商品簡介
善知識清淨的心續，承載著諸佛菩薩的諦理
成為一個具足條件的弟子
你想要的一切，全部都在《廣論》裡
宇宙中有兩大現象──痛苦的輪迴與極樂的涅槃。佛陀覺悟了究竟的真理，其所宣說的殊勝教授，經過歷代祖師清淨地講說與修持，傳承至今，無有間斷。
佛陀針對眾生的八萬四千煩惱宣說了八萬四千法蘊；龍猛菩薩、無著無薩二大車軌師傳持至尊文殊與至尊彌勒的學說，因應不同所化機，形成深見、廣行二種傳承，令大乘教法長久流傳、光顯弘揚。
宗喀巴大師（1357－1419）依阿底峽尊者《菩提道炬論》為基，著作了曠世巨著──《菩提道次第廣論》（以下簡稱《廣論》）。此論總攝了一切佛語的精髓扼要，並且完整包含龍猛菩薩、無著菩薩所宣說的道軌，其中上、中、下三種士夫一切行持的次第，沒有任何遺漏缺少。透過菩提道次第的引導，每位具足善根因緣的修行者，都能夠邁向佛陀的圓滿果位。
關於講說正法的方式，有「那蘭陀寺」及「止迦摩囉室囉寺」二派的傳規。那蘭陀寺的智者，以三種清淨的方式解說佛法──「軌範語淨、學者相續淨、所說法清淨」。軌範師除了對教理有圓滿認識及確定不疑的證悟外，更應以真實利益他人的動機而說法。學習者則需具備相應的資糧與根機，虔誠求法令心續清淨，方能領納善知識萬千示現的殊勝功德。而所謂清淨正法，必定能夠調伏學者的煩惱，令相續中生起功德，並且依此引導趣入佛道。
宗喀巴大師在《廣論》中，是依循著止迦摩囉室囉寺的傳規來宣說正法──「造者殊勝、正法殊勝、如何講聞彼法軌理」三者。正法流傳在世間，不僅需要功德圓滿的師長、傳承清淨的正法，學的人也一定要準備好相對應的條件。當教的人和學的人二者完美融合，圓滿教法方能流傳。
《廣海明月》第四卷，收錄第183至226講，共44講真如老師的開示。老師依照傳承師長的解說，結合廣泛的教理，並且增添動人的譬喻，深入淺出地闡釋上述《廣論》中的內涵。
《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它完整的廣說。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。
星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。
作者簡介
幼年時期，即對「生離死別」感到難言的悲愴，從此開始了謙卑而堅定的追尋，直到值遇佛法，才驚覺離苦得樂的智慧都在其中，發願生生世世當佛陀的學生，探求一切真相的答案。
曾經跋山涉水尋訪善知識，成為哈爾瓦．嘉木樣洛周仁波切以及拉卜楞寺高僧根敦嘉措上師、洛桑嘉措上師的得意門生。之後終於值遇一生致力在漢地弘揚《菩提道次第廣論》的日常老和尚，成為老和尚的心子，受託於老和尚身後，承接了帶領福智團體的使命。
她的語言，一如她所創作的讚頌音樂，就像高山深谷間自在的行雲流水，當她造訪每一個內心深處的困惑時，不管遇到的是在浩瀚典籍裡鑽研的學者，還是行走於擾攘市井的家庭主婦，或是包裹著青澀困惑的少年，每一個心靈彷彿都能因為她靈巧傳遞的慈悲與智慧，找到一絲解開煩惱的信心與希望。
雖然被尊稱為老師，她自覺更真實的位置是學生，一個皈依佛陀的永恆修行者。
目次
出版緣起
編輯凡例
導具善者趣佛地理
講次0183 師父日記：提策皈依，殷重聞法
講次0184 為生命安立成佛的目標
講次0185 正在學習的我，即是《廣論》的所化機
增長善根，和教法百分百相應
講次0186 此中總攝一切佛語扼要
講次0187 為了集資，小的事情我來做
講次0188 佛法、眾生缺你做什麼，就做什麼
講次0189 不斷淨罪集資，具足相應的善根
講次0190 《般若經》：精進淨罪集資的重要
除苦引樂的法，全在《廣論》裡
講次0191 辨識論名涵義及所說的法（四家註）
講次0192 三士夫的根本差別在動機（四家註）
講次0193 你要的一切，都在本論裡
講次0194 痛苦當下，記得種離苦得樂的因
依下士道角度，調整聞法動機
講次0195 策動聽聞動機，獲取暇身大利
講次0196 思惟念死，產生修學正法的動力
講次0197 秤量心續善惡業，思考死後趣何處
講次0198 思惟惡趣劇烈苦，至心虔皈三寶尊
講次0199 阻斷惡趣的機會，就在你手上
調整動機，趣向大乘
講次0200 發心滅除生死苦，全心修學戒定慧
講次0201 近隱尊者調伏魔王的公案
講次0202 具慧者，理從最初即入大乘
講次0203 讓大乘發心成為心之所願
此中傳有二派釋儀
講次0204 圓滿傳承的重要性
講次0205 師父賜與清淨傳承的深恩
講次0206 堅持每天聽法，警覺內心動向
那蘭陀所傳詮說正法三條件
講次0207 聽聞前行：覺醒輪迴苦性，決斷成佛
講次0208 那蘭陀寺的清淨傳承
講次0209 從「軌範語淨」談幫人應有的心態
講次0210 依靠師承，方能驗證悟境真偽
講次0211 說法一定要對機
學者相續淨、所說法清淨
講次0212 有相應的學者，圓滿教法方能流傳
講次0213 淨自相續，體會佛菩薩萬千示現的功德
講次0214 所說法清淨──圓滿的教法最應機
止迦摩囉室囉寺所傳詮說正法條件
講次0215 造者殊勝──教與學的完美融合
講次0216 以正法饒益自他相續，莫挑毛病
令人心馳神往的勝那蘭陀寺
講次0217 「講說方式」之二派傳承（四家註）
講次0218 那蘭陀寺建寺緣起（四家註）
講次0219 護法國王阿育王的故事
講次0220 陀尊兄弟皈信三寶的事蹟
講次0221 軌範語淨：懷有真實饒益他人之心（四家註）
講次0222 清淨正法──無謬引導所化至佛地（四家註）
弘般若道獅子賢
講次0223 弘揚教法聖地──止迦摩囉室囉寺（四家註）
講次0224 廣傳般若的法王與獅子賢論師（四家註）
講次0225 獲本尊開許，著述立說弘《般若》
講次0226 獅子賢論師著作之殊勝
附錄：各講次與日常老和尚廣論開示之音檔、手抄稿段落對照表
書摘/試閱
【出版緣起】
綜觀古今中外，無論貧富貴賤，生老病死是所有人都難以迴避的問題，唯有佛陀找到解決這些痛苦的良藥，而遠離了所有的痛苦、成就圓滿的快樂。佛在成道後三轉法輪，將離苦得樂的方法宣說出來，使任何有緣依之而行的凡夫，皆可獲得圓滿的佛果。
其中二轉法輪在靈鷲山宣說了《般若經》，《般若經》直接闡述的是萬法的真相──甚深空性的道理，間接也詮說了現觀道次第。彌勒菩薩造《現觀莊嚴論》，開闡《般若經》中現觀道次第之內涵。西藏智者之頂嚴宗喀巴大師，以《現觀莊嚴論》為基，並依印度大成就者阿底峽尊者所造《菩提道炬論》中三士道之內涵，而著作了《菩提道次第廣論》（以下簡稱《廣論》）。此論統攝一切佛語扼要，囊括從凡夫到成佛所須修學的一切內涵，次第井然、易於受持，是想究竟離苦得樂的人往趣佛地的最佳指南。自十五世紀至今，《廣論》教授盛弘於西藏、四川、青海、蒙古等地。二十世紀初，漢地法尊法師入藏求法，始將《廣論》譯為漢文。
上日下常老和尚（1929-2004）一生親近各宗派諸多大德耆宿，博通三藏，持戒精嚴，以其精湛之學修詳審觀察，深見《廣論》教授之殊勝，遂發願弘揚。1988年，首於台灣台中圓滿講述，共160卷錄音帶。老和尚之講述深入淺出，廣引經論、祖師言教，並以善巧譬喻，引導學習者建立生命崇高的目標，並依所學內涵對照自己的身心，進而淨化、提升，在離苦得樂的路上步步前行。
2004年日常老和尚圓寂，將帶領福智團體僧俗學修之重任，託付給心子——真如老師。真如老師十四年來戰兢惕勵、竭盡身心，承繼老和尚之心願，帶領僧俗弟子虔誠學法，推展廣大弘法利生之事業，成果斐然。如今全球學習《廣論》之學法者已逾十萬人，遍及亞洲諸多國家，乃至美洲、歐洲、大洋洲等，獲益的眾生難以數計。
真如老師更自2018年四月起，每週兩次，親自帶著所有僧俗弟子對老和尚開示之《廣論》再作詳細、深入的學習。每一講開示，老師可謂用心良苦，不但字斟句酌地引導弟子契入老和尚開示之內義，並且廣引《廣論四家合註》、五大論等諸大經論為依據，更結合日日生活的方方面面，清楚指出實踐的下手處。
此系列開示發行以來，引發廣大回響，在諸方殷重祈請下，真如老師親自核對，由弟子們將開示輯錄成冊，名為《廣海明月》。以此供養具恩師長、諸佛菩薩，及期盼以清淨法語璀璨生命的共學法者。回向聖教昌弘、善士久住，一切如母有情速趣解脫之道，共臻佛地。
大慈恩譯經基金會 謹識
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