聖靈真見證冊校注：真耶穌教會魏保羅長老傳教日誌

《聖靈真見證冊》為真耶穌教會魏保羅長老的傳教日誌，內容記載1917至1919年在京兆、河北、天津等地的傳教經過與事蹟，是研究真耶穌教會早期歷史，乃至華人基督教史，重要且不可或缺的第一手資料。

魏保羅的傳教帶有著濃厚的教會自立、恢復主義、反帝國主義情緒的三條主軸信念，書中可以透過這位非典型基督教人物魏保羅個人的經歷，來瞭解民初時期的社會狀況與思潮湧動，看到歷史當中更為立體的一面。

《聖靈真見證冊》原始版本因年代已久，無論句讀文字皆已與當代理解相去甚遠，更況版本複雜。因此，校注團隊以黃呈聰先生所藏之《聖靈真見證冊》上、下冊為準來進行校注版的製作，重新針對文字排版、句讀調整，並加以人物地名的理清爬梳、內容資料的佐證補充，來增添本書的可讀性。希望新的校注版，能以更貼近大眾的口吻、更清晰的註釋，來引領閱讀者輕鬆進入到民初那個風雲變幻的時代，一睹真耶穌教會奠基者們的風采。

作者簡介

魏保羅

本名魏恩波，真耶穌教會創會奠基者之一，有著多次改宗經驗，屬靈歷程豐富。曾任真耶穌教會總監督、長老等等多項聖職，著有《聖靈真見證冊》一書，並辦《萬國更正教報》，主要傳教歷程集中在1917年至1919年。

校注群簡介

校注群為真耶穌教會內，由一群關心教會歷史文獻保存與史料運用的學生與社青所構成，背景橫跨文學、歷史、社會科學等學科領域。希望能將教會文獻加以整理補充，重新將歷史以更親切、更貼近當代的方式，帶回到大眾眼前。

審定者簡介

陳聖明

國立臺灣大學農業化學博士，曾任臺北醫學大學附設醫院醫學研究員、林口長庚醫院助理教授。真耶穌教會早期聖職人員黃以利沙長老（黃呈聰）後代，長期關注教會歷史，並收藏宗教文獻。

序文：邢福增
導讀：葉先秦
校注說明
重要事件年表
 
上冊
楔子　此生願做天路客，來世還當完全人
第一章至第二章 河北蹉跎欲訪諏　京華輾轉竟尋真
第三章至第五章 聲聞俯入長流水　呼起仰看榮耀神
第六章至第九章 禁食卅九邇天路　例約六五始黃村
第十章至二十章 美以美會辯正道　團河行宮浸全身
廿一章至廿五章 聖傳南苑始開齋　歸道北京遇戰荒
廿六章至卅一章 東會證道駁群牧　黃村歸真建主堂
卅二章至卅五章 夜來天使現神啓　曉起聖徒除煞殃
卅六章至卅九章 水靈二洗賈腓力　函呈三會吳炳湘
四十章至四九章 京畿初定人猶少　海子獻堂志滿酬
五十章至六一章 佳音百里盡直隸　福報千家至霸州
六二章至六七章 舌戰保府長老會　教傳安新縣城樓
六八章至七六章 終返午方宣父老　甫來容縣賣田疇
七七章至八十章 以撒試啼西保定　保羅自比東馬丁
八一章至八五章 訓文小子衷腸斷　聞曲牧師應涕零
八六章至八九章 捐款捨身體聖意　獻詩寄語動天聽
九十章至上冊末 又離容縣梧桐老　首下天津楊柳青
 
下冊
第一章至第二章 見證略書新付梓　聖職名冊覆函封
第三章至第八章 全備弟兄多共事　屬靈信友更相從
第九章至十六章 旗帳揚揚傳獨步　經綸凜凜辯爭雄
本書下冊十七章 憶爾聖徒遍地在　感懷李氏天家逢
十八章至十九章 正氣自勝諸訟獄　從容無懼滿弓刀
二十章至廿二章 教佈天津現恩典　步傳直隸顯劬勞
廿三章至三十章 二返往來無駿馬　一江涉渡有輕舠
卅一章至卅四章 約翰啞吧復話語　保羅長老又刑牢
卅五章至卅六章 惟道真神獨一論　不言上帝不稱王
卅七章至卅九章 福音今廣莫貴遠　真道久傳須整光
四十章至五七章 河西一夢警三友　公同此會兩分將
五八章至下冊末 旋回京闕盟駟馬　再下津沽牧群羊
 
後記
 
附錄
基督教於近代中國的時代脈絡：李政勳
魏保羅時代的背景淺談
人物要略
重要名詞索引
魏保羅傳教路線示意圖
 
參考書目

楔子

此生願做天路客，來世還當完全人
 
今將門徒保羅歷始行傳詳如左：

我，魏恩波，名靈生（原名魏雲波，字大山。生於1877年，卒於1919年。魏保羅的生年有多處不同記載，《卅年專刊》從過世年分推算，即得魏保羅應生於1877年。其他記載有學者鄭家政、唐紅飆、連曦認為在1876年，學者王惠姬則認為可能是約1879年），主起名門徒保羅。因為家中貧窮，幼而失學，為人性情不好，吾母愛我過甚，我甚覺不孝。有罪到十六歲（1892年），上北京學紙行生意三年（1895年），回本縣容邑（今河北省保定市容城縣），又上京，改成布行小生意。在本縣、在北京行為甚是不好，性情暴烈，好打架等等的大罪都有。

到了光緒二十八年（1902年），因吾親母云：「我在你表叔那家吃了一頓蕎麥麵的餃子，解饑了。」我就掉下淚哭了，我於是云：「母親可同兒上北京去，無論怎樣還比家強。」因吾父親早故去了，我就請同吾母、同妻還有小兒四口人往北京去，住在唱戲名角楊寶珍家。他兒認我作為義父，爾後來與我作洋貨布匹買賣。

有一日與人打架，忽然來了一位王德順信友，他素來就熱心，好打抱不平，他替我出力。我問他姓名住址，我就到他家道謝。他引我到磁器口倫敦會（今北京市東城區磁器口一帶，即東柳樹井堂）教堂慕道。到一年多，也因陳五哥，號新三的行為幫助，大家的熱心，願叫我受洗入教。密志文（宓治文，Samuel Evans Meech）牧師就給我施了洗，我在教會中很是熱心，每逢禮拜，到會堂一切的捐助，幫助貧窮人一切的苦難、補助等事，神和世人可為我作見證。

這也是應當的，這在神面前還是萬分報不過一分來呢！這時我就開了一個恩信永布店，先是二間門面，後改了四間門面，用有三十多人。

忽然有一位陸完天（鹿完天），此人是匯文大學校院長，他說應當辦自立會，我就大發熱心自立大會。邀請各公會、牧人教者、首領在磁器口教會（東柳樹井堂）聚會。我將家買莊宅的三千元大洋，現交與公會捐助。有劉名、陳新三、萬子青、劉廣慶、任朝海、張佩之，還有幾位（如金得思、唐聯升、雍濤等人）。

在青年會（YMCA）聚會約有半年之久，忽然，我被大魔鬼毒害，上了他的大當，被錢財迷惑，又犯了奸淫第七罪，又犯貪財大罪，被教會革除了我的教籍。我就晝夜地經常地大哭，約莫三、四年的工夫，就有聲音說：「主還用你，他們不要你，主要你，如要浪子回頭一樣。」

於是我就歡喜，發起熱心來，在教會捐錢、各處傳道。忽然，我們又發起佈道團，到各處去佈道福音。在天壇祈年殿（今北京市東城區天壇公園）宣講，聽的人千千萬萬的，在先農壇（今北京市西城區先農壇，與天壇隔著北京城中軸線相對）搭設大棚宣講、在各大戲台上宣講（從後續內容看起來，魏保羅主要是在各齣戲的中間休息時間上台講道）、在各處熱心佈道。忽然，有李引之無道德的假牧師，要用警察廳的權柄來管信徒佈道，這真是自古至今未有的魔鬼阻擋之事。

我雖然這樣熱心，那可是仍舊離不開罪，後來還犯了奸淫等等的大罪，真是應當下地獄受永遠的大刑罰。感謝全能無所不知慈悲的神、永在的父，從死裡復活的救主耶穌基督，從大罪坑裡把我救出來，叫我受聖靈的洗（應該指的是在加入信心會後，領受聖靈一事）。聖靈又生了我一回，叫我能離開一切的大罪，拋棄一切所有的跟從主耶穌，效法他的榜樣和使徒的榜樣。現在雖然受各樣大苦難、逼迫、悔謗等等難過的事；三十九天不吃飯，真是日日歡喜快樂（自1917.05.23開始禁食至1917.07.01禁食結束，同日復辟事件開始。禁食的過程並非隱居禁食，而是仍每天進行傳教活動）。