皇家天下：大明王朝沉思錄（簡體書）

1. 拿起就放不下的中國通史私教課•明
2. 文網深密如淵 萬馬齊喑如哀 鐫刻民族靈魂的痛苦記憶

 觀點獨到、視野宏闊、條分縷析，為您展現一部與眾不同的中華文明發展史
 史料豐富、推理嚴謹、縱貫古今，於思想的碰撞和交鋒中發現智慧的火花
 在以八股文、文字獄為代表的一系列文化政策的壓制下，蓬勃向上的中華文明逐漸陷入了沉寂

明朝是中國封建社會晚期的一個重要王朝，它誕生於轟轟烈烈的元末農民戰爭的硝煙之中，又被波瀾壯闊的明末農民大起義的狂潮所淹沒。二百七十餘年的滄桑嬗變留下了無數令人扼腕的故事：文字獄與八股文、戶籍制度改革的利弊、海防與“海禁”、明末農民戰爭緣起……凡此種種，皆展示了這段歷史的複雜性和豐富性。基於此，本書力圖擺脫傳統史書的束縛，從不同角度和層面對明朝歷史上的重大事件與重要人物進行深入剖析和解讀，希望能夠為讀者展現一部迥異於同類著作的明朝歷史通識讀本。

安介生

復旦大學中國歷史地理研究所教授、博士生導師，英國牛津大學聖安東尼學院訪問學者。任中國地理學會歷史地理專業委員會委員，《歷史地理研究》編委，中國古都學會理事、復旦大學歷史學位分委員會副主任、復旦大學研究生教育質量督導專家等職。2022年9月起擔任山西大學歷史文化學院學術院長暨山西大學黃土高原歷史地理研究中心主任。主持教育部人文社科重點研究基地重大項目、國家社科基金重點項目等十余項，有《中國移民史》（第7卷）、《移民與中國傳統文化》《江南景觀史》等數十部著作出版。

明史如是觀:《皇家天下：大明王朝沉思錄》導讀

人皮草囊的警示：朱元璋懲治貪污
血染的網羅：明初文字獄與“八股文”
君王與社稷孰重：名臣於謙的悲劇
搏噬善類的“鷹犬” ：明代廠衛制度
“倭患”始末：明代海防與“海禁”
道德的楷模與現實的困頓：清官海瑞
智者的困惑：王守仁平定“宸濠之叛”
天災與人禍：明末農民戰爭緣起
災害與流民：傳統農業社會中的“田地陷阱”
衝突與調適：明代災民外遷與戶籍制度變革
宗祿供給與困境：明朝中後期山西財政危機
從“流民”到“流寇”： 明代“山陝地域共同體”的形成

後記

人皮草囊的警示——朱元璋懲治貪污（節選）

清代學者趙翼在其《廿二史劄記》中有《朱元璋重懲貪吏》一節，其中轉引明人筆記《草木子》的內容，特別講到明太祖朱元璋將剝皮作為懲辦貪官的重要刑法之一。朱元璋為整肅吏治，杜絕貪污，鼓勵平民百姓申訴揭發。凡查實貪污款額在白銀60兩以上者，梟首示眾之後，仍要剝下其皮，填充乾草，製成人皮草囊，掛在公堂之上，以起到觸目驚心的效果。在各個地方衙門的左側，修築一座廟宇，一方面祭祀土地神，一方面作為剝取人皮的專門場所，號稱“皮場廟”。
數百年之後，我們仍不難想見，當年在人皮草囊相伴下明朝官員的驚恐心境。貪污腐化固然十分可惡，但這種剝皮的懲治手段恐怕也是空前絕後的。這大概是歷代懲辦貪吏的一個最極端的表現，這種過激方式的出現並不是偶然的，朱元璋對貪吏的切齒痛恨與其本人的閱歷分不開。
創立元朝的蒙古人武功之盛可謂超邁古今，他們橫掃亞歐大陸，建立起疆域空前的大帝國。元朝建立後，也許是出於對自己武力的過分自信，蒙古族統治者忽視了征服與治理之間的天壤之別，“以馬上得之，又以馬上治之”，其固有的社會組織根本不適應新形勢的需要，同時又不注意建立與健全相應的制度與機構，由此導致統治秩序的脆弱與紊亂。在元世祖忽必烈死後，政治危機時常將帝國推向風雨飄搖、動盪不寧的境地。最突出又最激烈的衝突便是皇位之爭。蒙古族與色目大臣擁有兵權，公然參與皇位之爭，互相屠戮，混戰不休。據粗略統
計，從忽必烈去世到元順帝即位，在40年的時間裡，有10位皇帝走馬燈似的粉墨登基。這種兵戎相見的皇族惡戰，對元朝統治秩序及社會倫理產生了極其惡劣的影響。皇位往往被稱為“國本”，也就是保證封建王朝正常運轉的軸心，對皇帝的忠誠與盡職盡責又是封建社會倫理道德的基石。皇位缺乏穩定性，必然導致整個社會的躁動不安。與此同時，揮霍奢侈之風在元朝皇室及貴族中間盛行，其程度達到駭人聽聞的地步。
元朝最高統治集團的內訌和肆意妄為，從根本上決定了元朝官府的風氣。元朝政府公開賣官鬻爵，按官位高下各有定價。這些上任的官吏自然將任職作為巧取豪奪的良機，貨賄公行，“惘然不知廉恥為何物”。各級官吏巧立名目，公開索要，如下級參拜上司就需交拜見錢，無事白要為撒花錢，逢節則索要追節錢，慶賀生辰則要生日錢等等，名目繁多，不一而足。就連負責糾察百官的肅政廉訪司的官員進入衙門後，也根本不問政事與百姓疾苦，只是帶著手下檢秤地方官員奉送的銀兩，而奉送的銀兩數量就直接決定著官員的宦途。官場如同市販，政治腐敗已到了無可救藥的地步。