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隨著嬰兒潮一代進入“超高齡社會”，日本迎來了一個“無法告別”的時代，人們是否能主動“迎接”死亡，活得有尊嚴，走得也有尊嚴生死觀、安樂死、尊嚴死、緩和醫療……我們瞭解過多少隨著醫學發展，預期壽命不斷提高，人類是否“離死亡越來越遠”？
高齡與長壽是現代生活及醫學發展的貢獻之一，醫學進步改變了醫患關係，“健康”的定義也隨之改變。
建立生死觀，是安樂死、尊嚴死背後的價值基礎，在世界各國都有著濃厚的文化傳統。
人終有一死，如何向死而生，跨過人生的最終關如果人人長壽，餘下的時間應該如何度過重病纏身，久治不愈，累及家人，應該如何面對面對至親好友即將死亡時，心態該如何調整?在家度過晚年的獨居老人，如何面對活著的壓力?從現在起建立個人生死觀，或許是人們解決這個問題的開始……科學哲學泰斗村上陽一郎從自身經歷出發，以日本長壽社會為借鑒，帶我們領略各種文化中的生死觀，深入思考安樂死與緩和醫療的哲學意義。
高齡與長壽是現代生活及醫學發展的貢獻之一，醫學進步改變了醫患關係，“健康”的定義也隨之改變。
建立生死觀，是安樂死、尊嚴死背後的價值基礎，在世界各國都有著濃厚的文化傳統。
人終有一死，如何向死而生，跨過人生的最終關如果人人長壽，餘下的時間應該如何度過重病纏身，久治不愈，累及家人，應該如何面對面對至親好友即將死亡時，心態該如何調整?在家度過晚年的獨居老人，如何面對活著的壓力?從現在起建立個人生死觀，或許是人們解決這個問題的開始……科學哲學泰斗村上陽一郎從自身經歷出發，以日本長壽社會為借鑒，帶我們領略各種文化中的生死觀，深入思考安樂死與緩和醫療的哲學意義。
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