日本的結界：陰陽師的祕密地圖解謎

推薦人：
宋彥陞（時空偵探、專欄作家）、茂呂美耶（日本文化觀察家）

讀完這本書，了解日本全國設立的結界，每個時代的掌權者為了保護日本，從平安時代開始，就請陰陽師在日本設立結界，而我們公司所在地的西多摩地區，還有高尾山、朝島等，似乎因為有結界保護，東日本大地震時，這片區域的確受災程度不大。推薦大家讀。
－－加藤勤（連鎖書店經營者）

媒體推薦：
東洋經濟新報本社推薦選書

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宋彥陞（時空偵探、專欄作家）、茂呂美耶（日本文化觀察家）

讀完這本書，了解日本全國設立的結界，每個時代的掌權者為了保護日本，從平安時代開始，就請陰陽師在日本設立結界，而我們公司所在地的西多摩地區，還有高尾山、朝島等，似乎因為有結界保護，東日本大地震時，這片區域的確受災程度不大。推薦大家讀。
－－加藤勤（連鎖書店經營者）

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晴明有五名側室
各位讀者知道安倍晴明嗎？
近年來，在小說、電影、動漫中常常可見晴明登場，因此，我想各位腦海中應該留下印象。
晴明是陰陽道之術的大家。
現今的陰陽道之術，可以說是晴明一人之力構築起來的，這樣說一點也不為過。
晴明有兩個兒子，分別是吉平、吉昌，歷史上有紀載。他們當然繼承了晴明的衣缽，成為陰陽博士與天文博士，在附屬於國家的陰陽寮中工作，盡力發展陰陽道。
不過，晴明的小孩，並不只有他們兩人。
因為晴明還有五名側室，因此生下了許許多多的小孩。不過，這在歷史中就沒有公開的紀載。也就是說，這段屬於地下歷史（祕史）。
自古有云，英雄難過美人關，晴明也不例外，他也算是喜好女色的男子。再加上他又極有魅力與特殊力量，因此非常受歡迎。
結果，除了本宅之外，他在平安京的周邊，共築了其他五個家庭，也與五名側室分別生下了許多小孩。
不過，對晴明來說，正室的小孩或者側室的小孩，並無分別，都受他疼愛。因此，也將自己作為陰陽師的超能力，毫無偏頗的分給每個人。
五名側室的小孩與其子孫，最後就成為我們陰陽師五家──木的家系、火的家系、土的家系、金的家系、水的家系──的祖先。此五家系，再加上晴明正室的宗家，總共六家，互相協力，繼承了晴明的咒術，成為祕密的陰陽師集團，一直留存到現代。
順帶一提，陰陽師五家冠名的「木火土金水」，就是構成世界的五項基本要素，也就是「五行」。
陰陽師咒術基礎雖來自於中國五行思想，陰陽師五家則分別繼承了此其五行特質相應的各種術式。
我則是陰陽師五家之中「水之家系」繼承者。
第二十七代，以水之陰陽師安倍成道為名，作為陰陽師，因此，是以通曉「水之術」的陰陽師後裔。

日常生活中的結界
現在我們陰陽師共傳有多達一千零八十種的術。其中有安倍晴明創成的術，也有子孫創立的術。
這些術中最基本的就是結界。
本書就是要在可能的範圍內，盡量詳細介紹，到目前為止，關於結界，大家都還不知道的「事實」。
因此，在介紹之前，大家可能會問，何謂結界。
我們就從這點開始，先來談談。
如果要談結界，簡而言之，就是「劃分」（区切り）。
換句話說，「畫下界線」，就是結界之始。
如果是這樣，那條界線是什麼？是哪兩種東西之間的界線呢？
簡單來說，那是神的領域和人的領域、彼岸與此岸、對面與此處，甚至可以說，「彼」與「非彼」，將這些劃分開來的，就是我們在討論結界的時候，最重要的一點。
事實上，我們並沒有意識到，日常生活中，其實存在許多非常普通的結界。
比方說，我們吃飯的時候，擺放筷子就算是。
在餐桌上，幾乎所有人都會在餐點與自己之間橫向擺放筷子。這也是結界的一種。
吃飯，是因為要維持生命，而獲得神的賜予。再動手之前，食物仍然屬於神的領域，是神的所有物。
把筷子擺放在前，就等同於在神與人之間劃下結界。因此，人類在吃飯之前，會說「感謝賜食」（頂戴します）、「領受了」（いただきます），然後拿起筷子。也就是說，將與神之間的結界解除，而讓食物成為自己的東西。
從這裡，我想大家應該就可以理解結界是「畫下界線」的意思。
或是我們可以從「箸」（はし）與「橋」（はし）來看，橫渡河川上的橋也是結界。最直接的，它連接了對岸與此岸，此外，橋的「表」與「裡」（陰）的部分也同樣有相同的意涵。橋的表面是日常（ケ）的世界，裡（橋下）則是非日常（ハレ）或者說汙穢（ケガレ）的世界。
傳說安倍晴明在一条戾橋下藏了式神。式神也有各式各樣，我們這裡說的式神，則是晴明自己差遣的物怪，或是精靈那類的東西。
隱藏式神的地方，晴明則選擇藏於橋下。
事實上，晴明的妻子，也有現在所謂的「靈感應」，因此，很討厭屋子裡有式神（物怪）的氣息。因此，晴明就讓式神遠離家中，配置在離家不遠的一条橋下。
無論如何，橋的下方屬於非日常的世界，因此，是適合物怪隱藏居住的場所。

何謂「封印咒」
在陰陽道的世界中，最先完成的結界是「封印咒」。
如同字面顯示，是將某物封印起來。
從結界的基礎「畫下界線」開始延伸，「畫下界線」的目的是為了「封印」而設計出來的就是封印咒。
也就是為了將某物封印的咒術。
因此，「畫下界線作為保護」，轉化為「畫下界線封印」的形式。而將這樣的咒術搭配複雜的組合，就產生了今日所謂的結界。
這裡，我們首先就來說明封印咒產生的原由。
所謂封印咒，如同文字所展現的，是封印的咒術，也就是說，當時，有某種存在，必須將其閉鎖起來。
那麼，究竟是要將什麼封鎖起來呢？
如果詢問大家，封印什麼，大概每個人都會想到是要將魑魅魍魎，或者某種恐怖的東西關起來，當然，結界就是為此而使用。不過，最剛開始並非如此。
陰陽師最初想要封印的，是「神」的存在。為了封印神而發展出來。
將神封印起來，關在某個地方，然後祭祀祂。在日本列島上，有非常多這樣的場所，各位應該非常清楚。
是的，就是神社。
這是結界最最基本的產生之處。
所謂神社，是祭祀神的場所，每個人應該都能理解。不過，神社同時也是將神封印在裡頭的場所。

神明沒有善惡對錯之分
接下來要談的或許會有一點離題，但因為很重要，所以讓我詳細說明。神社基本上就將神封印住，讓祂無法移動到其他地方去。
為何要這樣？
所謂神明，基本上，就是不管祂做了什麼事情，永遠都是正確的，是這種存在之物。
簡單來說，神明沒有善惡。
人們通常會誤解的是，因為是神明，所以祂所做的事情都是正確的，對人類來說也就都是好事。
不過，實際上並非如此。
神明所做的事情，只有對神明來說，才是完全正確的。但對人類來說，祂所做的事情為人類帶來善，或者帶來災厄，是另外一回事，兩者根本不同。
舉例來說，我們來看看雨神。
若是不下雨，產生乾旱，農作物枯萎，引發飢荒。這種時候，人類會祈求雨神降下甘霖。如果這時候，雨神降下的雨量大小適當，那就是非常慈悲的神明。
不過，如果連續幾天，甚至連續幾週，雨一直下不停的話，那又會變成怎樣？
這次，對人類來說，洪水、大雨不止，會讓農作物收成不佳，因而煩惱不已。
但是對神明來說，祂也只是降雨而已。
其中並沒有善與惡的區別。
反而是人類擅自因為雨量的多寡而判定為好或者壞而已。
反過來說，人類微弱的力量，很難成為可以操控神明的力量，無非是不自量力。
接下來的段落，我們要繼續談談關於神明的種種。

封印「一言主之神」
針對神明，陰陽師使出設置結界的起因在於，稱為「一言主」的神明的存在。
這位神明，只要靠一句話，就可以決定所有的事情，可說是非常強大的力量。
祂對著某個人說「病」，就會讓那個人生病，說「死」，那個人就會死亡。相反的，如果祂對某個人說「財」，那個人就會變得非常有錢。
如果將規模擴大來看，祂如果說「洪水」，那就會引起水災讓人流離失所，如果祂說「饑饉」，所有人就得面臨填不飽肚子甚至餓死的狀態。
像這樣，只靠嘴巴吐出一句話，就會讓現實狀況如其所言，大概沒有比這樣的神更讓人覺得恐怖的神明吧。當然，如果祂可以維持平衡的話，就不會有太大問題，但是，這位一言主神，卻也曾經陷入以現代說法來形容的「一厥不振」的委靡狀態。
具體來說，就是祂完全沒辦法說出正向樂觀的話，說出口的全是非常糟糕的言詞。
這就造成了絕對的恐怖，
請稍微想像一下。在這個世界上，「疾病」、「竊盜」、「死亡」，或者「欠收」、「災害」等不吉利的言詞，到處傳來傳去的樣子。也就會出現疫情蔓延、農作物欠收、天災人禍不斷等狀況。
然後，還有一件重要的事情。
就是，神明很重要的一點是「自由」。
也就是，想要移動，也都可以自由來去。如果放著不管，祂就會自由地到處移來移去。
而只會口出惡言的一言主神，如果任性的到處走動，那災厄就只會無限擴散而已。
當時，對此種狀況非常苦惱的人類，就做了一個決定。
因為已經沒有其他方法了，只好把神明封在一個固定的地方。
陰陽師就此登場。
或許，對日本的神明來說，陰陽師的存在，就如同天敵一般。
畢竟，陰陽師是會設置結界，連神明都可以封印。
只是，我不想讓各位讀者誤會，被封印的神明，並非就此束之高閣無法碰觸。
一旦封印了神明，之後會進行「奉祀」、「祭祀」等活動。
將神明封入一個地方，之後，人類會以豐厚的祭祀待之，因此，接下來，就可以享受到神明賜予的恩惠。
而那個地方，就是神社。
神明是可以自由移動的存在，一旦被封印在特定場所，受到祭祀，就幾乎完全無法從那個地方離開。人類的信仰就成為神明的力量，只要祭祀越勤奮，神明就會越定著在這個地方。
當然，神明中也有像是「土地神」這樣的神明，屬於該地區之神。其中還有像「變動的土地神」這樣的神明，祂的移動會讓那一區土地瞬間繁榮起來，或者相反的，迅速衰退。
東北岩手縣遠野地方傳說「座敷わらし」可為代表。
神社中，也有些是因為要將「變動的土地神」留在那個地區，因而建立的。
祭祀的時候，會用粗麻繩在街區拉出結界來。這是為了讓搭乘御輿的神明不要離開這個街區。
基本上，身為陰陽師，無法無視神的存在，談到神明話題時，也非常的戒慎恐懼。然而，日本的神明，可以說是相當別具深意的存在。

劃分長岡京與平安京的原因
封印一言主神的實際操作，是陰陽師賀茂氏一族。因為歷史上有詳細的紀載，因此我想各位應該知道。他們也是我們的祖先安倍晴明的師父。
時間橫跨奈良時代到平安時代。當時，建設律令國家一連之流的當中，設有稱作「陰陽寮」，專門負責陰陽道的單位。陰陽寮最高負責人則被認明為「陰陽頭」，就是賀茂家的人。
賀茂家是相當優秀的陰陽師一族，特別擅長封印這個領域。更精確地說，就是我們目前談論的「畫下界線」，他們能發揮特別的能力。
那麼，在那個時候，他們進行哪些活動，在那些東西之間劃下界線呢？
那就是──
首先，在從平城京遷都道長岡京的時候，在兩座都城之間劃下界線。也就是分成所謂南督六宗的奈良佛教支配的平城京，以及從那之後可以自由不受支配而建立的新都城長岡京，之間明確的劃分界線。
然後，決定遷都平安京，這次就變成在長岡京與平安京之間劃下界線。在新舊兩座都城之間，也拉出了作為結界的線。
會有此決定，是因為長岡京有各式各樣的咒術，陷入完全無法負擔作為都城的機能的狀態。
在此我們省略詳細的經過，不過，首先，建設長岡京的負責人藤原種繼的暗殺事件發生。一開始，是以大伴繼人之名揪出的犯人，後來才弄清楚真正的首謀是故人大伴家持。因為與家持的關係頗為親近，因此，建議遷都長岡京的是桓武天皇的弟弟早良親王。
因此，桓武天皇憎惡早良親王，後來將他軟禁在乙訓寺。親王之後被流放到淡路島，為了要證明自己的清白而絕食，憤然死於途中。
親王的怒氣相當強大，因此化為怨靈，鋪天蓋地的壟罩長岡京。
為了逃離這股怨念，桓武天皇不得不接受建造新都城的建議。那就是平安京，也就是現在的京都。
所以賀茂一族就在長岡京與平安京之間拉出一條線，設置結界，劃開兩座都城。
為此，一而再、再而三的拉出一條條界線。結果，完成了京之都城平安京的結界。因此，京都的街道就像棋盤的目一般，也是理所當然的結果，他們拚盡全力劃分出複雜的結界，最後變成了狹窄的京都街町。
結界就是拉出線條來劃分，後來逐漸演變成三角形、四角形，或者更為複雜的形狀。這樣進化而成的，就是我們用作為術式的結界。
作為陰陽師的賀茂一族，非常擅長如前述般的劃分。即使在當時，以四腳圍繞將對象封閉其中，或者為了保護對象，都在其掌握之中。
遷都平安京之後，疾病又流行了起來的時候，就會解釋成那是一言主神的殘暴所導致，因此，就會使用法術，將一言主神封鎖起來，首先是完全封印，之後就開始祭祀。
他們可以說是最適合將神明封閉起來的人。
這就是將神明封印最早的案例。
即使到了現在，那個地方仍然祭祀著一言主神。

晴明發揚光大的結界術
以上是結界的起始。然後，將結界在後續的時代中持續發展的人，就是安倍晴明。
從封印開始產生的結界術，也逐漸變成為了守護那個場所意圖更濃厚的咒術。不僅只是將某物封印起來，也進化成能夠保護封印在其中的東西的風格。
此外，後續還改良成為能夠將好的東西收納進去，而將惡的東西屏除在外，類似像過濾裝置這樣的功能。
實際完成的人，就是晴明。
晴明是以弟子的身分入門賀茂家。這是他成為陰陽師的開始。
據說，他入門時的年齡大概是十五到十六歲。當時，一般來說，進入成年所舉行的儀式──元服儀式──大約會在十二、三歲時就舉行，但是他入門時，卻還為舉行元服儀式，已經延遲非常久了。
後來，晴明十九歲進入陰陽寮。也就是說，僅只四年左右，他就已經吸收了陰陽道龐大的知識，以及精通截至當時為止所有的術式
除了天才，沒有其他。
但這還不是晴明厲害之處。
他除了理解所有的術式之外，並試著將術式延展、發揚光大。
結界的發展，也是其中之一。
師承的賀茂家完成的封印咒，晴明以此為基礎，再深入研究，發展出新的術式出來。
也就是我們前面提及的，將好的東西納入近來、屏除惡的東西在外，過濾裝置式的法術。
不僅只是封印、保護，所謂「納入、屏除」，就是以稱為「流」的方式，組合、含納在術式之中。
這也就成為現在的結界基礎。

「御度」
讓我們先將話題岔開來。這一段我想先說明一下「御度」。如果不理解這個概念的話，就很難正確理解結界的本質。
不論是人、土地，甚至是世界，我們都是透過「御度」而能得見。
這或許可以說接近一般所謂的「氣、氛圍（ora）般的東西」。
我開始陰陽師修行的時候，作為老師的父親只跟我說：「看著水。」具體來說，他命令我，一心一意持續不斷地盯著桶裡滿滿的水。這項修行稱為「水鏡」。
當然，我只能看見水而已，或者說，只能看見倒映在水中的我的臉。
不過，到了第二天，發生了奇妙的事情。
水中我的臉的倒影周邊，似乎可以模模糊糊看見像水蒸氣一樣的東西。不過，很明顯的，它跟水蒸氣不一樣。如同各位所知，所謂水蒸氣，是白色的、像雲霧般的感覺。然而，我所見到的東西，是有色彩的，而且彷彿燃燒般冉冉搖晃，形狀也會兀自變化。
這就是真正的「御度」。
御度是環繞、包裹在所有人的周身。當然，如果可以看見自己的御度，那麼也就能夠看見其他人的御度。
那個時候，我一剛開始覺得驚訝的是，每個人御度的色彩、形狀、大小與強度等等，是完完全全不一樣的。
因此，看著御度，除了可以看見那個人的健康狀況之外，還可以理解那個人與生俱來的生命力、人品、感情、靈力等等。
而且，不僅如此。更讓人驚嘆的是，不只有人類有御度，動物、植物、石頭等自然界所有一切都有御度。
看見御度，自然也就能夠了解那片土地、建築物的狀況，更進一步，還能一手掌握自然界所有的訊息。

為何平安京會成為「魔都」
也就因為如此，在拉起結界的時候，可以看見那片土地的御度，所以，變的會非常重視在建立結界的時候，不要擾亂其中的「流」。
到這個階段，與現在的結界之術非常接近的術式大底已經完成。
當時，在土地上設立結界的時候，只有一種方式，就是將土地劃分開來，明確的區分、防守。招致災厄的東西，就封閉起來，或者，建立無法讓其進入的屏障，大約是如此。
如各位所能理解，在非常狹小的地區上，這樣的做法極有有效。在極有限的空間中進行，效果也會非常的顯著。
然而，如果提升到京之都城這樣的等級，就完全是不同一回事。
如前所述，賀茂家一族是將都城的街區一再反覆、不停的劃分，而設立結界，讓規模能持續擴大。然而，在不知不覺間，也就變得過於巨大，因此引發了相當不得了的後果。
各位應該都知道，京城以前曾是魑魅魍魎，也就是所謂的妖魔鬼怪，跋扈、橫行的「魔都」。
時間是平安時代初始。沒錯，正是賀茂家一族徹底的「劃分」，在京城中設立許許多多結界的時期。
京都這片土地原本全體就是地脈、龍脈，也就是大地的能源之流非常活躍、活潑的地方。因此，當然會認為這是片非常好的土地，因為土地的能量能夠如此強大。
只是，在那個時期，因為土地的力量非常強大，而引發了讓人極為困擾的問題。因為這片土地的力量發揮作用，因此讓各種靈物不斷地湧出。
因為設立了結界，因此，切斷了與外部的連結，能夠阻擋惡靈的入侵。不過，從土地湧出來的靈，卻無法防備。
不僅如此，新的惡靈無法移動到外投，只能一直被封鎖在結界裡頭。
能量很強的土地又很容易成為靈物大量聚集的地方，因此在各處特意設立的結界中，這些靈物就不停地一直湧現。
這種狀況，以我們陰陽師的說法來看，就是「休息處」過多了。只是這裡所謂的「休息處」，跟你們腦海中浮現的「休息處」的印象完全不一樣。「休息」的意思，其實是現在所謂的「不潔、汙穢」之意。也就是說，結界的設立，反而形成了很多罪惡、殘穢容易聚集的場所。
因此，京城在最初的時代，到處都是魑魅魍魎闊步橫行，就如同《百鬼夜行繪卷》中的世界，每天晚上，這片地上世界都會出現那樣的景象。這是居民難以忍受的狀況。

早期結界的缺點
各種靈物「湧出」，這樣的紀載不少，但是這些靈物究竟從來而來，最後終於斷定。原來是從地中湧現出來。現在不會發生像這樣的事情，不過當時的結界，僅意識到地面上存在的部分而已。
即使對以賀茂家為主的陰陽師來說，也都沒有想到土地中會出現這些靈物，因此自然沒有想到要有所警戒。
順帶一提，現在的結界是得自於晴明的改良，對於對付地中的方式也已經有萬全的對策。如果要比較具象來說，可以想像成上下延展的煙囪。設立結界時，以地表為中心點，上下延伸出像煙囪般的東西──大概就是以這種感覺來做出術式。
不過，當初一開始之時並非這樣。
當時對地底湧出的靈物所採取的對策是，利用極小的結界將湧出的靈物劃分開來，封鎖在其中。
因為賀茂家的陰陽師，基本上以「劃分」、「封鎖」等方法為基本準則。因此，京都到現在各處都還有形狀奇妙的結界留下來。我們陰陽師一看到就會明白。
不過剛才我們才提到結界是像煙囪般上下延伸的。
這如煙囪般的東西上下明確的產生「封」的作用。
因此煙囪內部淨化的話，新的靈物就無從進入其中。相反的，不管那哪裡，都無法找到出口，也無法找到入口。
只不過這種方法同時也會阻擋了好的東西的進入。
在這點上，晴明針對結界的改良，就是讓結界具有新的力量──好的東西可以自由出入的同時，壞的東西只會排除出去。
前面我也寫道，晴明改良、打造出來的過濾裝置般的結界，就是為了解決這種狀況。
因而也就讓京都全部的街區都能覆蓋在巨大的結界之下。
讓我們再次回想一下。所謂結界，基本上，就是用一條線連結起來劃分開來，也就是說，點與點，兩的場所用一條線來連結，然後形成劃分。如果在其中增加一個點，然後將各點連結起來，就形成了三角形的面。這就是結界最初的形狀。
也就是說「三點式結界」。接下來變成四點的「四方結界」。這就是現在的結界之術的標準。然後還有「五方結界」、「六方結界」、「八方結界」……變成可以無限發展下去的形式。
因為這項改良，點與點之間的間隔變得更為狹窄，結界的密度、精確度也就更為提升。最後，最強大的圓形於焉產生，最強大的結界也就誕生了。
不過，不論如何，並非只要是圓形的結界就可以萬是迎刃而解。
連結成結界的範圍越廣，就更需要與其相對的能力強度。而且，如果點增加的話，各點之間力度的平衡也就越為困難。如果是圓形，每一點之間的輛若有差異，必定產生破綻，圓也會因而崩解。

超越老師的晴明之力
在本書一開始，我寫道陰陽師共有一千零八十種術。其中幾乎全部都是晴明的術為主，後續，我們這些晴明的後裔，遵循晴明的途徑並加以創意研發，因而數量逐漸增加到目前狀況。
對於賀茂家所傳的陰陽道之術，晴明並不以為滿足，而且認為其中還有很多缺漏。結果，就陸續增加各種術式。在師徒的世界中，這項行為如果走錯一步，很可能就會演變成否定老師的狀況。
將學得的術式重新改造，就是這樣一回事。如果不能否定老師所教，那麼要重新調整術式，就變得不可能。
總而言之，提到陰陽寮或者陰陽師，其中有兩大主幹。
首先，立法與占卜、判斷吉凶、天文學、算數──也就是學問，在這個範疇中表現優異的人。而另外一個範疇，就是擅長於咒、結界、術、處理靈異案件的人。
前者在史書上留下詳細的紀錄，然而後者就很少名留青史。這就是安倍晴明所努力的，拓展道路的方向。
前者因為是學問，只要努力就會有成果，然而，後者如果本人不具備靈力資質的話，無論如何都不可能有所成就。賀茂家的人，不用說，對於學問的範疇，應該掌握的很好。
不過，晴明則完全是後者，他擁有非常突出的靈力。
此外，晴明最終也擔任了天文博士的職位，這是前者──學問領域──中地位最高的職銜。因此我們可以知道，晴明統合兩個領域的立場，在陰陽寮的機構中，有實力、且有最高的地位，並非浪得虛名。
因此，晴明重新整頓陰陽道的基本、基礎，研究術式、徹底改變依竊。或許可以這樣說：他創立出日本流的陰陽道。
所以開頭所寫的「封印咒」此一術式，就是晴明改寫而成。現在的陰陽道的術與道具、技法的起源，全部都來自於晴明。
假設，現在我要封印生靈的時候，會使用玻璃製的瓶子。
這是因為在封印靈的時候，玻璃非常具有效力。靈無法通過玻璃。這也是晴明研究出來的。
當然，在他那個時代，玻璃是非常貴重的東西，因而必須找出代替品才行。找到的替用品，就是壺。
不過若只以土燒出來的壺是不行的。內側必須塗上釉藥，內部要像玻璃狀才行。這樣才能阻止靈穿過而逃逸。此外還要加上木蓋，並且把結界符貼在上頭。
這樣才完成各位熟知的能封印靈的壺。

日本之中設立的結界
我們匆匆說明了結界的開始緣由。到這裡僅只是故事的序章，或者舞台背景的說明而已。接下來，我們終於要進入正題了。
如此這般打造出陰陽道基礎的晴明，以其凸出的靈力與知識，傾盡全力，在各處設立了巨大的界。
即使到現在，我們對於巨大的結界，還是需要陰陽師六家協力進行才能完成，並且還要耗時數日，且會消耗極大的力量。然而晴明卻只要自己一個人就可以完成。
在日本相當多的地方，都留有晴明設立的結界。那股力量非常驚人，即使經過千年以上，也完全沒有衰退。
以當時的平均壽命來看，晴明算是非常長壽的人。因此，到了第三代傳人的時代，晴明都還活著，也繼續接受設立結界等屬靈反籌的各項工作。
只是即使是晴明，也非不死之深。他活了平均壽命的兩倍時間，一直到八十五近九十歲。因此他的工作也必須繼續傳承給子孫才行。
因此我們陰陽師六家，從第三代傳人的時代開始，會定期維護晴明留下的結界，也會設立新的結界。
而這項工作，也就一直持續到現在。
也常常會聽到人說，晴明的力量有多巨大。
直截了當地說，六家，也就是六人份的靈力集合起來，仍然遠不及晴明一人之力。其中的差距就是如此巨大。
所以說，晴明所設立的結界，具有非常特別的結界力量。甚至可以說，那完全是不同等級的存在。
在日本列島中，不只存在由晴明設立的結界，晴明的子孫──也就是我們，或者完全不同系統的咒術者設立的結界，幾乎可以說設立了無數的結界。
這本書，只談到了其中的一部分──極其稀少的一部分，但我盡我之力，盡量說明。
我想，各位讀者，不僅對於結界有所認識，對於日本歷史的常識，也會有相當大的認知差距吧？
接下來就讓我們環繞著結界，開啟這趟旅程吧。