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表像與真理性內容的關係問題，是阿多諾美學理論的核心論題。正是由此問題出發，阿多諾試圖以其獨特的論說文文體來表徵自己的“非同一性”哲學思想，以期在充分尊重客體的前提下最為本真地呈示真理。阿多諾的論說文是一種不可譯的自律文體，具有批判實證主義物化思維的功用。阿多諾認為，審美唯名論步步深入，破壞了藝術的整一表像，使得藝術與非藝術(現實)的邊界發生混淆，藝術有被物化現實整合為商品的危險。然而，藝術作品表像的整一，是藝術作品具有真理性內容的必要保證；是否具有真理性內容，則是判斷藝術作品是否本真的基本準則。因此，若欲維護藝術作品的真理性內容，就必須拯救藝術作品的表像，批判先鋒藝術的無節制的唯名論衝動。阿多諾批判了先鋒藝術將創作源頭置於無意識的自發性那裡的非理性做法，批判了先鋒派試圖借助藝術介入複雜現實的烏托邦訴求，還批判了先鋒派訴諸藝術物性和劇場性來拆解現代主義藝術觀念的衝動。從根本上講，阿多諾是一個理性主義者而非審美主義者。在他看來，唯有理性建構的具有整一表像的現代主義自律藝術，才具有真正的批判功能和解放潛質。維護現代主義自律藝術，批判先鋒藝術，是阿多諾美學理論的潛在框架。
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