黑格爾哲學導論：自由精神的辯證思維

★一本清晰易懂的黑格爾綜合性導論。
★以論題性的聚焦方式介紹黑格爾哲學，讓讀者了解黑格爾哲學主要論題，而不只是其作品內容。

黑格爾哲學以晦澀難懂著稱，本書能夠在不過度簡化黑格爾哲學內容情況下，不賣弄術語，以清晰流暢的文字，讓讀者比較容易地進入他的哲學思想中，既有批判，亦不乏對黑格爾理解之同情。此外，本書雖然作為一本導論性的著作，但自始至終都不乏獨到見解，這並非是作者刻意標新立異，故作驚人之語，而是深入且細緻地解讀黑格爾的著作後，提出具說服力與令人激賞的見解，是一本珍貴的導論，對黑格爾哲學的闡釋和討論做出了重要的貢獻。

弗雷德里克．拜塞爾（Frederick Beiser）

英國牛津大學沃弗森學院哲學博士，黑格爾哲學研究大家。曾任教於英國牛津大學、美國哈佛大學、耶魯大學、賓州大學、威斯康辛大學、科羅拉多大學、印第安納大學，現任美國雪城大學哲學系教授。
主要研究領域為德國觀念論、康德、19世紀哲學。著有Hegel、After Hegel: German Philosophy 1840-1900、The Genesis of Neo-Kantianism、The Fate of Reason: German Philosophy from Kant to Fichte、The Romantic Imperative: Ten Essays on Early German Romanticism等。

推薦序（依姓氏筆畫排序）
輔仁大學哲學系副教授　周明泉
國立臺灣大學哲學系副教授　楊植勝

譯者前言

前　言
縮略語
年　表

導　論
一、相關性問題
二、方法問題
三、略傳

第一部分　早期觀念與脈絡
第一章　文化脈絡
一、啟蒙的黃昏
二、反基礎主義
三、泛神論論爭
四、虛無主義的誕生
五、歷史主義的興起
六、「理論―實踐」之爭

第二章　早期觀念
一、浪漫主義的遺產
二、至善
三、倫理觀念
四、政治觀念
五、宗教觀念
六、分裂的挑戰


第二部分　形上學
第三章　絕對觀念論
一、形上學問題
二、何謂絕對
三、主―客同一
四、「觀念論」的含義
五、 觀念論與實在論、自由與必然的綜合
六、泛邏輯主義的神話

第四章　有機世界觀
一、有機的層面
二、有機論的興起
三、古典的和基督教的起源
四、斯賓諾莎的遺產
五、康德的遺產與挑戰
六、回應康德
七、為《自然哲學》辯護
八、關於《自然哲學》的神話

第五章　精神的領域
一、生命和精神
二、愛的精神
三、愛的形上學
四、愛的轉變

第六章　宗教的層面
一、永無止境的爭論
二、早期對於基督教的批判
三、法蘭克福時期的反轉
四、新宗教
五、成熟的觀點
六、上帝的概念
七、同一性論題


第三部分　知識論的基礎
第七章　辯證法
一、形上學的批判性基礎
二、關於辯證法的神話和傳說
三、《邏輯學》中的辯證法結構
四、《精神現象學》中辯證法的任務

第八章　唯我論和互為主體性
一、虛無主義的幽靈
二、論證的語境
三、欲望辯證法
四、主人和奴隸


第四部分　社會和政治哲學
第九章　自由與權利的基礎
一、形上學與政治
二、自由的概念
三、自由的背叛者
四、法律的基礎
五、馬基維利的挑戰
六、一個改革者的觀念論（理想主義）

第十章　黑格爾的國家理論
一、黑格爾的政治規劃
二、對於自由主義和社群主義的批判
三、倫理實體
四、有機國家
五、市民社會
六、國家的結構和權力


第五部分　文化哲學
第十一章　歷史哲學
一、黑格爾與歷史主義
二、歷史中的理性
三、理性的詭計
四、惡的問題
五、生命的意義
六、黑格爾反對存在主義者

第十二章　美學
一、黑格爾美學的悖論
二、從屬論
三、藝術作為認知
四、藝術之死

後記：黑格爾學派的興衰

術語解說
延伸閱讀
參考文獻
索　引