搭機飛往暹粒－吳哥所在之地，展開考察的重點。十四世紀時期吳哥王朝建立大吳哥城，所有王公貴族、寺院塔廟、社會經濟與文化風采盡在其中，極一時的繁榮富貴；但以國勢衰微、後繼無人，遂至城荒寺圮、樓塌湮滅，終於淹沒在熱帶雨林之中，與世隔絕，直至二十世紀法國殖民時期才被發掘。大吳哥城走出封印魔咒、重返人間，雖然一片廢墟、遺址，卻是難掩昔日富麗曼妙的丰采，再度吸引世人的眼光；甚且成為世界文化遺產，號稱世界七大奇蹟之一。

巴戎神廟處處可見四面濕婆神像，綻放不同的微笑，或溫柔或輕鬆、或神祕或高貴，因此博得尊稱「高棉的微笑」。塔普倫神廟處處可見巨樹盤根，或牆壁或塔尖、或神龕或廟頂，好萊塢電影「古墓奇兵」在此取景，尤增神祕色彩。小吳哥廟（即吳哥窟）五塔聳立，塑造東、南、西、北、中的宇宙觀；其以建築取勝，五塔造型遂成為柬埔寨國旗的圖案，傳統宗教圖騰延續現代政治圖騰。邦蒂斯蕾神廟供奉印度教濕婆神，又稱女王宮；舞蹈女神阿普莎拉飛舞壁間，不只是精緻的浮雕，也是幸福的象徵，更是紀念品創作的最佳題材。Angkor Silk Farm是民藝品中心，舉凡吳哥古蹟所見的帝王、神明、寺廟、石獅等題材，皆可轉化為各式各樣的紀念藝品；「高棉的微笑」與舞蹈女神木雕尤其暢銷。文化資產成為觀光事業的主要資源，已是時勢潮流，古蹟活化與再利用的話題也已應運而生。

十二星辰塔、巴本宮殿正在整修，無法深入一探究竟；比烈科斯廟、羅蕾寺也在整修，但開放參觀，可以了解在聯合國教科文組織指導之下的古蹟修復情形。藥池供應聖水治病，四向流口以象、獅、馬、人的頭部為造型，頗具宗教與藝術之美；惜以池水乾涸，無法感受象口流泉、信眾捧水飲用的情境，甚憾！健行哥巴斯賓山，舒展久坐辦公室的筋骨，不亦快哉；小溪溪床石雕圓柱形狀的林伽是男性性器官崇拜，立於方洞的圓形石盤之中，喻意「陰陽組合、孕育大地」。溪水流經雕刻如此圖案的溪床，竟然變成聖水，可以協助生男育女；遊客爭相汲取，「靈泉活水」果然生生不息。

參觀阿提古廟時巧遇一群當地小孩，沒有吆喝販賣、沒有伸手乞討；天真無邪的笑容令人忘憂，裸體赤腳的令人心疼，國家未來的主人翁活在希望貧瘠的土地上。洞里薩湖是東南亞最大的淡水湖，水上人家以湖為生、以船為家，要感謝上蒼賜予如此豐富的水產資源；但也看到簡陋的生活，吃喝拉撒也盡在其間。髒亂與窮困共存，卻是船過水無痕。波布罪惡館是對赤棉紅色恐怖的控訴，在共產党統治之下，猛獸吃人只有一種、人殺人卻有百種；波布政權讓高棉人口減少、經濟蕭條、文化沒落與歷史後退，在在提供吾輩不同的檢討與省思。

返國次日以後，林局長因故請辭，重回醫療工作。委員們分別撰述考察報告，留下文獻資料，文化資產業務的建言則提供本府參考與運用。這些嘔心瀝血的大作集結而成《柬埔寨文獻考察專輯》，題名曰〈高棉謎蹤〉，用以分享各界。值此付梓之際，本次考察業務終將結案，也為林局長默默耕耘的業績劃下完美的句點。醫生可以活人無數，文化可以濟世弗窮，二者具有共同道理；文化工作者當以此座右銘，是幸也。