易經錯了幾千年06
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商品簡介
作者簡介
序
目次
書摘/試閱
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商品簡介
◎易經錯了幾千年,作者於1995年修改為「天象學理論」,分冊陸續出版,以告諸天與大眾。
◎易經64卦是乾天100%空有質能量中,創建出5%巽空的星系世界,「顯」「隱」互立。
◎本書於64卦每一卦皆迤卦象解讀天象,各卦皆有不同觀論,值得參考省思。
《易經》卦爻解釋不能看辭說故事,
六十四卦每一卦皆迤卦象解讀天象,
故須從大太空本體中的時空場與空間場互旋的磁能量場來審視,
此乃宇宙瞬呈立定諸方星系之根本。
《易經》原辭皆出夏殷商,周文史記,
且每一卦皆有「上句自己反駁下句,互相矛盾之辭」,
作者依自創之「天象學理論」將「易經六十四卦」
全部回復「六十四卦象天象學理」,
如此方能領悟十方界與十度空間之理。
◎代理經銷:白象文化
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267056875.pdf
◎易經64卦是乾天100%空有質能量中,創建出5%巽空的星系世界,「顯」「隱」互立。
◎本書於64卦每一卦皆迤卦象解讀天象,各卦皆有不同觀論,值得參考省思。
《易經》卦爻解釋不能看辭說故事,
六十四卦每一卦皆迤卦象解讀天象,
故須從大太空本體中的時空場與空間場互旋的磁能量場來審視,
此乃宇宙瞬呈立定諸方星系之根本。
《易經》原辭皆出夏殷商,周文史記,
且每一卦皆有「上句自己反駁下句,互相矛盾之辭」,
作者依自創之「天象學理論」將「易經六十四卦」
全部回復「六十四卦象天象學理」,
如此方能領悟十方界與十度空間之理。
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作者簡介
林永昌
出生:1955年,高雄市。
於1995年出版《易卜神卦》。發現易經寫錯了幾千年,而重新訂正所有錯辭和錯誤解釋,還以伏羲先天六十四卦天象學原本理論。
由於修改易經錯誤,延至30年後出版第一本《易經錯了幾千年》,完全以「天象學理論」為主述論,並於每一卦繪製「宇宙天象圖」,迤100%乾天創建5%巽天空間星系,運循時空有定律模範,可推演「太陽系」「十日太陰曆」之循環年限,皆載述於伏羲先天六十四卦每一卦中。「面對易經錯了幾千年」是「事實之事實」。
出生:1955年,高雄市。
於1995年出版《易卜神卦》。發現易經寫錯了幾千年,而重新訂正所有錯辭和錯誤解釋,還以伏羲先天六十四卦天象學原本理論。
由於修改易經錯誤,延至30年後出版第一本《易經錯了幾千年》,完全以「天象學理論」為主述論,並於每一卦繪製「宇宙天象圖」,迤100%乾天創建5%巽天空間星系,運循時空有定律模範,可推演「太陽系」「十日太陰曆」之循環年限,皆載述於伏羲先天六十四卦每一卦中。「面對易經錯了幾千年」是「事實之事實」。
序
(一)「易經六十四卦相」。啟始于:「中土伏羲聖人。」徹知萬象而作卦。以表萬象之符號。併有「連山易圖」用以「數術」。卦相符號即顯現於:「陰」「陽」之數。
(二)「易經六十四卦相」有史記於:「夏。商。周。」實則更早於「革卦」「股(蠱)卦」卦象辭皆載有遠古曆法。即:「十日太陰曆」有「十日」紀元推演「十日之期。重重冶」。
(三)易經錯了幾千年。本人於:一九九五年修改為「天象學理論」。於今年二○二一年出版。
(四)「易經原辭」全皆錯用其辭。歷代名家論述:千篇一律:「看辭說故事:胡扯了幾千年。」
(五)易經六十四卦是乾天100%空有質能量中。創建出5%巽空的星系世界。本論于六十四卦每一卦皆迤卦象解讀天象。各卦皆有不同觀論。
(二)「易經六十四卦相」有史記於:「夏。商。周。」實則更早於「革卦」「股(蠱)卦」卦象辭皆載有遠古曆法。即:「十日太陰曆」有「十日」紀元推演「十日之期。重重冶」。
(三)易經錯了幾千年。本人於:一九九五年修改為「天象學理論」。於今年二○二一年出版。
(四)「易經原辭」全皆錯用其辭。歷代名家論述:千篇一律:「看辭說故事:胡扯了幾千年。」
(五)易經六十四卦是乾天100%空有質能量中。創建出5%巽空的星系世界。本論于六十四卦每一卦皆迤卦象解讀天象。各卦皆有不同觀論。
目次
簡序
前言
序
无妄卦原辭錯用
序二十五卦天雷无妄卦相論
易經原辭卦辭
本論无妄卦卦辭
易經原辭彖辭
本論无妄彖辭
易經原辭象辭
本論无妄卦象辭
易經原辭初九
本論无妄卦初九爻辭
易經原辭六二
本論无妄卦六二爻辭
易經原辭六三
本論无妄卦六三爻辭
本論无妄咨載
易經原辭九四爻辭
本論无妄卦九四爻辭
易經原辭九五爻辭
本論无妄卦九五爻辭
易經原辭上九爻辭
本論无妄卦上九爻辭
无妄卦上九釋辭
本論无妄卦上九釋辭
總論
卦相變渙法則
陰陽相對屬性對照表
八單卦卦象及取象歌
八單卦象徵意義
易占八宮卦變化情形
四大難卦
彼我分析法
詮卦
包卦
互卦
前言
序
无妄卦原辭錯用
序二十五卦天雷无妄卦相論
易經原辭卦辭
本論无妄卦卦辭
易經原辭彖辭
本論无妄彖辭
易經原辭象辭
本論无妄卦象辭
易經原辭初九
本論无妄卦初九爻辭
易經原辭六二
本論无妄卦六二爻辭
易經原辭六三
本論无妄卦六三爻辭
本論无妄咨載
易經原辭九四爻辭
本論无妄卦九四爻辭
易經原辭九五爻辭
本論无妄卦九五爻辭
易經原辭上九爻辭
本論无妄卦上九爻辭
无妄卦上九釋辭
本論无妄卦上九釋辭
總論
卦相變渙法則
陰陽相對屬性對照表
八單卦卦象及取象歌
八單卦象徵意義
易占八宮卦變化情形
四大難卦
彼我分析法
詮卦
包卦
互卦
書摘/試閱
◆易經原辭六二
◎[无妄卦六二爻辭]:(節錄易經講義)。
六二,不耕穫,不菑畬(一),則利有攸往。象曰:不耕穫,未富(二)也。
【新註】
(一)不耕穫,不菑畬:耕是農事之始,穫是收成其終,田一歲叫菑(第一年耕種的田)三歲叫畬。(已經種熟的田)是說不首造其事,因人心所作為乃妄。(程傳)無所私為於前,亦無所期望於後的意思。(本義)
(二)未富:未是不定辭。(程傳)富並不是要富有天下的富,是不計其利而為的。(本義)
【新譯】
六二與五正應,柔順中正,因時順理,無私意期望的心,所以不耕而穫,不菑而畬,即不首造其事,而無欲為於前,亦無欲望於後,完全以眞誠无妄,則所往利而無害。小象說:以眞誠无妄不耕而穫的意思,並不是要富有天下,乃是不計其利而為的。
【集註】
船山易內傳:田間歲而墾曰菑,歲耕成熟曰畬,不耕而穫,不墾而熟,有代之於先者也。……二柔得位而居中,雖與震為體,而動不自己,靜聽以收其成,則往而利。……不耕而穫,其所收者亦薄矣,惟不貪功利。
▲案:程傳以耕者必有穫,菑則必有畬,是理之固然,非心意之所造作,如是則為无妄。聖人隨時制作,合乎風氣之宜,未嘗先時而開之,若不待時,則一聖人足以盡之,豈待累聖繼作。
無不耕而穫,不菑而畬之理,只是不必於耕而計穫之利,是即先事後得,先難後獲之意。誠懇作為本身即是人生,正誼明道人之所應為。
◆本論无妄卦六二爻辭
◎[本論]:「无妄卦」六二:「不更或。埠。秩輿輒。利有攸往。」象曰:「不更或。制。阜冶。」
註1:輿、輒。乃即濟各大星系。極至各方界與各度空間之總括囊。
註2:制:制迤:公正且綿長不間。
迤:逶隨:迂闊遼遠。從容自在的運轉其軌儀。
註3:「阜」:盛大繁多。眾多且豐盛。
◎[註釋]:「无妄卦」六二:
(1)「不更或」:不更動。毫無更動之機率曰:「不更或」。[爻辭用:「秩」象辭用:「制」。]
(2)「埠。制輿輒。利有攸往。」:各個星系總埠為有磁場能量運動之「軸輹」至「輒」的「秩序旋轉之空間與定向整體運動制度」。有利各大星系運轉於宇宙「乾天大太空間」。存蓄著各大星系的「運行宇宙空間之軌道」。
(3)不論任何星球自轉之「方向」與「傾角」,皆亦需依秩同向運轉之「同向運動行履」。[註:太陽系皆由西向東自轉各個星球。唯有金星、天王星「東向西自轉」。其「反向自轉」乃對應於整個太陽系各行星的「磁能量波率」作「抵消反磁效應」使「金星」在太陽之旁。緩慢逆行。作用於「太陽系諸大行星公轉產生的:斥、引」。磁波率。倚「金星承載而逆行成為其自轉定律」。公轉與行進整體相則皆同一致。金星的「消磁作用力」是其依「磁場能量」載承於:「天雷无妄卦六三爻辭之象徵。」行星傾斜牖冶于二十八星宿定其傾角度。
以上內容節錄自《易經錯了幾千年06》林永昌◎著.白象文化出版
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◎[无妄卦六二爻辭]:(節錄易經講義)。
六二,不耕穫,不菑畬(一),則利有攸往。象曰:不耕穫,未富(二)也。
【新註】
(一)不耕穫,不菑畬:耕是農事之始,穫是收成其終,田一歲叫菑(第一年耕種的田)三歲叫畬。(已經種熟的田)是說不首造其事,因人心所作為乃妄。(程傳)無所私為於前,亦無所期望於後的意思。(本義)
(二)未富:未是不定辭。(程傳)富並不是要富有天下的富,是不計其利而為的。(本義)
【新譯】
六二與五正應,柔順中正,因時順理,無私意期望的心,所以不耕而穫,不菑而畬,即不首造其事,而無欲為於前,亦無欲望於後,完全以眞誠无妄,則所往利而無害。小象說:以眞誠无妄不耕而穫的意思,並不是要富有天下,乃是不計其利而為的。
【集註】
船山易內傳:田間歲而墾曰菑,歲耕成熟曰畬,不耕而穫,不墾而熟,有代之於先者也。……二柔得位而居中,雖與震為體,而動不自己,靜聽以收其成,則往而利。……不耕而穫,其所收者亦薄矣,惟不貪功利。
▲案:程傳以耕者必有穫,菑則必有畬,是理之固然,非心意之所造作,如是則為无妄。聖人隨時制作,合乎風氣之宜,未嘗先時而開之,若不待時,則一聖人足以盡之,豈待累聖繼作。
無不耕而穫,不菑而畬之理,只是不必於耕而計穫之利,是即先事後得,先難後獲之意。誠懇作為本身即是人生,正誼明道人之所應為。
◆本論无妄卦六二爻辭
◎[本論]:「无妄卦」六二:「不更或。埠。秩輿輒。利有攸往。」象曰:「不更或。制。阜冶。」
註1:輿、輒。乃即濟各大星系。極至各方界與各度空間之總括囊。
註2:制:制迤:公正且綿長不間。
迤:逶隨:迂闊遼遠。從容自在的運轉其軌儀。
註3:「阜」:盛大繁多。眾多且豐盛。
◎[註釋]:「无妄卦」六二:
(1)「不更或」:不更動。毫無更動之機率曰:「不更或」。[爻辭用:「秩」象辭用:「制」。]
(2)「埠。制輿輒。利有攸往。」:各個星系總埠為有磁場能量運動之「軸輹」至「輒」的「秩序旋轉之空間與定向整體運動制度」。有利各大星系運轉於宇宙「乾天大太空間」。存蓄著各大星系的「運行宇宙空間之軌道」。
(3)不論任何星球自轉之「方向」與「傾角」,皆亦需依秩同向運轉之「同向運動行履」。[註:太陽系皆由西向東自轉各個星球。唯有金星、天王星「東向西自轉」。其「反向自轉」乃對應於整個太陽系各行星的「磁能量波率」作「抵消反磁效應」使「金星」在太陽之旁。緩慢逆行。作用於「太陽系諸大行星公轉產生的:斥、引」。磁波率。倚「金星承載而逆行成為其自轉定律」。公轉與行進整體相則皆同一致。金星的「消磁作用力」是其依「磁場能量」載承於:「天雷无妄卦六三爻辭之象徵。」行星傾斜牖冶于二十八星宿定其傾角度。
以上內容節錄自《易經錯了幾千年06》林永昌◎著.白象文化出版
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