生命奧秘全書005：死亡之實相─靈魂超生探究之新生死學（生死篇）

本書是靈魂光對生命之生與死的真相，因而有了不同生命意義的生死學。人的死亡是生命的句點嗎？活著的人沒有經驗，死的人沒有辦法講話，而瀕死經驗又近乎靈異。本篇的內容包含了：前世今生與輪迴轉世是真的嗎？瀕死經驗的真相是什麼？是否有天堂和地獄嗎？什麼是靈魂的超生和鬼魂的超度？深植人心的死亡觀念存在不同的宗教與價值觀嗎？易道生死之論與中土的道脈又是什麼？新「生死學」探討的重點卻是人活著的時候，如何圓滿人生和靈魂的成就？「靈魂光的真理實相」譯解了人的生和死，是由靈魂的來去所主導，當人們知曉了生何來死何去，生命的意義自然的浮現。

◇自序 新的靈性學術就是現代生死學

鄰居的一位醫生在一次的社區聚會中，宣稱他得了肺腺癌，即將進行化療，周邊的人表現著惋惜的表情，不知所措的，該說些什 麼話好？這當下說些安慰或關懷的話，似乎都不適合了。我們都清 楚肺癌第三期才發現，日子是不多了。還好，他還能跟我們解釋原 因來緩和氣氛，他是覺得呼吸時肺部有些壓迫不順暢才去檢查的，他認為主要造成的原因還是環境的空氣、水、食物所造成的，其次是壓力。當然，少不了的是個人的體質和免疫力了，可是他沒說。以他平靜的言下之意，似乎已經準備好勇敢去面對了。一般臨終的人需要愛與關懷，其實，他們需要的不只這些，他 們需要能夠發現死亡和生命的意義。然而，每個宗教對「死亡的意義」都有不同的教義詮釋，不同死亡的意義，造就了不同的「死亡 觀念」，也創造了個人不同的「生命意義」。似乎有宗教信仰的人，比較能夠從容的面對死亡。但是，生何來？死何去？死後世界的未知？這才是死亡恐懼的原由，到底誰能講出「生死的真相」來呢？

參加了無數親戚朋友或其家人的告別式，這成了一個制式的儀式和習俗，雖說是送死亡者的最後一程，更重要的是關懷其家人的哀傷。有人說，要經歷過自己家人的死亡，才會真正的體會到天人永隔的哀傷，以及將活生生的形象轉化成情感的愛而永留內心。於是這種生命無常的認命，在無聲的感應之中，傳達著對死亡的無奈；生命是如此的脆弱，一個意外，或一個病毒的傳染，馬上就被隔離了。一旦生命消失了，就是天人永隔，而存在於兩個不同的世界了嗎？「天」是指那神靈無形的世界，神靈真的存在嗎？「死後的世界」真的存在嗎？有所謂的「天堂和地獄」嗎？真的有「靈魂」的存在嗎？佛教不稱「靈魂」而稱之為「神識」，所謂的「輪迴轉世」不都是指靈魂或神識的不斷的轉生嗎？「不死的靈魂」又怎樣能夠超生呢？也就是想要出脫輪迴轉世；由許衡山先生所創悟「新的靈性學術」闡明了「靈魂光的真理實相」，解開了人類生死之迷，內容包含了靈魂有關的投胎和死亡，以及衍生出的三魂七魄、神鬼實相、死後世界、輪迴轉世、靈魂的超生、靈性的修練。

新「靈學」告訴我們，靈性能量的修習和修養心性的自然，是可以讓靈性生命的境界提昇，可以到達更高人類的精神次元；靈性修行不是加法、向外尋求、要這樣做、要那樣做。而是減法、向內、簡單、清淨、返回靈性本來的真面目。由於，一般頭腦意識的邏輯思維是無法到達感應的靈性。然而，透過靈性修練的核心「先天啟靈法」，以及靈性學術的核心「第三眼」的開啟，靈魂的自度和超生、超生了死則成為可能，於是可以「平心靜氣返靈源」、「恢復靈魂光的本來真面目」，就成為死亡實相的終極目標了。死亡的真相，是靈魂光的來去，對不生不滅的靈魂光，無意識的靈魂光而言，並沒有所謂的出生和死亡。生死是一切唯識，是頭腦的業力系統。所以，才有因果與業力貫穿其中，才有留在世間的覺魂和生魂，所形成的鬼魂。對沒有時間、空間的靈魂光而言，人一生短暫的時間，就如牛車輪著地的那一點而已，然而，時間和空間卻是人頭腦意識才會有的概念。

現代「生死學」的研究，研究的項目範圍很廣，對死亡的研究 若能加入「新的靈性學術」，闡明靈魂光在生死的實相，重而認識了生命的意義；深植人心的死亡觀念，猶太教、基督教、伊斯蘭教、印度教、佛教之死亡意義。早期人類與各家哲人之死亡觀，佛教衍生的死亡觀念有西藏的中陰超渡，日本的禪宗與武士道，中國的死亡觀念，也將被新的靈性學術重新定義「死亡的意義」。六十歲是耳順之年，已經在人道上努力體驗過了。如果是以二 十年為一個階段，從六十歲到八十歲，這二十年恰如職業籃球比賽的第四節，也算是人生的第四節。第三節都是在拼輸贏，然而來到第四節已經不是了，卻是要能夠放下，順利的去享受生命，簡單快 樂的活著，而不是隨時被點名要下場了。更幸運的是有機緣走入大道靈性的修習，天道就是靈魂回到上天的道路。人道走完走天道，體驗過人與天的感應、人與人、人與物的互動。當人道已完成，接下來要讓自己的靈性成長，進階到另一個精神次元。從意識業力模式進入到靈性感應模式的修習，感應那個本源的「天道」，有關恢復到靈魂光本來的真面目，靈魂光的成長、成熟、乃至於成就。實踐靈魂光的真理實相，那才是靈魂光真正回到更高位階的「大道」。當人們知道了生何來死何去，生命的意義自然浮現，那就是使自己靈魂光成長，更幫助他人靈魂光的成長。

死亡是人生的一大慶典，也是生命的句點，在句點之前的一長串人生部分的生命昇華，才是新「生死學」要探討的重點。如何的圓滿人生？靈魂如何超生？都是在人活著的時候。這應驗了孔子講的一句話：「不知生，焉知死。」人的每一片刻都在生生死死，所謂的「生死即涅槃」就是到達那靈性圓滿的境界。

◇前言◇

新靈性學術之生死觀與靈魂超生之探究，著重在以靈魂光的真理實相觀點來解析，「新靈性學術」是由靈學巨擘許衡山先生所創悟的「大道靈學」。什麼是真理實相呢？請不要以意識道理來解讀無意識的靈性真理。新靈性學術譯解了人生的三大問題：「知幽冥、知生死、知鬼神」，以此大道靈學來詮釋 “生死的實相” ， 就是現代的「生死學」。

死亡的實相是什麼？活著的人沒有經驗，死亡的人沒有辦法講話，瀕死經驗又近乎靈異。一切唯識，都是以頭腦意識想當然耳，因此有了前世今生與輪迴轉世，天堂與地獄。然而，對永恆存在的靈魂光而言，並沒有生死，所以有 “不死的靈魂” 之說。本「生死篇」將闡明靈魂光的真理實相，內容包含如下：

「新靈性學術之生死實相」：我們從宇宙的創生和靈魂光的生成談起，人投胎的自然法則。不知生焉知死？死亡與三魂之間的運作，而有了孤魂野鬼的形成。大道靈學的「生死觀」，了知生死的實相而找到自己 “生命的意義” ，有能力 “平心靜氣返靈源”。

「前世今生與輪迴轉世」：前世今生是在記得前世的兒童，中緬的再生人，似乎傳說中的喝孟婆湯可以忘記所有的前世記錄，是否他們的孟婆湯沒有喝夠？於是有了來自前世的能力，面對這些議題靈學的觀點又是什麼呢？西方對輪迴轉世科學的研究又是什麼？ 業與輪迴有不滅的關係嗎？西藏的靈童轉世又是怎麼一回事？可以從輪迴轉世的業力法則之中出脫嗎？

「瀕死經驗的真相」：一般的人、醫學、靈學都有不同的觀點。為什麼他們有遙視的能力呢？有人遇見親人和天使？還有死而復生的 “借體還魂”，這些從靈學感應的能源都能清楚的解析其實相。

「死後世界的天堂與地獄」：人死之後鬼魂是如何形成的？通靈是人鬼之間的溝通嗎？死後的世界是什麼？人死亡三魂七魄如何消散呢？什麼是中陰身的經驗？自古墳墓是家園的一部分，對人們喪葬、陰宅和風水說又是什麼？死後世界的天堂與地獄是否存在？ 靈學的天堂地獄又是如何說法？天堂與地獄自在人心嗎？

「不死的靈魂」：靈魂是永生不死的嗎？中陰聞教得度有助於重生嗎？靈學為什麼可以今世就重生呢？靈魂為何不死只是靈魂能量的增減？如何創造靈魂使生命延續？靈魂光投胎轉世的終極意義為何？如何恢復靈魂光本有的靈力？什麼條件才能超生了死又可以返源歸宗？

「鬼魂超渡與靈魂超生」：鬼魂要如何超渡？靈魂如何超生？他度與自度有什麼不同？超度需要具備什麼能力和條件？超度的實相是怎樣？藏傳佛教的再生和超越是什麼？如何以心性修圓來超脫再生？超越生死門的修證是什麼？新靈性學術與超越生死門之觀點的差異是什麼？靈魂超生的目的在成為成熟的靈魂光嗎？

「靈性能量的修練」：什麼是靈性能量？能量與轉世有什麼關係？能量的修練過程是一種自我的精神療癒嗎？什麼是精神次元的轉化？人類為什麼要提昇自然境界？靈魂光成熟的大道在哪裡？爲什麼第三眼是靈性學術的核心？是否每個人都擁有第三眼的感應玄機？爲什麼先天啟靈法是靈性修練的核心？靈魂能量提昇的最有效的修練是什麼？

「易學生死之論與中土道脈」：易學生死論是什麼？中土道脈的創道者是誰？創了哪一個道？中土降道的第一回是誰？降了什麼道？道脈轉往西土成就了哪一個宗教？釋迦牟尼佛的轉世記錄如何揭示了一脈相承的中土道脈？什麼人將西土的道脈帶回到中土創立了「禪宗」？由誰主導了「大道」的降世？爲什麼大道靈性學術是全人類的？

「死亡之真相」：對靈魂光而言沒有生死，心性自然本自圓滿，是本源恢復的修練，是能量境界的提昇，是精神次元的晉級。死亡的真相重寫了「生死學」，重心由人的身軀死亡到精神靈光的不死，由死亡未知的恐懼到生命體驗和靈性的成長，由宗教的勸善到靈性的心性自然，由靈異的迷思到自己精神的神靈世界，由我執我要的爭奪到靈和的大同世界。

靈魂光的真理實相，譯解了鬼神和生死的人生問題。真相是每個未成熟的靈魂光為了能量成熟而投生於生靈動物，歷經各種的磨勵和體驗，不斷的輪迴無法超生，但現今有了大道靈性學術，可以走上那個生命意義和靈性成長的大道；所以，在每一天裡，地球與天界磁場之間，人類的生與死，再加上有靈動物的生與死，是以億萬計的靈魂光穿梭於兩地之間，這就是地球上動物生生死死的實相。 More

劉江坤，生於1951年，管理學碩士。生平熱衷於佛學、道學的研究，2004年始加入靈學的探討，成為「衡山天眼靈力研究會」研究學員之一，歷經十多年親身體驗靈魂光能量修練的生命大解密，現將一些研修心得編寫成書分享給有緣人。

《大道靈性學術系列》
1. 靈魂光之真理實相 (靈學篇)
2. 能量療癒－靈性能量之體驗與療癒 (靈能篇)
3. 大道－靈性模式的修練 (靈修篇)
4. 天眼－第三眼進入更高人類精神次元 (靈力篇)
5. 死亡之實相－靈魂超生探究之新生死學 (生死篇)
6. 心性自然－靈性之修練與心性評量 (養性篇)

Chiang Kuen Liu, also known as Richard Liu, was born in 1951. He earned a Master Degree in Management. He devoted himself to Buddhism and Taoism in his early life. He then advanced his spiritual study and pressed on the exploration of leading-edge parapsychology in 2004. He became one of the academic researchers of the “Hengshan Clairvoyance Spiritual Power Research Society”. With over 10 years of personal practice on decoding spiritual energy, Chiang Kuen has unveiled the mystery of life by presenting six volumes of spiritual practice wisdom to share with people who come across the path.

The Great Tao of Spiritual Science Series:
1.The Truth of Spiritual Light (The Parapsychology Volume)
2.The Energy Healing - The Spiritual Energy Experienced and Healing (The Spiritual Energy Volume)
3.The Great Tao - How to Practice with Spiritual Model (The Spiritual Practice Volume)
4.The Third Eye- Enter Higher Spiritual Dimensions (The Spiritual Power Volume)
5.The Reality of Death - The New Studies of Life & Death and Research of Eternal Spiritual Life (The Life and Death Studies Volume)
6.The Nature Spirituality “Hsin Hsing” - Practice and Evaluation on Spirituality (The Cultivation of Spirituality Volume) More

目錄

自序 新的靈性學術就是現代生死學
前言

第一章 新靈性學術之生死實相

靈魂光的生成

宇宙的創生/靈魂光之生成/靈光轉生條件

不知「生」焉知死

人的出生與三魂的形成/轉生三魂人體或二魂畜生

/投胎轉世的自然法則

死亡的實相

死亡與三魂的運作/孤魂野鬼的形成/當靈魂出竅人就死亡

大道靈性學術的生死觀

依能量之轉生圖/生死實相了知生命意義/ 平心靜氣返靈源

第二章 前世今生與輪迴轉世

前世今生

記得前世的兒童/泰緬、中國再生人的案例/來自於前世的能力

輪迴轉世

現代西方輪迴轉世科學研究的回顧/西方輪迴研究之醫案考

/轉世之間狀態的研究

西藏的轉世與業

西藏的轉世靈童和活佛/業與輪迴/真有六道輪迴嗎？

出脫輪迴的業力法則

輪迴轉世的業力法則 / 人的死亡與因果真病

/ 輪迴只是生死的幻覺？

第三章 瀕死經驗的真相

臨終與死亡過程

臨終修習/給臨終者精神幫助/死亡的過程

瀕死的真相

瀕死經驗/瀕死靈學的認知/瀕死的真相

感應與通靈之功能

全息宇宙之預知/通靈之真理實相/天眼之感應原理

死而復生的借體還魂

印度案例/台灣案例/美國案例/死而復生之真理實相

第四章 死後世界的天堂與地獄

死後世界

人死亡三魂七魄的消散/中陰身的經驗/天堂與地獄

神靈對人生命的影響

神靈的世界/負能量對人生命的影響/通靈之探索

墳墓是家園的一部分

守護家族的神靈/土葬和火葬之差異/靈學觀點

靈學的天堂與地獄

來自善惡的天堂與地獄/ 靈學的天堂與地獄 / 天堂與地獄自在人心

第五章 靈魂超生與鬼魂超渡

超渡、自渡

他渡與自渡/超渡的條件/現代的超渡

超渡的實相

從人間到地府再到天界/天眼靈力者的超渡/大量超渡

藏傳佛教的再生和超越

亡者超薦法/超越無常和死亡/如何超脫再生？

靈魂的超生

靈界修證法門的超越/新靈學與超越生死門觀點之異同

/ 靈魂的超生

第六章 不死的靈魂

自然死亡

自然死與非自然死/死傷病劫的因果啟動/ 如何恢復先天自然體？

死亡與重生

中陰聞教得度/生命涅槃與終極涅槃/靈學的今世重生

靈魂不死(能量高低)

靈魂不朽/靈魂為何不死？/能量高低的輪迴

靈魂光的終極意義(成熟)

靈魂光的成熟/恢復靈光本有之靈力/超生了死和返源歸宗

第七章 現代生死學之研究

什麼是人的死亡？

死亡的定義/醫學上的死亡/死亡學

生死學之研究和探討

狹義和廣義之生死學/生死學探討的七大主題

/生死學的目的和任務

面對死亡

生死的尊嚴/臨終關懷/醫學倫理

生死終極意義的探索

如何活出生命的意義？/哲學如何追求生命的智慧？

/生命終極意義的探索

第八章 深植人心之死亡觀念

宗教與其死亡意義

猶太教/基督教/伊斯蘭教/印度教/佛教

早期人類與各家哲人之死亡觀

早期人類的死亡概念/宗教的死亡觀/各家哲人們的死亡觀

佛教衍生的死亡觀念

西藏中陰超渡/日本的禪宗與武士道/中國人的死亡觀念

耶穌基督之死

耶穌基督之死/佛洛伊德之死亡構造/馬克斯之天堂批判

第九章 易道生死之論與中土道脈

一、易道生死之論

《易經》之生死關懷/《易經》原始反終生死如旦暮

/道家生死觀的思想特點

二、中土道脈

道教/易學與道學/中土伏羲創道

三、釋迦牟尼佛之轉世紀錄

轉世記錄/釋迦摩尼佛轉世關係/轉世關係圖

四、大道降台(金言)

從伏羲創道到大道降世 /大道靈性學術就是真道

/ 大道是全人類的

後記
參考文獻 More