無限的清單（簡體書）

《無限的清單》是博學大師翁貝托·艾柯繼《美的歷史》《丑的歷史》之後，推出的美學研究重量級作品。艾柯受盧浮宮邀請策劃了一系列展覽等活動，並完成這本關於“清單”的圖文專著。書中探討了藝術、文學、音樂、建築等領域出現的“實用清單”、“詩性清單”、“既實用又具詩性的清單”存在的意義與功用。艾柯將帶領我們欣賞那些在閱讀文本或觀賞畫作時常常忽略，甚至厭惡的清單——有限的清單、無限的清單；名字清單、圖像清單、地名清單、屬性清單；混亂的清單、令人暈眩的清單、非正常的清單……尋找清單的本質。

　翁貝托·艾柯（Umberto Eco），享譽國際的作家、符號語言學權威、哲學家、歷史學家、文學評論家和美學家。艾柯被譽為“當代達·芬奇”，是百科全書式的學者，出版過140多部著作，橫跨多個領域，都有經典性的建樹。他在歐洲已成為知識和教養的象徵，知識分子都以書架上放一本艾柯的書為榮。

◆ 艾柯可能是今日整個西方世界讀書多的人，近年挾其駭人學養連番炮制了三冊圖文並茂的概念史巨著。頭兩本分別論美論丑，我雖佩服他的廣博，但沒讀出什麼新意。只有近這一本《無限的清單》才叫我大開眼界。照樣是取材豐富地編選了你聽過和沒聽過的文本段落，和你見過與沒見過的圖畫相片，但這一回他明顯地放足了心力，因為他要處理每一個愛書人都會碰到的切身的問題。
——梁文道
◆ 艾柯，這位以博學與非凡才能著稱的作家再次為我們帶來了代表作品：博雅精妙的文字、富有見地的分析、令人興奮的闡釋，全書充盈著迷人與神秘的信息。
——英國《衛報》
◆ 艾柯謙虛地“炫耀”著他那非凡的學識。這本書囊括了非常多精美的圖片。那奶油般細膩的書頁讓人樂於翻閱；書中內容以不同字體的文字區別開來，適切又美觀；觀賞書中圖片更是讓人心生愉悅。
——英國《旁觀者》雜志
◆ 這是一部豐富、奇妙的關於“清單”的“清單”。艾柯具有一種博采眾長、深諳奧秘的能力，讓思維在腦內自由流動確實是快樂所在。
——英國《蘇格蘭周末報》

導論

盧浮宮邀請我挑選一個主題來籌辦一系列會議、展覽、公開朗讀、音樂會、

電影，我毫不猶豫，提出以清單（也包括目錄、枚舉）作為我的主題。

這念頭是怎麼來的呢？

讀過我的小說的人都會發覺，那些作品裡有很多清單。我的這個偏好有

兩個起源，這兩個起源都可以追溯到我年輕時所做的研究：中世紀文本和詹姆

斯·喬伊斯（James Joyce），中世紀儀式和文本對喬伊斯的影響是不容否認的。

不過，中世紀的連禱文和《尤利西斯》倒數第二章布盧姆（Leopold Bloom）廚

房抽屜裡那張清單之間，也相隔好多個世紀。從中世紀的種種清單，往回再推同

樣多世紀，可以推到古今清單的開山原型：《荷馬史詩·伊利亞特》裡的船名表。

荷馬這份點船錄就是我靈感的起頭。

荷馬的史詩裡，另外還有一個描述事物方式的原型，那就是“阿喀琉斯

（Achilles）之盾”。阿喀琉斯的這張盾牌意喻著一種完滿的和諧。換句話說，在

荷馬的作品裡，我們已經可以看到，它依違於“無所不包”和“不及備載”之間。

凡此種種，我都早有所見，不過，我從來不曾著手做這件需要很詳盡細密

功夫的事，也就是將文學史上（從荷馬到喬伊斯，再到今天）數不清的清單例子

記錄下來，雖然一提起這件事，我就想到佩雷克（Perec）、普萊維爾（Prévert）、

惠特曼（Whitman）、博爾赫斯（Borges）。這場追蹤，成果驚人，足以令你暈頭

轉向，而且我現在就知道，會有許許多多人寫信問我，這本書怎麼沒提這個或那

個例子。老實說，我並非全知全能，一大堆作品裡都有清單，而我不知道；再說，

即使我有心將我在探索過程中碰到的所有清單收進來，結果將是這本書至少會有

一千頁的篇幅，甚至不止千頁。

其次，是具象清單（figurative list）的問題。談清單的書很少，而且為了審

慎起見，它們都限制自己只處理以文字開列的清單，原因是，你非常不容易解釋

一張圖像如何既呈現事物，又暗示所謂的“不及備載”，好像這圖像承認自己由

於畫框所限，無法處理那麼多其他事物似的。此外，在盧浮宮，以及在這本書裡，

我的研究都必須像我前兩本書《美的歷史》和《丑的歷史》那樣附圖呈現事物，

然而研究的性質是視覺上的不及備載（visual etcetera），和研究美、丑有其差異。

關於這些新研究，我還要感謝安娜·馬莉亞·洛魯索（Anna Maria Lorusso）和馬

裡歐·安德利歐塞（Mario Andreose）的大力幫忙。

後我要說，尋找清單是一場極有意思的經驗，不只是為了能夠收入本書

的清單，也為了我們不得不割愛的那些材料。換句話說，我的意思是，這本書不

得不以“不及備載”收尾。

目錄

導論7

章阿喀琉斯之盾及其形式9

第二章清單和目錄15

第三章視覺清單37

第四章難以言喻49

第五章事物的清單67

第六章地名清單81

第七章清單，清單，還是清單113

第八章往返於清單與形式之間131

第九章枚舉式的修辭133

第十章奇跡清單153

第十一章收藏和寶藏165

第十二章奇珍柜、百寶箱201

第十三章屬性清單vs. 本質清單217

第十四章亞裡士多德的望遠鏡231

第十五章過度：從拉伯雷以降245

第十六章過度而連貫279

第十七章混亂的枚舉321

第十八章大眾媒體裡的清單353

第十九章令人暈眩的清單363

第二十章實用的和詩性的清單371

第二十一章非正常的清單395

附錄399

導論

盧浮宮邀請我挑選一個主題來籌辦一系列會議、展覽、公開朗讀、音樂會、

電影，我毫不猶豫，提出以清單（也包括目錄、枚舉）作為我的主題。

這念頭是怎麼來的呢？

讀過我的小說的人都會發覺，那些作品裡有很多清單。我的這個偏好有

兩個起源，這兩個起源都可以追溯到我年輕時所做的研究：中世紀文本和詹姆

斯·喬伊斯（James Joyce），中世紀儀式和文本對喬伊斯的影響是不容否認的。

不過，中世紀的連禱文和《尤利西斯》倒數第二章布盧姆（Leopold Bloom）廚

房抽屜裡那張清單之間，也相隔好多個世紀。從中世紀的種種清單，往回再推同

樣多世紀，可以推到古今清單的開山原型：《荷馬史詩·伊利亞特》裡的船名表。

荷馬這份點船錄就是我靈感的起頭。

荷馬的史詩裡，另外還有一個描述事物方式的原型，那就是“阿喀琉斯

（Achilles）之盾”。阿喀琉斯的這張盾牌意喻著一種完滿的和諧。換句話說，在

荷馬的作品裡，我們已經可以看到，它依違於“無所不包”和“不及備載”之間。

凡此種種，我都早有所見，不過，我從來不曾著手做這件需要很詳盡細密

功夫的事，也就是將文學史上（從荷馬到喬伊斯，再到今天）數不清的清單例子

記錄下來，雖然一提起這件事，我就想到佩雷克（Perec）、普萊維爾（Prévert）、

惠特曼（Whitman）、博爾赫斯（Borges）。這場追蹤，成果驚人，足以令你暈頭

轉向，而且我現在就知道，會有許許多多人寫信問我，這本書怎麼沒提這個或那

個例子。老實說，我並非全知全能，一大堆作品裡都有清單，而我不知道；再說，

即使我有心將我在探索過程中碰到的所有清單收進來，結果將是這本書至少會有

一千頁的篇幅，甚至不止千頁。

其次，是具象清單（figurative list）的問題。談清單的書很少，而且為了審

慎起見，它們都限制自己只處理以文字開列的清單，原因是，你非常不容易解釋

一張圖像如何既呈現事物，又暗示所謂的“不及備載”，好像這圖像承認自己由

於畫框所限，無法處理那麼多其他事物似的。此外，在盧浮宮，以及在這本書裡，

我的研究都必須像我前兩本書《美的歷史》和《丑的歷史》那樣附圖呈現事物，

然而研究的性質是視覺上的不及備載（visual etcetera），和研究美、丑有其差異。

關於這些新研究，我還要感謝安娜·馬莉亞·洛魯索（Anna Maria Lorusso）和馬

裡歐·安德利歐塞（Mario Andreose）的大力幫忙。

後我要說，尋找清單是一場極有意思的經驗，不只是為了能夠收入本書

的清單，也為了我們不得不割愛的那些材料。換句話說，我的意思是，這本書不

得不以“不及備載”收尾。