卡那卡那富族民族植物

第一章 緒論
//學習目標
一、卡那卡那富族介紹
二、高雄市那瑪夏區介紹

第一節　前言
本書從民族植物學（ethnobotany）的角度出發，檢視卡那卡那富族對於周遭植物的使用，以及這些植物與當地人群、社會和文化之間如何互動的過程？
內容除介紹卡那卡那富族的社會文化背景外，提供十種卡那卡那富族主要植物來做個例深入說明及分析，當地植物田野調查時間為期近兩年（2018-2020）。教材主要提供大學相關系所如文化人類學、原住民族動植物等課程使用。章節安排方面，第一章緒論，討論民族植物學的定義及相關文獻研究，另外，作者將說明並介紹卡那卡那富族之地理位置、社會文化脈絡背景等基本資料；第二章將以十種卡那卡那富族之民族植物為例，以扼要的語言使學習者得以一窺植物與社會文化間的關係。每種植物並設計幾題思考題提供討論，以加深學習者之印象，擴大思考廣度及深度；第三部分為結論，歸結討論內容作結論，讓讀者理解全書之菁華，並進一步激發學習者對於民族植物的概念及興趣。

第二節　卡那卡那富族介紹
卡那卡那富族於2014年6月被官方正式正名為臺灣第十六個原住民族族群。在此之前，荷蘭時期的《熱蘭遮城日誌》記載為：cannacannavo，1647年荷領的番社戶口表出現「簡仔霧社」，當時登記有37戶157人，族內長老曾分別在1648年、1650年、1654年、1655年參加北區地方會議，並與周邊的鄒族達邦社與布農族等互有來往。清代史料《臺海使槎錄》翻譯為簡仔霧社及干仔霧社。日治時期佐山融吉《蕃族調查報告書》仍沿用清朝的用法，稱為簡仔霧蕃。戰後被官方一直隸屬在鄒族的族群分類中，一直到2014年後才正式正名為卡那卡那富族。在文獻中曾出現的中文譯音分別有：「簡仔霧蕃」、「阿里山蕃（番）簡仔霧社」、或「干仔霧（霧）社」、「卡那布族」、「卡那卡那布」、「堪卡那福」等。
本族稱呼「人」為Cau，自稱Kanakanavu，主要人口集中在高雄市那瑪夏區的達卡努瓦里及瑪雅里，根據官方人口的正式統計資料顯示，目前僅有301人。[註1] 本族居住地理位置位於楠梓仙溪兩側，海拔約在500-900公尺之間，以農耕燒墾和漁獵生活為主，傳統作物有小米、旱稻、糯稻、番薯、芋頭、玉米等。狩獵為男性為主，狩獵期間為每年秋季至隔年春季之間，另外捕魚有刺、網、釣、毒、圍渠等方式。
Cakʉrʉ聚會所是族人重要集會及祭儀場所，主要作為族人祭祀、政事、軍事、教育集會等公共用途，過去嚴禁女性進入，目前在瑪雅里及達卡努瓦里都各有一座cakʉrʉ。服飾方面：男性服飾包含獸皮帽、大紅上衣、胸袋、腰裙、背心、皮披肩、皮套袖、皮革鞋、獵囊等，一般族人皮帽上插上老鷹羽毛及藍腹鷴羽毛1-4根，長老即可以插5-8根，具有鑑別社會階級功能；女性則有耳飾、頸飾、腕飾、胸鏈珠、頭巾、帽子、上衣、腰裙、膝褲等。
傳統男性名字有Akori、Avia、Una等17種；女性則有Akuan、Kai、Vanau等16種；目前漢姓有蕭、鄭、翁、彭、江、楊、鍾、王、余、蔡、孔、范、藍、施、陳、金、謝等17個家族，傳統以長老會議為最高權力組織。
卡那卡那富族傳統信仰有tinaravai 靈界說，其中在右肩者為善靈（incu）；左肩者為惡靈（'ucu）。祭儀部分分為三類：分別是與小米有關的祭儀；其次是獵祭、敵首祭；最後是以家族為單位的河祭及嬰兒祭。現在族人每年舉行米貢祭（mikong）及河祭。

第三節　體例說明
一、原住民族羅馬字是以教育部2005年12月15公告之書寫系統做標準。文中族語拼音是照報導人所提供發音為準，若是報導人不確定的部分，才參照原住民族語言線上詞典記錄。
二、原住民族羅馬字記錄方式，一般名詞（例如食物、工具、祭典）是用羅馬字／小寫／正體字呈現；專有名詞（例如族群名、人名、地名、神靈名）是用羅馬字／大寫／正體字呈現。
三、族語羅馬字與華文首次同時並存時，以華文（族語拼音）呈現。第二次在書中出現時，則單獨以華文或族語羅馬字擇一呈現。
四、因族語拼音受時空背景因素影響，每個時期拼法可能不同，引用文獻時以尊重原作者為原則，書中採用與原作者相同的羅馬拼音呈現。
//問題討論
一、卡那卡那富族分布在哪裡？請簡述一下他們的生活方式、社會組織、服飾及祭儀種類。
二、那瑪夏區現在主要有哪些族群人口居住？

[註1] 高雄市政府民政局原住民族人口統計：https://cabu.kcg.gov.tw/Stat/StatRpts/StatRptC.aspx，截至2020年3月底止人口統計資料，其中包含男性168名，女性133名，尚未申報者61名。瀏覽日期：109年4月24日。