經方六經類方證（簡體書）

胡希恕(1898-1984)，沈陽市人。1958 年受聘於北京中醫學院任教，教授《傷寒論》、《金匱要略》。臨床擅用經方， 尤其對桂枝湯、小柴胡湯等的臨床應用更有獨到之處，除用於傷寒溫病以外，尚有內外婦兒各科雜病，每用必效，是當時人所公認的經方家。劉渡舟先生稱其為"經方學派的大師"，並介紹說："每當在病房會診，群賢齊集，高手如云，惟先生能獨排眾議，不但辨證準確無誤，而且立方遣藥，雖寥寥幾味，看之無奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力於仲景之學也。 胡氏謂："方證是辨證的尖端"、"中醫治病有無療效，其主要關鍵就在於方證辨得是否準確"，強調了方證的重要性。胡希恕一生勤於臨床，並一直在臨床、教學一線，其明確指出經方醫學採用的是六經八綱辨證體系，是神農-伊尹湯液學派，不同於《黃帝內經》的臟腑經絡辨證體系，明確提出了仲景學說和《黃帝內經》理論學術淵源不同;揭示了辨證論治的實質，即基於患病機體一般的規律反應的基礎上，而適應整體的、講求疾病的通治方法;其臨床注重方證，更是揭示了半表半裡實質，並提出了"方證是辨證論治的尖端"等學術思想，人民日報給予其高度評價，認為其解決了"歷代醫家缺乏論述的難題"。《經方六經類方證》。 經方家胡希恕馮世綸“解讀張仲景醫學”，六經八綱讀懂“經方六經類方證” 。

馮世綸，男，主任醫師，教授，曾兼任中華中醫藥學會男科分會委員、皮膚美容專業委員會常委和中國骨質疏松雜志編委等職。 學習工作經歷：早年畢業於北京中醫藥大學。從醫50余年，師承董建華、趙紹琴、胡希恕等名老中醫，先後在北京中醫藥大學東直門醫院和中日友好醫院從事中醫臨床工作。 專業特長：擅長經方治療慢性前列腺炎、內分泌病、熱性病、咳喘、皮膚病等。發表了《傷寒雜病論溯源》等論文，出版了《經方傳真》等專著5部，為繼承和發展經方醫學做出了貢獻。 曾多次獲得國家和部級獎勵。

胡希恕先生提出《傷 寒論》的六經來自八綱， 引領我們進入《傷寒論》 之門。反復讀仲景書及前 賢有關《傷寒論》的研究 ，漸漸明確了，千余年來 讀不懂《傷寒論》的主要 原因之一，是解讀《傷寒 論》過程中形成的誤讀傳 統，即以《黃帝內經》（ 以下簡稱《內經》）釋仲 景書，從而造成對經方理 論的誤解。 要想認識經方、學懂 《傷寒論》，必須明了中 醫有兩大理論體系。這是 因為中醫自上古神農時代 醫巫分家，就形成了兩大 理論體系，即以八綱、六 經為主的經方理論體系和 以臟腑經絡、陰陽五行六 氣為主的醫經理論體系。 經方的代表著作以《神農 本草經》《湯液經法》《 論廣湯液》《傷寒論》為 主，醫經的代表著作以《 內經》《難經》為主。這 裡要說明的是，由於王叔 和、成無己等以醫經釋經 方，把張仲景的《論廣湯 液》改名為《傷寒論》， 造成了誤讀傳統，甚至造 成“中醫一切理論都來源 於《內經》’的錯誤認識 ，使後世對讀懂《傷寒論 》一書和臨床用經方治病 造成障礙。胡希恕先生一 生研究經方，臨床療效非 凡，蜚聲中外，是因排除 了誤讀傳統，解讀了《傷 寒論》的理論體系，破解 了《傷寒論》六經實質， 明確指出《傷寒論》的六 經與《內經》的六經根本 不同，率先提出：仲景書 本與《內經》無關，《傷 寒論》的六經來自八綱， 經方的六經是由八綱變化 而來，經方的六經實質是 三陽三陰的六證。 此前，我們整理出版 了胡希恕先生研究仲景學 說的主要論著，受到國內 外經方愛好者的一致好評 。讀者普遍反映讀後可登 經方之殿堂，初步能明了 六經實質，大致能讀懂《 傷寒論》原文，學後即能 用經方治病，但對怎樣先 辨六經、繼辨方證的認識 尚欠清晰。我們整理胡希 恕先生筆記，出版了《胡 希恕病位類方證解》，對 《傷寒論》及《金匱要略 》所載方證進行歸類解讀 。我們得到啟發，經方治 病的特點是據症狀反應辨 證，辨明六經，再辨方證 ，求得方證對應治癒疾病 。問題是《傷寒論》和《 金匱要略》對大部分方證 的六經歸屬並不明確，後 世對此探討亦屬罕見。因 此，我們對仲景書中的方 證進行六經歸類探討，這 樣在臨證時，辨明了六經 ，便容易辨清和找到適應 的方證，用適應的藥物治 療。 本次出版重視《傷寒 論》六經實質的探討，力 爭讓學習者先明了六經實 質，再進一步明了仲景書 常見的方證。臨證依據症 狀反應，能辨明六經，同 時亦能找到適應的方證。 故本書是將仲景書中的主 要內容，先講明六經實質 、治則，然後歸類仲景書 中的方證，冀進一步讀仲 景書原文，即可做到明了 經方的全部理論和方證。 體悟到本書不是簡單的類 方證，而是系統全面闡明 經方的理論體系及方證， 故書名為《經方六經類方 證》。 本書以六經為綱，分 為六章，論述六經實質， 歸類仲景書所屬方證，即 把263方證分為六類，實 際是把《傷寒論》和《金 匱要略》所載方證以六經 分類解讀，是在繼承胡希 恕先生的病位類證的基礎 上，以《傷寒論》的六經 進行解讀。本書以六經為 綱，闡明六經的實質及治 則，並結合我們臨床體會 ，以六經統方，解讀六經 與方證。 編寫本書時，我不時 想到：當弟子盼望胡希恕 先生出書時，胡老總是回 答：“還沒考慮好。”初始 對此尚不能完全理解，但 後來漸漸體會到，中醫的 發展尚存在不少問題，需 要大家來研究探討，繼承 和弘揚中醫需要幾代人乃 至幾十代人艱苦奮斗，尤 其是對仲景書的認識，不 同的時代、不同的人有著 不同的認識。為了研究的 需要，本書有關《傷寒論 》《金匱要略》的條文， 先是胡希恕注解，後是我 們的解讀，兩代人的認識 有相同、有不同，一目了 然，便於大家參考探討。 本書的目的是讓大家不但 理解六經的實質，而且能 正確掌握六經病常見的方 證，臨床即可應用經方治 療各種常見急慢性病、外 感病和內傷病。這裡要特 別說明的是，“陽明病篇” 重點探討了太陽陽明合病 與溫病的關係，冀望讀者 對傷寒與溫病的關係有正 確理解。 應當說明，由於對六 經、方證理解不同，其歸 類方式方法也就不同。這 裡的初步探討，是在繼承 胡希恕先生學術思想的同 時，又加入了我們的一點 體會，著力闡明仲景醫學 所具有的獨特理論體系。 但這個獨特的理論體系怎 樣理解、怎樣應用，它與 其他中醫藥學理論體系的 關係，有待探討，有待實 踐考證。尤其是六經與方 證，僅是初步探討，是否 恰當，有待取得共識。 這裡冀望，讀是書， 由六經指導辨方證，由辨 方證認識六經，經方辨證 理論體系了然在目，進而 弘揚經方學術，發展中醫 事業。 章太炎先生曰：“余常 謂學問之道當以愚自處… …古人謂：既學矣，患其 不習也；既習矣，患其不 博也；既博矣，患其不精 也，此古人進學之方也。 大抵治學之士，當如童蒙 ，務於所習，熟讀背誦， 愚三次，智三次，學乃有 成。”面對中醫學浩瀚經 典，我始終是小學生。中 醫文化、中醫藥學博大精 深，個人努力只是涓滴， 難得全面，難避 More

引言：經方醫學主要理論簡述
第一章 太陽病（表陽證）與方證
第一節 《傷寒論》太陽病篇內容提要
第二節 怎樣判定太陽病
第三節 太陽病治則
第四節 太陽病常見方證
一、桂枝湯類方證
1.桂枝湯方證
2.桂枝加桂湯方證
3.桂枝加葛根湯方證
4.栝樓桂枝湯方證
5.桂枝加黃芪湯方證
6.黃芪芍藥桂枝苦酒湯方證
7.黃芪桂枝五物湯方證
8.桂枝加厚樸杏子湯方證
9.桂枝甘草湯方證
10.桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯方證
11.桂枝甘草龍骨牡蠣湯方證
12.桂枝加龍骨牡蠣湯方證
13.桂枝去芍藥湯方證
14.桂枝去芍藥加皂莢湯方證
15.小建中湯方證
16.當歸建中湯方證
17.黃芪建中湯方證
18.桂枝加芍藥生姜各一兩人參三兩新加湯方證
19.桂枝人參湯方證
20.當歸四逆湯方證
21.當歸四逆加吳茱萸生姜湯方證
22.苓桂術甘湯方證
23.苓桂棗甘湯方證
24.茯苓甘草湯方證
25.茯苓澤瀉湯方證
26.苓桂五味甘草湯方證
27.五苓散方證
28.防己茯苓湯方證
29.蜘蛛散方證
30.桂枝生姜枳實湯方證
31.桂枝茯苓丸方證
32.半夏散及湯方證
33.炙甘草湯方證
二、麻黃湯類方證
1.麻黃湯方證
2.葛根湯方證
3.甘草麻黃湯方證
4.《千金》麻黃醇酒湯方證
5.半夏麻黃丸方證
6.葛根加半夏湯方證
7.麻黃加術湯方證
8.射幹麻黃湯方證
9.牡蠣湯方證
10.桂枝麻黃各半湯方證
11.桂枝二麻黃一湯方證
12.小青龍湯方證
13.《千金》三黃湯方證
14.《古今錄驗》續命湯方證
第二章 陽明病（裡陽證）與方證
第三章 少陽病（半表半裡陽證）與方證
第四章 太陰病（裡陰證）與方證
第五章 少陰病（表陰證）與方證
第六章 厥陰病（半表半裡陰證）與方證 More