羅馬人的故事Ⅸ：賢君的世紀(修訂二版)

榮獲「義大利國家功勞勳章」的日本作家 

【暢銷30年代表作】全新改版

西元二世紀的羅馬走過動盪紛亂

繼任的圖拉真、哈德良、安東尼奧‧派阿斯三位賢君

如何打造當時代羅馬人口中的「黃金世紀」？

★全球熱銷千萬冊，一部述說「羅馬何以成為羅馬」的磅礴史詩
★日本文化功勞者、司馬遼太郎賞得主──塩野七生代表作
★從崛起、壯大到轉折、衰敗，全面剖析羅馬，帶您看見羅馬千年的輝煌與落寞

專文導讀｜翁嘉聲（國立成功大學歷史學系教授）

齊聲推薦｜
邢義田（中央研究院院士 歷史語言研究所通訊研究員）
范姜士璁（中興大學歷史系助理教授）
seayu（即食歷史專欄作家 ）

說書名家五星激推｜
楊照（知名作家）
神奇海獅（作家、知名歷史部落客）
金老ㄕ（「金老ㄕ的教學日誌」粉專創辦人）
馬雅人（「馬雅國駐臺辦事處」大使）
李文成（Podcast《一歷百憂解Placebo Salon 》主講人）

走過動盪紛亂的「繼承者危機」，西元二世紀時總算迎來了當時代羅馬人口中的「黃金時代」。雖然先後繼位的圖拉真、哈德良和安東尼奧‧派阿斯彼此個性差異頗大，卻能展現各自優秀的領導者特質。他們盡心扮演著「皇帝」、「公僕」與「父親」的角色，不僅將羅馬帝國帶入全新紀元，也成為後世賢君的典範。

圖拉真對外戰功彪炳，將國土擴展至極致；內政上推動大量公共建設、消弭中央及地方的齟齬，因此被元老院獻上「至高無上的皇帝」稱號。哈德良為了視察和重建帝國，展開前所未見的「旅行」，足跡踏遍不列顛、地中海、東方和北非，為所到之處帶來希望，重建統治體系。個性溫和的安東尼奧‧派阿斯，則以穩健人格完美落實帝國統治，平復日漸浮躁的帝國秩序，也安定了人們的心靈。

本書作者塩野七生透過生動靈現的文筆以及匠心獨具的視野，描寫三位賢君統治所面臨的挑戰與應對舉措。且看他們身為當仁不讓的「第一公民」，如何發揮己長、各擅勝場，聯手打造出羅馬史家塔西圖斯讚譽的「罕見的幸福年代」！

◎至高無上的皇帝：圖拉真

圖拉真任內最重要的達其亞戰役，本應是名留青史的大事件，但是卻幾乎沒有史書記載詳細經過？幸好，紀念戰役大獲全勝的紀念碑「圖拉真圓柱」還留存於世，從羅馬軍隊在多瑙河備戰開始，包含雙方的移動路線、防禦工事、爭戰過程、戰俘審問、燒殺擄掠等場景，都在圓柱上詳細刻畫。讓作者透過生動靈現的文筆，一一列舉戰爭的場景與經過，帶你「看圖說故事」！

在達其亞戰役獲勝後，羅馬帝國的版圖達到最大，也讓圖拉真受到公民、元老院、軍隊及行省的支持，統治地位更加穩固。圖拉真進一步改善皇帝與元老院的關係，同時在內政上強化中央與地方行省的合作，以便管理幅員廣袤的帝國版圖；另一方面則推動大量公共建設，像是著名的「圖拉真浴場」、「圖拉真廣場」，還有港口、道路等基礎設施。

勵精圖治的圖拉真，無論是生前或身後都獲得絕佳的風評，元老院甚至賜給他前所未有的稱號：「至高無上的皇帝」(“Optimus Princeps ”)。

◎羅馬和平與帝國永恆：哈德良

在「至高無上的皇帝」圖拉真之後繼任的哈德良，如何展現出自己是適任的皇帝，可謂一項艱鉅的挑戰。即使哈德良在繼任前就已任職過大小官員，也有著彪炳的戰功，但是繼位之初即刺殺四位先帝重臣的舉動，仍引發元老院對他的戒心。為此，哈德良發放「祝賀金」、改革稅制、社會福利、舉辦競賽，博取羅馬公民的支持，也積極參與元老院會議，才終於讓羅馬人改觀。

哈德良最為人知的，便是他為了視察與整建帝國，而進行長期且大範圍的旅行。無論是建設、軍隊或醫療，都是他旅行中觀察與改革的重點。從不列顛到阿拉伯，哈德良的足跡幾乎踏遍帝國各地。

哈德良也是有名的希臘文化愛好者，甚至被朋友冠上「希臘之子」的綽號。他是多年來第一個蓄有希臘風格落腮鬍的羅馬皇帝，在旅行途中造訪了科林斯、斯巴達等地，甚至下令重新打造雅典城的市街。而他與美少年安提諾之間的關係，也成為史家、作家樂此不疲的題材。

事必躬親的哈德良，透過各種施政手段與加倍努力，塑造了一個延續甚至超越圖拉真時代的輝煌羅馬。

◎秩序支配的平穩：安東尼奧‧派阿斯

同列「五賢君」之一的安東尼奧‧派阿斯，竟然是一生平淡到讓後世作家「不想理會」的人物？不過，正因為他的生涯沒有醜聞、沒有戲劇化的情節，反而被作者認為是不折不扣的「賢君」呢！如同馬基維利認為領導者不科或缺的特質：「力量」、「運氣」、「時代的適合性」，安東尼奧‧派阿斯正是因為在對的時間坐上了對的位置，因而對於羅馬帝國「黃金世紀」的延續有著不可多得的重要性。

在圖拉真、哈德良已經完備邊界的防衛後，羅馬帝國需要的正是一個能夠適才適任、擇善固執之人，而安東尼奧‧派阿斯的性格正好適合在這樣的時機點成為皇帝，引導羅馬帝國繼續平穩而繁榮下去。他不再像哈德像四處巡視，而是專心在羅馬進行統治，也能接納他人的意見與討論。

秩序平穩的安東尼奧‧派阿斯，以獨有的樸實風格，完美地延續「黃金世紀」與「賢君」的統治，創造羅馬帝國的新高峰。

◎何謂「賢君」？風格迥異卻同樣創造黃金世紀的「第一公民」們

本書以五賢君中的其中三位為主軸，透過描寫他們的事蹟與思想、手腕，敘說一段羅馬帝國史上最為和平、安定而強大的歷史。雄心壯志的圖拉真、親力親為的哈德良、平實安穩的安東尼奧‧派阿斯，儘管他們三人在位期間各有建樹，卻可以說是差異頗大的三位皇帝。如何觀察他們與所在時代的關係，他們的性格與統治的關聯，甚至他們為何能夠被當時代的羅馬人公認為「賢君」，成為後世統治者的典範，正是本書最重要的敘事主線。

 【羅馬人的故事　系列特色】

˙暢銷三十年的磅礡史詩：描繪羅馬從誕生、發跡，歷經崛起壯大，終致破滅衰亡的過程，帶您一覽羅馬千年來的奮鬥、輝煌與殞落。想深入了解羅馬，本系列是不可錯過的必讀經典之作！

˙大時代下「人」的故事：除了陳述事件發展外，本系列更琢磨於「人性」的描寫，以同理眼光凝視羅馬人的經歷，細膩刻劃羅馬人的內心與行事動機，為讀者建構出栩栩如生的「羅馬人」的形象。

˙跨越時空的交流與對話：作者詳盡蒐羅史籍與資料，如古羅馬史學家李維斯《羅馬史》、古希臘史學家波力比維斯《歷史》、凱撒《高盧戰記》等素材，以史實為基礎，透過生動的文字，帶您神遊古羅馬時代，與羅馬人進行一場跨時空交流。

 塩野七生

1937年7月生於東京，畢業於學習院大學文學部哲學系，1963～1968年間遊學義大利。1968年開始寫作，於《中央公論》發表〈文藝復興的女性〉。1970年，首部長篇作品《凱撒波吉耳抑或優雅的冷酷》獲頒每日出版文化賞，之後長住義大利。1982年以《海都物語》得到三多利學藝賞。1983年，獲頒菊池寬賞。自1992年起，以羅馬帝國千年興亡為題，著手寫作《羅馬人的故事》系列，並以每年一部作品的速度發表。1993年《羅馬人的故事I》獲頒新潮學藝賞。1999年再獲司馬遼太郎賞。2001年發行《塩野七生文藝復興著作集》共七冊。2002年榮獲義大利政府頒授國家功勞勳章。2005年獲日本政府頒贈紫綬褒章，2007年再獲文部科學省評選為文化功勞者。

專文導讀｜翁嘉聲（國立成功大學歷史學系教授）

齊聲推薦｜

邢義田（中央研究院院士 歷史語言研究所通訊研究員）
范姜士璁（中興大學歷史系助理教授）
seayu（即食歷史專欄作家 ）

說書名家五星激推｜
楊照（知名作家）
神奇海獅（作家、知名歷史部落客）
金老ㄕ（「金老ㄕ的教學日誌」粉專創辦人）
馬雅人（「馬雅國駐臺辦事處」大使）
李文成（Podcast《一歷百憂解Placebo Salon 》主講人）說書名家五星激推｜

★塩野七生以充滿想像力的文筆，透過故事般的方式詳細講述羅馬人成就的「豐功偉業」。……這套作品在日本暢銷超過三十年，透過翻譯也是華文世界裡有關羅馬史最受歡迎的著作。（國立成功大學歷史學系教授　翁嘉聲）　

★宛如真的回到古羅馬，看到當年的凱撒、龐培……就是這套書讓我發現，生動的故事與嚴謹的歷史是可以並存的。（作家、知名歷史部落客　神奇海獅）

★這是一本很不一樣的歷史書！讀了「羅馬人的故事」才知道，民主政治的起源雖是希臘，然而羅馬才是現代民主制度真正的奠基者。（讀者好評推薦）

 三十周年經典紀念版序

《羅馬人的故事》新版發售之際，作者送給臺灣讀者的話

這部既不算是研究歷史的專業書籍，也不是歷史小說，在歐洲稱之為「歷史散文」的作品，我持續執筆了半世紀多，最在意的其中一件事情就是，為什麼這個國家能在完全認同個人思想與表現的同時，維持歷時長久的獨立與繁榮。

因而執筆了《羅馬人的故事》與《海都物語》兩部作品。《羅馬人的故事》是為了想知道大國發生過什麼事。另一部《海都物語》則是因為想了解，為何即使是小國，在確保個人思想與自由表達下，同時也能達成國家的獨立與繁榮。

其次，舉例古羅馬帝國與中世紀文藝復興時期的威尼斯共和國作為代表大國與小國的典範，也是有原因的。因為這兩國即使國家規模大小有所不同，卻都有能享逾千年長壽的共同點。

有些國家在鎖國的情況下也維持了長治久安。像是古希臘的斯巴達或江戶時期的日本。然而，持續開國方針而能長命百歲的國家卻很少。羅馬與威尼斯在這部分也有相同點。

我同樣建議目前居住在臺灣的各位讀者也務必閱讀《海都物語》。因為日本也是小國，而臺灣也是小國之一。小國自有小國的生存之道，只要正視這個事實，也有付諸實行的強烈意志，就會讓國家邁向獨立與繁榮。

還有，如果可以的話，再推薦各位閱讀我的另一部「文藝復興小說」（暫譯，原名「小説イタリア・ルネサンス」）全四集，我會感到十分榮幸。在這部作品中我創造了兩位虛構的主角穿插在這段真實的歷史中。希望能讓讀者領會，個人的思想與表達的自由如何能成為創新的泉源。幾乎也可以換句話說，在那種無法保證絕對自由的社會下不會產生創新。因為正是這種自由，誕生了達文西與米開朗基羅為首的義大利文藝復興。而佛羅倫斯、威尼斯，無論在地理、人口規模上都只能算是小國。

儘管如此，大國的磨難也並未比小國少。羅馬與威尼斯相比的話，無論「磨難」的種類或數量，都令人感到十分類似吧。我覺得這才是閱讀歷史真正的樂趣。因為畢竟可以說「歷史總是一再重演，只是表現的型態不同」。

二○二二年春天，於羅馬

塩野七生

過去造訪埃及的皇帝慣例都會繞行尼羅河，哈德良也不例外，與其說是服務皇后和她身邊的夫人們，倒不如說是為了滿足自己的好奇心。前往埃及可以搭船溯尼羅河而上，偶爾在途中下船，參觀搭建在河岸上的神殿，在這裡，想看的事物都可以盡收眼底。繞行尼羅河等於就是名勝古蹟的觀光之旅。而且又有夫人們同行。這次可不是哈德良往常的輕車簡從的禁欲之旅。

皇帝和皇后一行人搭著華麗的御用船，來到距離亞歷山大三百公里的上游處，此時發生了一個意外。集皇帝寵愛於一身，而且可說是家喻戶曉的安提諾在尼羅河中溺死了。史學家們一致表示，接獲此消息的哈德良像女人一般嚎啕大哭，沒有人安慰的了他。

安提諾真的是不小心跌入河中而溺死的嗎？不過，羅馬人的游泳風氣意外的盛行，只是，同船之人居然沒有注意到，也令人覺得很不可思議。

或者是當他不小心跌入河中時，被尼羅河中稱霸的鱷魚侵襲，當被人發現救上岸時，已經被咬死了呢？

另一種說法是，根據當時還健在的哈德良親筆撰述的《回憶錄》指出，由於占卜師曾預言哈德良將死，安提諾因此犧牲自己來代替哈德良受死。如果真是如此，這便是他自己選擇的死。為了救助自己所愛之人而犧牲自己的生命，這可說是最至高無上的愛。

和蘇格拉底時代的雅典一樣，少年之愛在羅馬社會中並沒有得到「公民權」。在羅馬權貴階級之間，對美少年之愛雖然沒有被禁止，但也不能公然進行。哈德良向外界公開對安提諾之愛，受到重視羅馬精神的人們冷眼以對。根據羅馬史學家們的記述，這些人都盡量與安提諾的意外保持距離，態度冷淡可見一斑。至於皇后與其他夫人們對此意外有何反應就不得而知了。不過，在此意外之後，皇后就像是沒發生過什麼事一樣，依然興高采烈地暢遊尼羅河，她將安提諾的死當作是死了一名僕從般，更不會對哈德良寄予同情，這是不難想像的事。她和《皇帝傳》的作者一樣，不會相信哈德良打算對外界公開的說法，亦即安提諾是為了挽救皇帝免於一死而犧牲自己生命的說法。

那麼，既然意外死亡的可能性不高，如果也不是犧牲之死的話，安提諾有自殺的理由嗎？從當時遺留下來的眾多雕像來想像，西元一三一年安提諾死亡時，應該是在他二十幾歲的時候。我們並不知道少年與哈德良是在何時何處相識的，但假設哈德良造訪少年的出生地俾斯尼亞行省是在西元一二四年的話，那時安提諾正值十五歲。而哈德良在之後的七年內一直讓安提諾待在他身邊。

然而，看了無數安提諾的雕像後，總覺得他缺乏一種知性美，雖然臉蛋的確是毫無瑕疵， 但這只是一種官能上的感覺，散發不出智慧的光芒。他只是讓人禁不住想觸碰臉頰的清純美少女轉化而成的美少年而已。和充滿智慧的哈德良的臉龐相比，一點都不相稱，也許正因為如此， 才能夠互相融合吧！不過，哈德良也是一個極不容易維持融合的男人。