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晚明時期，品類繁多的“物”在中國文化中扮演了過去所不曾享有的重要角色，關於物的分類、使用、品評，以及對它們所感到的不安或褒貶，成為晚明士人關注的話題。
牛津大學教授柯律格的名著《長物》，以明代文震亨《長物志》一書為例，從物品視角切入藝術史，同時也跨越學科界限，參照社會文化理論，討論明代的“多餘之物”――繪畫、書法、青銅器、瓷器、玉雕以及其他明代士紳精英所擁有的文玩用品，考察它們如何被鑒賞、使用，如何成為被消費的商品，以怎樣的方式流通、被接受，以及它們在明代社會生活中的意涵，是一部有關晚明文化消費的經典著作。擁有的文玩用品，考察它們如何被鑒賞、使用，如何成為被消費的商品，以怎樣的方式流通、被接受，以及它們在明代社會生活中的意涵，是一部有關晚明文化消費的經典著作。
牛津大學教授柯律格的名著《長物》，以明代文震亨《長物志》一書為例，從物品視角切入藝術史，同時也跨越學科界限，參照社會文化理論，討論明代的“多餘之物”――繪畫、書法、青銅器、瓷器、玉雕以及其他明代士紳精英所擁有的文玩用品，考察它們如何被鑒賞、使用，如何成為被消費的商品，以怎樣的方式流通、被接受，以及它們在明代社會生活中的意涵，是一部有關晚明文化消費的經典著作。擁有的文玩用品，考察它們如何被鑒賞、使用，如何成為被消費的商品，以怎樣的方式流通、被接受，以及它們在明代社會生活中的意涵，是一部有關晚明文化消費的經典著作。
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