珍貴及唯一講授紀錄——兩部上師瑜伽教授
〈龍欽寧體上師瑜伽教授〉及〈格薩爾王上師瑜伽講授〉兩章皆為揚唐仁波切在世上的唯一講授記錄。對於希欲實修大圓滿和獲得上師加持者，上師瑜伽乃是必備的首要修持法門。
「山淨煙供」亦是歷年來利眾最廣的法門之一，在〈山淨煙供講解〉中，他直指「山淨煙供」外、內、密的扼要處，實為珍貴的實修指導。

本書亦收錄：
1.六篇揚唐仁波切所著的蓮師祈請文，文情並茂，帶領我們以全然的信心向蓮師祈求。
2.重新翻譯的上師瑜伽等儀軌，希望有志之士依照仁波切闡釋的內容如理修持。

作者簡介

開示　揚唐仁波切◎開示

多芒揚唐仁波切於一九三○年一月出生於錫金，年幼被認證為西藏康區「多芒大伏藏師」――多傑德千林巴――的再來人，達賴喇嘛尊者戲稱他為「錫金康巴人」。

為人謙和的個性、慈悲質樸的道風、直達人心的教授，是仁波切的鮮明特點。他的一生充滿佛法的啟發，二十年在牢獄當中轉苦為道用的事蹟至今亦仍廣為人道。

譯者　卻札蔣措
出生於台灣，大學畢業後接觸到藏傳佛教，隨後赴印度學習藏語，並於達賴喇嘛座下受戒出家為僧，奉揚唐仁波切為根本上師，曾在仁波切晚年擔任仁波切於美國、印度、尼泊爾傳法時的華語翻譯。揚唐仁波切圓寂之後，他矢志結集仁波切的生平故事以及各時期的教言。

相關著作：《我的淨土到了—多芒揚唐仁波切傳(上冊)》《我的淨土到了—多芒揚唐仁波切傳(下冊)》

序

編譯者序

揚唐仁波切的心中，總是有著滿滿的蓮師。

據說，他在遭受無情的批鬥和毒打時，心中想著的不是怨懟和委屈，而總是在默誦著《蓮師七品祈請文》。有一回，他前往位於北印度的蓮師聖地措貝瑪朝禮聖湖時，在眾人皆已熟睡的深夜時分，他獨自一人以大禮拜的方式轉繞聖湖。白天，他望著聖地山峰的蓮師聖窟所在地，在憶念蓮師功德和心懷西藏政教局勢下，於淚流滿面之中寫下向蓮師深深呼喚的祈請文。

還有一次，仁波切的一位老弟子前往錫金拜見他，情誼深厚的師徒倆，從白天到晚上輕鬆愉悅地話起家常。一時，這位老弟子以玩笑的口吻調侃了某個伏藏法門，仁波切突然收起慈藹的笑容，用極為嚴厲的語氣對這位弟子說：「你怎麼可以這樣說呢？那可是蓮師的聖語呀！」

每逢藏曆初十蓮師殊勝日，仁波切一定會獻上豐盛的薈供，而在每年藏曆六月初十這個蓮師聖誕日，仁波切也會特別主持薈供法會，向蓮師獻上廣大的供養，不論供奉如何隆重，他總會覺得自己供得不多。此外，仁波切屢屢在即席開示中提策弟子們平常要向蓮師祈求、多唸蓮師心咒，參加過仁波切灌頂法會的弟子們，也都難以忘懷在灌頂結束後，仁波切總會引吭領眾唱誦蓮師心咒，一遍接著一遍，聲聲不絕，餘音繚繞。

老人家似乎總是心心念念不離蓮師，平時所唸所修，自然盡是蓮師過去留下的法門，而他的心意中，也時而湧現蓮師埋藏在他相續中的甚深教授。因此，從他實修內證的心意當中流露出來的言教，往往直達人心、深觸修行關要。

本書由〈蓮師心咒要義〉揭開序幕，這是仁波切數十年傳法生涯當中，針對蓮師心咒內涵和功德利益所留下的唯一講授紀錄。這篇開示當中，精要闡述了蓮師心咒與了悟心性本質的關聯，也說明如何實際透過唸誦蓮師心咒，來獲得加持、取得悉地，乃至去除疾疫、饑荒、戰亂和人與非人的危害。

對於希欲實修大圓滿和獲得上師加持者，上師瑜伽乃是必備的首要修持法門，〈龍欽寧體上師瑜伽教授〉一章收錄了仁波切對修持上師瑜伽的簡要教授。這也是現存仁波切關於龍欽寧體上瑜伽的唯一講授記錄。

在〈格薩爾王上師瑜伽講授〉當中，平日供奉格薩爾從不間斷的仁波切，深入淺出地講解格薩爾上師瑜伽，這份開示亦為世上唯一。格薩爾王乃是蓮師為了降妖除魔、重振聖教而幻化現世，仁波切一生傳授最多次的灌頂，也正是格薩爾王灌頂。本書收錄了仁波切在台灣傳授格薩爾灌頂時，對於格薩爾所做的簡介，亦節錄他本人彙編的灌頂儀軌裡，對於格薩爾的精要介紹。

仁波切曾數度提及，拉尊南卡吉美之淨相法門――〈山淨煙供〉，是歷年來利眾最廣的法門之一，時至今日，世上各地仍有不少行者常修此法。在〈山淨煙供講解〉當中，他直指〈山淨煙供〉外、內、密的扼要處，實為珍貴的實修指導。

〈揚唐仁波切所著的蓮師祈請文六篇〉一章收錄了揚唐仁波切歷年來在聖地朝聖乃至在國外傳法期間所造的蓮師祈請文，這六篇文情並茂的祈請文可以帶領我們學習以全然的信心向蓮師祈求。此外，本書的附錄裡，附有重新翻譯的上師瑜伽等儀軌，希冀有志修學者在具德上師尊前得到口傳後，依照仁波切闡釋的內容如理修持。

期盼這本揚唐仁波切的教言選集，帶給大家心中滿滿的蓮師。

卻札蔣措