美好人生的驚人祕密：如何在生活中找到平衡與生命意義

【內容簡介】

―― 印度靈性導師的四輪平衡幸福課 ――

★ 全球暢銷超過80萬本，長踞印度書市多年的必讀經典！
★ 特別收錄〈寬恕工作表〉與〈生之意義工作表〉，找出自己的幸福關鍵！
★ 讀者盛讚：「本書以淺顯易懂的文字傳達複雜的概念，提供解決人生難題的簡單方法，讓人愛不釋手！」

全球2,000多萬人的人生導師，
帶你掌握平衡生命四大關鍵領域的祕密，
在騷動不安中找到方向，穩健前行。

幸福不會不請自來，
你必須主動選擇，
航向你想活出的美好人生！

高樂‧谷巴‧達斯是世界知名的印度僧人、人生教練和激勵講師，粉絲眾多。曾與達賴喇嘛對談的他，尚未出版中文著作，就有眾多中文讀者主動翻譯他的影片。

現在，他的經典著作終於在臺推出！

在本書中，他要告訴讀者，想獲得幸福，活出美好人生，必須有意識地進行選擇，動態調整個人生活、人際關係、工作職場與社會貢獻這四個「人生之輪」的平衡。

故事始於他受邀至年輕富翁哈利夫婦家中用餐。

擁有名聲、財富、社會地位與恩愛妻子的哈利先生，開著百萬名車載這位印度僧人返回道場的路上，遇上了孟買惡名昭彰的嚴重塞車。外在環境往往呼應了內在情緒。困在車上動彈不得時，看似擁有一切的哈利，忍不住向他的僧人朋友傾吐了光鮮亮麗生活背後，內心的痛苦糾結……
在大學以第一名畢業的哈利，其實一點也不喜歡自己就讀的科系，決定去美國哈佛大學讀MBA，也只是為了逃離原生家庭。雖然現在看似有人人稱羨的工作和身為醫生的妻子，但彼此的生活壓力，卻讓他們之間爭吵不斷……

哈利面臨的困境，正是現代許多人生命失衡的縮影。無論你是正在尋求圓滿的關係、發掘自身潛能，或是希望在職場上有所發揮，作者在書中給哈利的建議，都能幫助你同樣踏上四輪平衡的幸福人生路。

各界觸動推薦（依姓氏筆畫排列）

吳若權 | 作家 / 廣播主持 / 企管顧問
周介偉｜光中心創辦人

讀者美好體驗推薦

‧人人必讀。這本書以非常簡單的語言寫成，卻蘊含著深刻的哲理，告訴我們如何以另一種眼光看待任何事情。相信任何能掌握其中一些策略的讀者，都能讓生活變得更輕鬆、快樂。
‧我很喜歡這本書，它為我們如何處理日常事務提供了非常好的建議和想法。我想終生珍藏這本書，這樣我就可以反覆閱讀，並真誠地遵循它。
‧這真是一本好書。這本書將我們生活的各方面聯繫在一起……從自愛到愛人、生之意義、人際關係、成功的意義、如何獲得幸福，我喜歡這本書。
‧語言流暢、比喻貼切、故事精彩，最重要的是，它為人生提供了很好的啟示。讀一讀，你至少會快樂1%，不再困惑。1%可不是個小數字。

【作者簡介】
高樂‧谷巴‧達斯（Gaur Gopal Das）

曾與達賴喇嘛對談，尚未出版中文著作，就有眾多中文讀者主動翻譯他的影片。
他是世界上最著名的僧人之一，馬哈拉施特拉邦理工學院浦內分校的印度學生議會授予他「理想的年輕精神導師」稱號。
曾在印度浦內工程學院修習電機，畢業後在惠普（HP）短暫工作，之後決定在孟買市中心的一處道場出家為僧。他在那裡待了22年，學習古老哲學的傳統智慧和當代心理學的現代新知，並成為孟買這座城市成千上萬人的人生教練。
自2005年開始環遊世界，與諸多企業高階管理人、大學和慈善機構分享他的智慧，例如英國議會、Google、青年總裁協會等。
2016年，他將自己想傳達的訊息發布到網路上，在全球大受歡迎，影片在社群媒體觀看數屢破百萬次。
現在他開始引領一場運動，幫助人們找到人生的幸福和目標。

【譯者簡介】
陳孟君

臺北市立師範學院社會科教育學系畢。教育界逃兵、出版界老兵，以及華語教學界新兵。現接受教育部公費外派，擔任印度索里尼大學臺灣教育中心主任兼華語教師，亦為《未來少年》兒少雜誌作家，以及身心靈書籍譯者。曾任職圓神出版事業機構與遠見‧天下文化出版。

【序】
自序　幸福生活的祕訣，在於讓四個輪子就定位

你體驗過印度的雨季嗎？
從天而降最猛烈、雷鳴最響亮的傾盆大雨。
如果你遇上了，幾乎不可能全身而退。同樣地，你很難不陷入世上的挑戰與負面的處境。
想在內心感到平和、快樂與滿足，並非意味避開生活的挑戰，而是找出應對這些挑戰的方法，以達到理想的人生境界。赫胥黎說：「經驗不是發生在一個人身上的事，而是一個人如何處理發生在他身上的事。」
遇事時的反應將使一切變得不同。
如果人得以擁有一項最有價值的資產並真正地改變人生，那正是自由意志。我們是自己人生故事的作者。挑戰與困難的降臨，如同季風雨可能落在我們頭上。我們並非刻意尋求挑戰與困難，但它們就是可能找上門來，而我們必須選擇如何回應。
幸福不會不請自來。
從小，我們在各個領域有條不紊地接受教育，卻從沒有人正式地教我們該如何過得幸福。
我將透過這本書告訴你的其中一項驚人祕密，正是得以過上幸福、合一與平衡生活的方法，是任何人都可以用來體驗滿足感的簡單原則。
你是否感到煩躁、受挫？總覺得生活無法盡如己願？生活中有部分特別需要調整？若以上任何問題的答案為肯定，代表你的生活可能失衡了。
生活的祕訣就是平衡：不要太多，也不要太少。如同汽車倚靠四個輪子平衡，我們也必須平衡生活的四個重要領域：個人生活、人際關係、工作生活，與社會貢獻。
外在的平衡與車輪是否校準定位有關。根據當下的需要，把焦點放在某個歪斜的車輪，依此調整生活中的優先順序。
在人生的某些時刻，工作生活可能比個人生活更需要關注。你難道想與必須趕專案截止日的人共度週末？你不會的。因為他們正專注於達成目標，沒辦法撥出時間給其他事。
在別的時候，個人生活則可能優先於一切。難道有人會要求正在籌辦婚禮的人，花更多時間在工作上？準新人正在計畫生命中最重要的日子，這樣的要求並不合理。
親愛的朋友，我們必須願意調整優先順序，讓所有輪子就定位。然而，我們內在更深層次的平衡，與本書各章探討的人生態度與價值觀有關。
態度就像輪胎裡的空氣。胎壓不穩可能導致爆胎，如此一來便無法順利抵達目的地。這就是為什麼必須了解平衡的內在層面。如果外在平衡的原則是校準與定位，那麼內在平衡的原則就是態度與價值觀。
要讓內在與外在維持平衡，表示我們永遠不該放棄掌握方向盤―我們的靈性，這正是個人成功的基礎。就算所有輪子就定位，胎壓也處於最佳狀態，若手中沒了方向盤，仍無法到達想去的地方。
佛陀說過：「就像蠟燭沒有火就無法燃燒，人沒有靈性生活便無法生存。」任何以真誠付諸實行的靈性生活，都能為人生帶來目標感，並引導我們前往值得去的目的地。
當你感到空虛、迷惘，或面臨生存危機，可能是因為不知人生會走向何方。特別是這些時候，我們必須緊緊握住靈性的方向盤，繼續前進。
靈性的方向盤由四部分組成：靈性實踐、保持人我連結、個人品格，以及為神與他人服務。確實掌握方向盤的所有部分，就能賦予自己駕駛「人生」這輛車子的能力，去到我們理想的目的地。
讓我們一起到達那裡吧。

【目次】

〈自序〉幸福生活的祕訣，在於讓四個輪子就定位

1忘了鑰匙
2看見顯而易見以外的事物
3旅程開始

第一個輪子 | 個人生活
4在感恩中成長
5按下暫停鍵
6為什麼要擔心
7靈性實踐

第二個輪子 | 人際關係
8帶著敏感度說話
9看見他人的美好
10謹慎指正他人
11寬恕
12人際交往的重要

第三個輪子 | 工作生活
13競爭的十字路口
14自我發現
15靈性思維與成功的關係
16誠信與品格

第四個輪子 | 社會貢獻
17從自私到無私
18無私始於家庭
19為社區和國家服務
20服務帶來喜樂

〈附錄一〉寬恕工作表
〈附錄二〉生之意義（ikigai）工作表
〈後記〉願我的嘗試，能為你帶來正向的改變
〈謝辭〉

【內文連載】

取款前，先投資

二○一七年九月底，我受邀至孟買證券交易所發表演講，主題是「印度文化賦權工作與生活平衡」。 場地就像預想中的那樣：一個巨大的圓形禮堂，鋪著天鵝絨紅地毯的宏偉舞臺，以及來自世界各地證交所的一百五十名高階主管。這是享譽四方的活動，可以受邀演講我十分榮幸。
我在會場提出一個觀點，似乎引起臺下野心勃勃聽眾的共鳴，我說：「共同基金和我們的人際關係有一個共同點：都必須在取款前，先投資。」
事實就是如此―很多時候我們會忘了在指正前先向對方投入欣賞和愛，這會讓他人感到沮喪與不被珍惜。
「學習欣賞」的藝術對建立健康的人際關係至關重要，我是在尼泊爾旅行時意識到這一點的。
我還記得，當時我的牙齒打顫、身子發抖，眼睛卻凝視著四周的美景。位於喜馬拉雅山脈索容拉山腳下的慕克提納什，天氣十分嚴寒，是印度教與佛教徒的聖地。對印度教徒而言，毘濕奴神化為自然形態後就在卡利．甘達基河的下游地區被發現；對佛教徒而言，這裡是重要的神靈居住地。
包括我在內的一些僧眾，帶著家人來到這世上屬一屬二的美麗聖地靈修。大家花了些時間討論所處地點的重要性後，各自返回了住所。此行的目的不僅是走訪所有靈性聖地，更重要的是與家人共度美好時光。
與家人共度的時光總是無可替代。我發現，在大自然中與人坦誠交流，可以奇蹟般地加強連結度。沒有比喜馬拉雅山更好的環境了！
回到租用的連棟屋舍後，我打開了筆電查看電子郵件。參與這趟靈修之旅並遠離俗世塵囂時，時間於我已然停止，但對在孟買的人而言並非如此，他們有迫切的問題要與我討論。當我瀏覽收件匣，掃視重要信件時，一封帶標記的電子郵件引起我的注意：「你的烏克蘭簽證已獲批准。護照已準備好，可以從德里領取，或需要五個工作日才能寄達你指定的地址。」
五個工作日？我驚慌失措。 另一位僧人與我原本打算三天後一在孟買降落，就立即飛往烏克蘭。我不能錯過飛往烏克蘭的航班，畢竟是我的精神導師拉達納特大師親自要求我前去參訪。
我立刻起身，開始在內心盤算著。我跑進房子的公共區域，每個人都喝著花草茶、笑著取暖，把羊毛帽和手套放在暖氣片上烘乾。我認為我的想法很妥適，出於禮貌，我詢問一位資深僧人，我是否可以早點飛往德里，去烏克蘭領事館領取護照。從加德滿都到德里的客運加上火車，可是令人筋疲力盡的三十四小時旅程，但搭飛機只需要幾小時，能為我節省寶貴的時間。
「你打算怎麼去？」他喝著熱薑茶問我。
「搭飛機，只需要幾個小時。」我自信地說。
「誰來支付機票費呢？」 我感覺事情不會如我所願。
「嗯……」道場的資金已左支右絀，「我必須去，因為我的護照在德里。如果我不能在明天早上之前拿到護照，就不能及時抵達烏克蘭。」我懇求道。
眾人開始關注我們的談話，靜了下來。 資深僧人放下茶杯。
「我不認為這是個好主意。你可以和我們一起坐火車去德里，幾天後再去烏克蘭。」他語帶權威地說。 我們的機票已經訂好了，然而我就此打住，回到我的房間，讓事情平靜下來。
晚上，資深僧人給大家準備了一場小講座，講述我們所看到的遺址的故事。臨近晚餐時分，我又向他提起了那個話題。去烏克蘭對我很重要。
他站起身，在所有人面前拉大嗓門：「我已經告訴過你，這是不可能的。你怎麼又提起來了？你就那麼沒有禮貌嗎？」他繼續嘲諷我長達五分鐘。
這太丟人了。在場所有家庭都認識我，他們的孩子以我為榜樣，而我卻在這裡遭受公開羞辱。
我走回兩邊都是雙層上下鋪的房間，在三公尺寬的房裡來回踱步。我大口喘氣，並且淚流滿面，腦中閃過一個念頭：怎麼會有人這樣對我說話？我以為我們是朋友！他不明白飛往烏克蘭的航班對我有多重要！
人在憤怒時很容易大發雷霆，當自我被壓垮時，情緒就會失控。我控制住自己，深吸一口氣，默默祈求―我決定按下暫停鍵。
他說的有道理。道場資金緊縮，還向同行的家人要錢是不合適的，我不能就此棄他們而去―這些是我列出來幫助自己冷靜下來的實際原因。有所幫助，但只有一點點。
我閉上眼睛，像倒敘故事一樣，想起在道場的那些年，資深僧人養育我，是我遭遇困難時的朋友，讓我覺得道場就像是家。我認識他這麼長時間，他從未這樣對待我，一直對我投入愛、善意和信任。這樣大發雷霆一點也不像他，是不是有什麼想法困擾著他？
我洗了臉，回到大家聚集的公共區域。空氣聞起來像番茄湯和剛出爐的新鮮麵包，但我一走進去，現場氣氛明顯緊張了起來。
好像什麼事都沒發生似的，我表現得一如往常。資深僧人瞥了我一眼，與我目光交會―我們以這樣微妙的方式表示了道歉和原諒。大家顯然鬆了口氣。我原諒了他，也沒有再討論那個問題。

早上，加德滿都的客運站熙熙攘攘：人們用金屬容器賣茶葉，搬運工推著載滿行李的手推車奔跑，穿著短褲和帶著相機的遊客被想討幾盧比的孩子騷擾，場景與大多數南亞交通樞紐相似。我們乘坐十個小時的客運到達戈勒克布爾，大夥在那裡轉乘火車繼續下一段旅程。
那是客運與火車之間的快速轉乘。我們有臥鋪車廂的票，座位可以變成上中下三層床鋪。看到藍色的鋪位，我很興奮，因為在客運坐了大半天，我的脖子有些痠痛。
我在窗邊坐下，看著火車加速駛過神聖的鄉村。火車行駛大約三十分鐘後，資深僧人來了，鄭重地坐在我身邊。
他握著我的手，淚流滿面，為他對待我的方式道歉，我也忍不住和他一起哭了―我從未見過他如此激動。看到心愛的人難過，我們自然也會跟著難過。我也向他道歉，說自己不該對他施加壓力，他的考量是有道理的。他不接受我的道歉，堅持是自己的錯。事實上，真正的寬恕有助於在朋友間形成更牢固的連結。

幾週後，當我們與所有家人聚在一起參加活動，我們問大家，尼泊爾之行的亮點是什麼。我們原以為會是神祕的寺院、加德滿都的風景，甚至是我們的講座―但這些都沒有人提到。
眾人一致認為，最精采的是見證我與資深僧人之間的友誼。從不愉快的交流到徹底的寬恕，大家對我們之間的深度連結感到驚訝。直到今天，他仍是我最親密的朋友之一。
只有當我們投資在他人身上時，才能指正對方。指正有時很強烈，但我們都是人，犯錯在所難免，情緒也會失控。但是，如果我們對他人的投資極大，如果我們給予他人應有的關心、愛護和欣賞，那麼這些小小的取款就會像細雨，而不是傾盆大雨。


智者與蛇

在印度，蛇受人尊重，也令人畏懼。
根據刻板印象，印度是個經濟仰賴泰姬瑪哈陵、果阿邦與弄蛇人觀光收入的國家！當然，事實並非如此。但你不能將蛇與印度文化分開―這是印度風情的一部分。
幾千年前，一群村民走近一位在山洞裡打坐的智者。多年的靜心修行賜予他智慧以解決遇到的所有問題。 村民們氣喘吁吁地走近他，其中一人的聲音因恐懼而哽咽，他抱怨道：「尊者啊，請幫助我們。有一條大毒蛇正對村子造成威脅！」
智者沒有回答，他還在深度的靜心中。 村民們面面相覷，然後又推出一個非正式代表發言：「方圓數里內都能聽到大蛇的嘶嘶聲。牠無情地咬路上的任何人，不管是否有遭受威脅。我們都不敢獨自下田，導致農作枯竭。所以蛇的毒液不是唯一讓村民一個個死去的原因，我們也快餓死了！求求你，幫助我們！」
智者天生富有同理心，是最真誠、具有靈性思維的人。意識到事態的嚴重性，他從草蓆上站起來，看著村民說道：「我們去找那條蛇吧。」
村民的歡呼聲四起，充滿希望，成群結隊地尾隨智者身後，去尋找發出嘶嘶聲的敵人。就在眾人快接近昔日的家鄉、如今卻塵土飛揚的鬼域時，村子另一頭傳來妖異的蛇嘶叫聲。
大蛇以極快的速度驅近村民，根本不理會他們手上的乾草叉或火把。村民四處竄逃，唯有智者文風不動地站著，沒有被來勢洶洶、膨起頸部的生物嚇倒。
大蛇的身體覆蓋著黑綠交錯的鱗片，起伏滑行著，在陽光下閃閃發光。多美啊！智者想。由於智者沒有像其他獵物一樣逃跑，令蛇感到困惑，因此停下來盯著他看。
「上前來吧，了不起的你。」智者大聲喊道。
蛇從未被人如此善待，被這句話給迷住了。
聖者話語中的溫暖，取代了先前劍拔弩張的氣氛。蛇揮去所有戾氣、滑向智者，溫順地盤繞在他腳邊，以示敬意。
村民有的躲在樹上、有的躲在田的另一邊，聽不見他們的談話，只能遠遠看著，被眼前的景象嚇呆了。
「我為你的美感到震驚，」智者像老朋友似地對蛇說，「但你為什麼要像現在這樣糾纏村民呢？」蛇收起嚇人的姿態。
「放棄這些破壞的手段，不要再恐嚇可憐的村民，別再咬他們了―他們不是你的對手。森林裡還有很多東西給你吃。」蛇同樣對智者下令時的優雅與威嚴感到震驚，牠向智者鞠躬，決定放過村民。 任何人都可以透過立下新誓言來展開新生活，蛇也這樣做了。牠翻開了新的一頁，恪守諾言，開始純真而無邪念的新生活，不再試圖傷害任何人。
從那天起，村民興高采烈。農作翻倍、安心牧牛，孩子在森林裡玩耍，智者也回到洞穴繼續他的修行―大家從此幸福快樂？故事還沒完呢。
幾個月後，智者下山向村民乞討勉強維生的食物。前往村莊時，他看到同一條蛇盤繞在樹底下，鱗片脫落，幾乎喪命，看起來憔悴而傷痕累累，全身都是瘡。
「我親愛的朋友，你怎麼了？」智者充滿感情地問。
「這是善良的果報。」蛇回答道，雖然毒液已乾涸，口中卻充滿苦澀，「我聽從你的話，放棄了折磨人的手段，放過村民一馬，不再攻擊他們。但請看看我發生了什麼事。每個人都用石頭砸我、用棍子打我，連孩子都戲弄我，拽著我的尾巴狠狠拖行。現在我成了笑柄。但是，我信守對你的承諾……」
智者笑道：「蛇啊，你做到了我的要求，但沒完全理解我的意思。我告訴過你不要咬人，但可沒要你停止那讓人在幾里外聽到就嚇得卻步的兇猛嘶嘶聲。」
蛇解開盤繞的身軀，明白自己必須做些什麼了。當嘶嘶聲像噩夢一樣回到村子裡時，村民都在顫抖。
從此，村民與蛇過上相安無事的生活。

冰淇淋、蠟燭和氧氣罩

梵語是世界上最古老的語言之一，這種哲學語言是印度教與其他宗教信仰的起源。
它被視為眾神的語言，聽起來優雅而複雜，其文字被稱為「deva-nagri」―來自眾神之城。如果你想用梵語稱某人為驢子，其中一個詞是「vaishakanandan」，聽起來多迷人！冰淇淋這個詞也很有趣，它是「dughda-sharkara-yukta-himaghana-gola-gattu」。或者，如果你想添加一點風味，芒果冰淇淋是「amra-dughda-sharkara-yukta-hima-ghana-golagattu」。
說梵語肯定是需要練習的。
我是梵語的忠實粉絲，但更喜歡吃冰淇淋。沒有比冰淇淋更美味的甜點了，尤其是在熱帶地區。
然而，冰淇淋背後代表的概念是：在融化之前享受你的人生。這象徵享樂主義，透過獨享來品味生命中的每一刻。蠟燭則象徵另一種概念：在融化之前照亮別人。
冰淇淋和蠟燭都會融化，但理由完全不同。蠟燭由蠟製成，燃燒本體只為了發出光，讓他人看到東西，這就是蠟燭的無私本質。
在下圖的光譜裡，你處在什麼位置？
我相信你不會認為自己完全自私，但也不會是完全無私，我們都處於兩者之間的某個位置。
不能完全成為蠟燭，並不意味就應該在冰淇淋那端保持自私。人生的旅程，就在於從冰淇淋走向蠟燭―這正是每個人人生目標的核心：分享、給予、為他人奉獻。
「但為什麼要在這之前先討論其他三個輪子呢？」你可能會問。「如果人生的目的是為他人付出，為什麼我們要先討論理解自己、討論在工作與人際關係中找到快樂？這聽起來不是很自私嗎？」

要了解這一點，必須向氧氣罩學習。
本書的許多故事都來自於我的旅行經驗。
每個航班都有須遵守的安全指示，有些是常規，比如繫好安全帶；有些則是為了因應緊急情況，希望永遠不會用上，例如穿救生衣或戴上氧氣罩。
當機組員在飛機上示範氧氣罩如何使用時，座艙長透過廣播說明：「如果機艙內氧氣供應量不足，氧氣罩會從你頭頂的面板上掉下來。要讓氧氣開始流動，請將面罩朝你的方向猛拉，牢牢蓋住口鼻，並將鬆緊帶固定在後腦勺，然後正常呼吸。在幫助兒童、嬰兒或其他人之前，請先確保自己的面罩已牢牢固定。」最後一段話聽起來是不是很自私？
當然應該先幫助別人，再幫助自己！我們應該明白，除非先幫自己吸入氧氣，否則無法真正幫助他人。
唯有擁有財富，才能與他人分享財富。同樣地，只有當我們知道被愛是什麼感覺，才能愛別人；只有當我們對自己感到充滿希望，才能給別人帶來希望。總之，人只能給予他人自己擁有的。
如果前面三個輪子沒有得到滿足與平衡，就試圖去幫助他人，我們將無法給別人一些有價值的東西，甚至會發生同情疲勞的狀況。同情疲勞是指幫助他人時感受到的壓力狀態。因為過度專注於他人的痛苦，使自己也開始感到痛苦。 過度關心他人可能是有害的。
不注重自我照顧的照護者，會隨著時間的累積發展出破壞性行為。因此，我們需要稍微自私一點，才能穩健地開始人生的旅程，達到完全無私又不損害自身福祉的境界。
我相信完全無私是可做到的，但這需要過程、需要經過一段旅途，而非經由單一事件能夠達到。
要辨別什麼狀態是無私、什麼狀態是因為「過度關心」而對自己造成傷害，確實需要智慧。服務的原則與實踐，就位在冰淇淋到蠟燭這段光譜的中間位置：既自私又無私。