古埃及《亡靈書》（簡體書）

古埃及《亡靈書》前 言

《亡靈書》是古代埃及最為重要的宗教文獻集，反映了古代埃及人借助這些經文企望幫助死者獲得再生的強烈的願望和持久的努力。它不僅收錄了古王國《金字塔銘文》、第一中間期及中王國《棺材銘文》中的很多內容，還包括了許多反映新王國時期埃及人宗教觀念和來世信仰的經文《亡靈書》中的許多篇章都經歷了漫長的流傳、修改和編纂的過程，它們記述了生者如何為使死者得以復活而傾心盡力、盡職盡責，同時也為人們勾勒出一幅想像中的來世圖畫，描述了死去的人如何復活、如何到達來世，以及他們在途中可能面臨的危險、應當採取的措施和抵達後的生存狀況。經文蘊含了人類對生命的熱愛、對永生的追求、對死亡的憎惡，以及借助所有能夠想像得到的方式征服死神的期盼。

可以說，在人類探索生命奧秘和生活價值的漫漫旅程中，古代埃及人堪稱無畏和執著的開路先鋒。他們試圖在生者和死者之間建立一種聯盟，共同征服死亡。《亡靈書》應運而生，成為連接今生與來世的重要媒介。

這部漢譯《亡靈書》主要根據瑞士埃及學家愛德華·納威爾編輯的《第十八至第二十王朝的埃及〈亡靈書〉》，同時參考了德語、英語、法語等現代語言的譯本。本書絕非單純的譯著，為了便於讀者理解，本人在導論部分對《亡靈書》的形成和發展、古代埃及人的來世觀念和西方學界對《亡靈書》的解讀和研究都做了系統的介紹，每篇經文後面都附有詳細的闡釋，對經文中出現的神名、地名和概念都做了必要的解釋。

本人早在德國學習期間就萌生了把《亡靈書》譯成中文的想法，並已經開始對一些篇章做試譯；在此期間，本人還為此目的收集了很多相關的文獻。回國以後，因為教學和其他研究工作的牽扯，翻譯的速度時快時慢。承蒙商務印書館王明毅先生的鼓勵和關照，十載春秋，始終如一。更為幸運的是，本書的出版計畫在商務印書館立項之後獲得了國家社科基金後期資助（項目批準號為11FSS007）。這裡，本人還要感謝這部漢譯《亡靈書》的責任編輯李紅燕博士，在審閱書稿過程中糾正了許多錯誤並提出了極為必要的修改意見。最後，本人希望借此機會表達對妻子欒奇的謝意，感謝她與我就翻譯中的一些細節問題進行交流。

金壽福

2012年3月於北京丹青府

古埃及《亡靈書》新版序

《古埃及〈亡靈書〉》為國家社科基金後期資助項目（批準號11FSS007），結項後於2016年出版。2016版分為前後兩部分，前一部分“《亡靈書》經文”包括譯文和題解，後一部分“《亡靈書》原文圖片”為象形文字原文及配圖。此次新版，全書在編排上做了較大的調整，將前一版的後部分拆分開來，分置於相對應的譯文中，力求象形文字原文及配圖與譯文內容相對應，這種直觀形式使讀者在閱讀時更容易理解《亡靈書》經文的內容。

古埃及人將《亡靈書》經文抄寫在紙草上。寫有經文的紙草的書寫面基本上分為上下兩部分，下方由象形文字構成的主體部分，佔有較大版面；上方為經文內容添加的配圖，所占版面相對較小。古埃及人相信，文字和圖畫各有特殊的功能，一旦二者結合，則具有魔力。古埃及《亡靈書》正是遵循了這個原則。這些配圖十分必要，以簡單明瞭的形式展現象形文字所闡述的內容。從這個意義上說，《亡靈書》是一本圖文並茂的指南。死者的靈魂在走向來世的過程中，借助經文和一目了然的圖解，獲得相關神的指引，戰勝鬼怪和害蟲。《亡靈書》第30篇甲和乙的題目是“本經文的目的是防止死者的心在冥界違抗它的主人”。在這篇經文中，象形文字上方有多幅與心臟相關的配圖。有一幅配圖描畫了死者接受神的審判的場面。他的心臟被放在天平的一邊，另一邊是象徵公正和真理的瑪阿特，一旦天平失衡，則意味著他生前有罪；那麼，他為來世所做的準備和死後復活的企望就會成為泡影。還有一幅配圖表現的是死者祈求自己的心臟忠於他這個主人。再有一幅配圖展現眾神把通過了審判的心臟還給死者。古埃及人認為，人死之後必須歷盡千辛萬苦才能到達被稱為“供品地”“和風之城”的來世並得以復活。他在那裡進行耕種和收穫，不僅需要吃和喝，而且還有性生活。一句話，死者到達來世猶如恢復了其在人世時的生活。《亡靈書》經文第110篇就是涉及死者在來世的供給和生活。在經文的配圖上，我們可以看到死者從事農耕活動的場面。這不僅象徵著死者在來世擁有足夠的食物，而且也暗示著生命的永恆不息。除此之外，《亡靈書》還顯示了死者與神和生者的聯繫。從配圖中，可以看到死者在來世的水域中劃船，為神奉獻供品。從配圖中，我們還可以看到死者的兒子為死去的父親敬獻清水、布匹、衣服等物品的細節。古埃及人稱死亡為“敵人”。不過，他們從來沒有失去意念，而是相信在生者與死者的共同努力下，這個強大和令人恐懼的“敵人”可能會退卻。

《古埃及〈亡靈書〉》新版改版審讀時期，正值新型冠狀病毒肺炎疫情在世界大部分地區肆虐。在新版付梓之時，本人謹以此書，願逝者安息、生者奮然。孟德斯鳩在《波斯人信劄》中說：“能將自己的生命寄託在他人的記憶之中，生命仿佛就加長了一些。”

借此機會，謹向商務印書館涵芬樓文化龔琬潔女士和她的團隊致以崇高的敬意，感謝他們在特殊時期為此書所做的工作。最後，向為此書得以出版付出心血的王明毅先生表示衷心的感謝。

金壽福

2020年4月10日於上海茶園坊

死者應當說：

我向你們這些神致意，我認識你們，我知道你們的名字，我不應當死在你們的刀下。你們不應當把我身上的缺點報告給統領你們的那個神，你們不應當公開我的缺點，你們應當在眾神之主面前說我的好話。我在世時行了正義，我沒有褻瀆任何神靈，沒有人向在位的國王彙報我的過錯。我向你們致意，你們這些在判明是非的大廳就座的神。你們身上沒有絲毫虛假，你們在赫利奧波利斯以真實為食糧，你們在身處太陽圓盤的荷魯斯面前以真實為食糧。在這個可怕的審判日，請你們把我從那個吞吃死者內臟的貝比手裡拯救出來。

你們看，我就在你們面前，我未曾行不義，所以我沒有過錯，我沒有罪。沒有證人控告我，因為我未曾傷害過任何人。我以真實為生，我的食糧就是真實。

我做了別人讓我做的事情，我做了讓神滿意的事情。我通過做神所喜歡的事情來讓他們滿足：我給饑餓的人麵包，給乾渴的人清水，給裸體的人衣服，給無法過河的人渡船。我為神敬獻了供物，我給死去的人奉獻了祭品。請你們拯救我，請你們給我提供保護，不要在冥界主神那裡控告我。我的嘴沒有說過壞話，我的手沒有幹過壞事。見到我的人都喊“歡迎”。

我在長著大嘴的神的屋子裡聽到驢和貓的叫聲。我的證人是嗓音洪亮的艄公。我在拉塞塔看到了分叉的伊莎德樹。我是眾神的誦經祭司，所以我知道他們身上的秘密。我來你們這裡是為了顯示我所行的正義，我來這裡是為了讓冥界稱量死者心臟的天平保持平衡。

啊，端坐在臺座上的神，你頭上戴著高高的王冠，你的名字叫“空氣之主”。你的信使從不心慈手軟，他準備讓人鮮血橫流，他決意進行讓人難堪的審訊，請你把我從他手裡拯救出來。我為瑪阿特之主行了瑪阿特。我是一個清白的人，我的軀體的前面是潔淨的，我的軀體的後面也是潔淨的，我的身軀是瑪阿特繁茂的耕地，我的身軀用瑪阿特打造。