竹、木、龍、虎與精魂：南方民族族源神話闡釋（簡體書）

漢文古籍“姓”“種”等稱謂以及相應的族源神話，以其內涵深厚的中華傳統文化底蘊，顯現鮮明的中華傳統文化特色，且記載早、延續長，具有珍貴的價值。在以往一些研究中國少數民族族源神話的論文裡，作者大多將其納入西方“圖騰”話語體系加以分析，因物件的不同有時難免語意分離。筆者則力圖在中華傳統文化的語境裡，運用先民自己的語言對南方民族族源神話加以闡釋，以盡量確切還其原初面貌與深層蘊涵，以及先民創造族源神話的真實心境。

章 漢文古籍“姓”“種”說與南方民族族源神話
節 “道”“精”“影”“魂”與天地萬物的形成
第二節 “姓”“種”說與“圖騰”說
第三節 采集、狩獵與“植物之靈”“獸靈”
第四節 感生形式：吞食、接觸、人夢、光照
第五節 從神話入史到蠻夷“傳事”
第六節 南方民族及其族源神話
第二章 竹王神話與竹崇拜
節 竹王：水中大竹得男兒
第二節 “太一生水”與水中竹節、葫蘆生人
第三節 “夷濮阻城”與竹王崇拜
第四節 彝族：竹兒、竹種、武焚夜郎
第五節 田野案例：廣西那坡達臘寨
第六節 布依族、壯族、仡佬族：金竹送子、楠竹引路
第七節 苗族：竹王像、竹王宮、竹王祭
第八節 竹王神話與中華竹文化
第三章 九隆神話與龍、蛇崇拜
節 九隆：婦人觸龍化之木而生子
第二節 龍的原型：動物的靈性化與自然現象的形象化
第三節 龍的傳人：從華夏到夷蠻
第四節 信仰風俗：“種人皆刻畫其身”象龍文
第五節 神聖性的延續：南詔、大理開國神話
第六節 彝、白、傣口傳形態：從始祖到英雄
第七節 九隆神話與中華龍文化
第四章 盤瓠神話與龍犬、葫蘆崇拜
節 盤瓠：物大如繭盛瓠中，覆之以盤俄頃化為犬，其文五色I
第二節 盤瓠形象：龍、瓠與犬
第三節 高辛、南山與盤瓠之後
第四節 苗族：盤瓠石室、盤瓠國與“神母犬父”
第五節 田野案例：湖南瀘溪辛女村
第六節 瑤族：“莫徭”、《過山榜》與“還盤王願”
第七節 畬族：龍麒、祖圖與祖杖
第八節 盤瓠神話與中華葫蘆文化
第五章 廩君神話與虎崇拜
節 廩君：死，精魂化而為白虎
第二節 天出其精，地出其形，合此以為人
第三節 虎者，陽物，百獸之長也
第四節 廩君神話：考驗與遷徙陰謀與愛情
第五節 土家族：虎姿、虎威、虎子
第六節 廩君神話的後續及信仰風俗
第七節 廩君神話與中華虎文化
第六章 葫蘆國、蛇種、美人石
節 葫蘆神話：“葫蘆之靈”所發“精魂”的“種子化”
第二節 “越人祈子，必於花王聖母”：“白花男，紅花女”
第三節 苗族楓樹、蝴蝶媽媽、十二個蛋
第四節 南蠻百越“蛇種”：龍女、蛇祖、蛇郎
第五節 羌“羊種”“獼猴種”：羊皮鼓、猴皮帽
第六節 越、苗鳥崇拜：神鳥姑娘、羽衣仙女、孔雀公主
第七節 石生人：石蛋、石洞、美人石
第八節 “天上掉下祖靈來”：熊火、“松身愚蠢人”、雪族