中，其多寡決定了「廚房戰爭」的勝負。這就是富塚博士硬擠出「廚房戰爭」這個「奇戰」的問題意識。
在這個國家總力戰的時代，就連設在家庭最深處的廚房都是戰場，婦人則成為「廚房戰爭」的士兵──這種透過博士言論的現代戰爭的本質，可說是顯露無遺。

將廚房要塞化吧！

「將廚房要塞化吧！」在本土空襲已迫在眉睫的昭和十九年（一九四四）夏天，《主婦之友》八月號的封底出現了這樣的口號。

「『廚房』防護對策要綱：為了將『廚房』業務發揚到最高的境界，同時無論遭到什麼樣的空襲或災害也能確保其機能，應該要藉由整備及防備『廚房』，將『廚房』徹底武裝化。」

「廚房的武裝化！」真是讓人讚嘆不已啊。內文中附有以下淺顯易懂的解說：

「廚房是掌管一家營養的重要作業場所，更是帶給全家希望與元氣、迎接明日『廚房』快樂勞動的『原料』工廠。因此這個重要的廚房，在空襲之下也必須徹底防護。『廚房的要塞化』就是負責人──主婦最迫切的重要業務。」

「全家明日快樂勞動」，以防空指導的前言來說，是相當少見的開朗口吻。「希望」、「元氣」等是昭和十九年（一九四四）時很少使用的詞彙，但竟出現在這樣的文章裡，實在令人驚訝。
這篇文章的內容是，因為廚房集中了電力、瓦斯、油等容易起火的要素，所以平常須勤於整理、清潔以備空襲，如前述引用的「廚房業務」這種不知是軍人用語還是官方用語的珍奇概念都出現了。

「廚房正是主婦的決戰場。因此主婦平常在廚房的工作不外乎是主婦特有的防護訓練。如此，試圖將『廚房要塞化』的同時，也須開朗、明亮且快樂地為每日炊事下工夫。」

「廚房要塞化」這個口號，本身就說明了可惡的敵國美英已迫近我們頭上，主婦頂多只能守護自己的城堡，戰況已經惡劣到這種程度了。儘管如此，軍部直到文章的最後一行都不認輸，還畫蛇添足地加上「開朗、明亮且快樂地」這種雞婆的話。
這期八月號出刊一個月後，《主婦之友》九月號的封底附圖介紹了「警報下的廚房」。此圖顯示，照理說廚房是「主婦的決戰場」，已經好好地「要塞化」了，但婦人們卻只能勉強帶著避難袋與食糧逃離。看來，軍部的天真僅維持一個月就被迫大幅修正方向了。

決戰型襯衫

家人的衣服由母親製作──或許在今天看來令人難以置信，但直到三十年前左右，這都還是理所當然的事。更何況在成衣從店裡消失的「決戰下」，如何拆解碎布或破衣，重新拼湊成一件衣服呢？對此，婦人雜誌競相介紹製作的訣竅。
雖在戰時下，但昭和十八年（一九四三）仍有所謂的「時尚」。這張圖片是《婦人俱樂部》昭和十八年二月號刊登的「以碎布製作的拼接設計婦人用／少女用兩件式套裝」。好時髦啊！當穿著烹飪服的大日本婦人會成員在二重橋前高喊萬歲時，竟然還有女性可以享受這種「設計」的餘裕。
然而，往後雜誌上就不再出現「設計」這個詞彙了……，荒謬的事還在後頭；光從《婦人俱樂部》所挑選幾個主要內容來看，就有：「三、四歲男女防空服」、「少年少女戰時服」、「便利的婦人用戰時日常服」、「夏季決戰便服」、「夏季防空服全套」、「褲裙附綁腿的活動服兼防空服」、「防空頭巾兼作手提袋收納附屬品全套防空服全套」、「決戰型襯衫」、「必勝防空睡衣」（以上引自昭和十八年至二十年《婦人俱樂部》），羅列出名稱好厲害的服裝。它們全都是舊衣、舊布再製的衣服。這些戰時衣物，被定位為「主婦的衣料戰爭」，呼籲：「在今日衣料也是兵器。只要我們放棄訂作新衣，就能夠把所需的人手與材料轉變為兵器，這便是一種很大的貢獻。」（《婦人俱樂部》昭和十九年（一九四四）七月號）
順帶一提，所謂「決戰型襯衫」，是將「女校時代所穿、尺寸太小的舊襯衫添補碎布」，重新修改為腰身較寬的衣物。加上細皺褶掩飾接縫處，這種苦心讓人想流淚，但根本不知道「決戰型」究竟是哪個部分？令人意外的是，沒有內衣類，雖然有「以舊浴衣製作的男子下袴（＝內褲）」，好像也沒有「必勝胸罩」、「決戰型內褲」，可惜啊……

必勝防空睡衣

昭和二十年（一九四五）二月號的《婦人俱樂部》介紹了「必勝防空睡衣」的製作方法。比起「決戰型襯衫」，從名稱看來「必勝防空睡衣」就略遜一籌，但防空睡衣＝夜間遭空襲也能直接避難的「睡衣」，這種發想真不簡單。
此防空睡衣有三種設計：嬰兒用、兒童用、婦人用，彷彿可以看到在空襲中拚命保護幼兒的母親身影。這個「防空睡衣」是與防空頭巾一體的連身睡衣。其特徵是，當夜間空襲警報響起，立刻逃到外面也無需更衣。
大人用的鋪了棉款，精心設計成直接穿著逃跑也不會擔心寒冷的款式。嬰兒用的則有「防空棉被」的配備，可立即以棉被包起來避難的優質產品──雖然如此，其基本宗旨都是為了方便避難。
不過，此「防空睡衣」的報導開頭竟然出現語調激昂的引言：

「殘虐美鬼的狂轟濫炸不分晝夜，如今內地已成為血戰場。我們必須抱持旺盛的奮戰精神，守護天皇之國。
做好萬全準備，夜晚安穩就寢，一旦敵機來襲，立即下床展開防空活動，在此介紹這種敵襲下的必備用品──必勝防空睡衣。
懇請重新檢視您的睡衣。並請您透過改造、更正來做好有事即應的準備。」

引言隻字未提「遭遇空襲時如何逃難、如何防身」等詞彙，從頭到尾只強調這是款鼓舞「奮鬥精神」的「睡衣」。
由於「防空睡衣」的名稱總讓人覺得是被動的狀態，而凸顯了「敗戰」感，因此前面特地加上「必勝」。但這樣還不夠，於是又加了虛張聲勢的引言及毫無內容的煽動話語，只是這樣而已。
在此，大日本帝國特有的真心話與場面話顯露無遺，每天淨讀這些文章，肯定會瘋掉。無論如何，哪怕一個人也好，如果能靠這件睡衣保命的話就好了，但實際情形又如何呢？

《神國日本荒謬的愛國技法》

打赤膊上課鍛鍊身體吧！（一）

簡直如噩夢般（對羅莉控¬來說卻宛如置身樂園）的光景，這是拍攝於昭和十七年（一九四二）市之瀨國民學校（新潟縣）的照片。
根據圖片的說明：「雪國新潟縣的市之瀨國民學校決定，不只體育課，所有的上課時間都要打赤膊。上學時在校門口脫掉上衣，放學時再穿上。不只在戶外勤勞奉行，如圖中六年級學生一樣，甚至在教室裡大家都要把衣服脫掉。」這種教育方針似乎是在「質實剛健」這種什麼都能套用的口號下進行，在冬天時一定會很冷，令人心疼。
在這所市之瀨國民學校裡，「在校期間」都打赤膊，也有不少學校每天早上都安排「乾布磨擦體操」時間，除了女老師之外，所有的人都要把衣服脫掉。政府公關刊物《寫真週報》視之為培育小國民健全身體的例子，很自豪地加以宣傳。在草場弘督學的著作《皇民練成的哲理》（第一出版會，昭和十五年）裡，也介紹了這種變態赤膊教育的例子。
在靜岡縣大久保小學校，不但「女老師之外，所有的人都打赤膊」進行乾布摩擦體操，男老師也讓女學生折好他脫掉的衣服，由「兩位負責的女學生」擦拭只穿著兜襠褲的男老師和校長的身體。不僅如此，當老師說「身體還不夠暖和」時，女學生還得圍著校長努力擦拭他的身體……，這種簡直是地獄般（對羅莉控來說宛如極樂）的光景，該書竟然讚不絕口地說「非常美麗」。

帶希特勒青年團爬富士山吧！

作為日德友好的象徵，同時也是以日德義防共協定為基礎建立高度國防國家的宣傳活動，當局充分利用了昭和十三年（一九三八）希特勒青年團（HJ）的訪日活動。然而，「友邦德國」的青年也十分理解「日本」，努力加深兩國間友好的紐帶關係……，為了製造這種故事，三十名HJ訪日團，被迫在長達三個月的時間裡走遍全日本，受邀出席各地的紀念活動，並致詞表達友好。他們也被迫參觀各地名勝古蹟等，歷經了極忙碌的行程。
在HJ訪日團紀錄《日德青少年交驩會事業概要》（日德青少年團交驩會編，日德青少年團交驩會，昭和十四年）所收錄整理的〈希特勒青年團派遣團日本國內旅行路程〉，光是住宿地點就多達四十五處。他們到訪之處，當地有力人士都會舉辦晚宴等，真是不得了。不禁令人同情，儘管受過規律與統制訓練的HJ，被迫聆聽日本地方領導人冗長的致詞，應該很辛苦吧。
總之，身為日德友好的象徵，他們在各地從事各種活動。特別是攀登富士山，將大約四張半榻榻米大小的巨大納粹萬字旗與「日之丸」一同舉起，像這類仔細一想其實是非常莫名其妙的活動不勝枚舉。不僅如此，在濕度偏高的日本，他們被安排了滿檔的行程，因此HJ團員紛紛生病了，尤其是備受「頑癬」折磨，據說大約有十名團員因此取消出席活動。