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本書探究唯識宗和應成派的宗義，在兩宗宗義框架內，把應成派兩部代表性論典《入中論》、《入菩薩行論》中批判唯識宗的部分作為一個主題進行綜合研究。結合兩宗思想，分析應成派對阿賴耶識等的描述及相關批判，與唯識宗對阿賴耶識等的描述進行比較；對於唯識宗的主張在什麽條件下成立以及應成派具體如何才能攻破唯識宗理論，從正反兩方面深入辨析。文中闡明了應成派所批判的所謂唯識學與唯識宗的唯識學的差異，找出了應成派批判唯識宗中隱藏的真相，揭示了雙方主張的依據、邏輯思路、論證中的秘鑰等，能夠較為客觀地瞭解和把握兩宗的見地。
作者簡介
釋則生，1979年出生，祖籍山東濟寧。
2015年福建佛學院研究班畢業，於溫州佛學院任教至今，主要研究唯識學和宗義學，關注空有之爭。在內地及港臺雜誌發表〈唯識宗關於二諦的界定〉〈唯識宗的定義〉〈佛智的認知模型初探〉等論文，〈應成派批判唯識宗阿賴耶識理論的探析〉〈圓成實性（二取空）與“能取所取異體空”之辨析〉等論文被收入內地《唯識研究》叢書，撰寫溫州佛學院《唯識宗義概論》教材。
2015年福建佛學院研究班畢業，於溫州佛學院任教至今，主要研究唯識學和宗義學，關注空有之爭。在內地及港臺雜誌發表〈唯識宗關於二諦的界定〉〈唯識宗的定義〉〈佛智的認知模型初探〉等論文，〈應成派批判唯識宗阿賴耶識理論的探析〉〈圓成實性（二取空）與“能取所取異體空”之辨析〉等論文被收入內地《唯識研究》叢書，撰寫溫州佛學院《唯識宗義概論》教材。
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