教育的演進：從古代氏族到近代國家的啟蒙之路

教育思想與制度改變世界！

從氏族社會到拜占廷與阿拉伯的教育演進
討論中世紀教育機構的興起與對後世的影響
分析英、美、法、德、俄、日等國的教育系統

介紹歷代教育家思想，從康米紐斯到福祿貝爾的革命性貢獻
回顧全球教育制度的發展，揭示教育如何推動社會進步與變革

▎教育的曙光：古代與氏族社會的啟蒙
從人類早期的前氏族社會時期到父系氏族時期，教育已然是人類文明不可或缺的一部分。在這段漫長的歷史進程中，教育從模仿和口頭傳授的非正式形式，逐漸發展成為有組織的學習過程。母系氏族時期，教育的主要內容是關於生存技能和社會規範的傳授，而父系氏族時期則見證了技能教育和軍事訓練的兼併，這不僅為後來軍事民主制時期的教育奠定了基礎，也預示了教育與社會結構及政治權力關係的緊密連繫。這一時期的教育，雖未形成現代意義上的學校教育體系，但已經有了明確的教育目的和方法。

▎古代文明的學習殿堂
隨著人類文明的進步，古代埃及、亞述、巴比倫、印度、希臘和羅馬等地區出現了更為系統化的教育形式。古埃及的教育重視文字和數學知識，為官僚體系培養人才；亞述和巴比倫則強調法律和文學教育，反映了這些社會的核心價值和統治需求。而古代印度的教育系統著重於宗教和哲學知識的傳授，顯示了其對精神追求的重視。古代希臘的教育制度則開創了西方教育的先河，重視公民道德和個人智慧的培養，而古羅馬的教育則在此基礎上進一步發展，形成了更為完善的教育階梯和公民培養體系。這些古代文明的教育制度不僅為當時社會的運行和發展提供了支持，也為後世的教育發展留下了寶貴的經驗和啟示。

▎中世紀至文藝復興：教育的轉型與融合
進入中世紀，西歐、拜占廷和阿拉伯地區的教育呈現出不同的特點。西歐的教育受到基督教教會的強烈影響，學校教育和宗教教育緊密結合；拜占廷的教育則保留了古羅馬的遺產，強調文學和哲學的學習；而阿拉伯的教育在伊斯蘭教的框架下蓬勃發展，特別重視數學、科學和醫學知識的探索。中世紀的大學和城市學校的出現，代表著教育從宗教控制中逐步獨立出來，學術研究和知識傳播開始成為教育的重要目的。文藝復興時期，隨著人文主義思潮的興起，教育再次經歷重大變革，重視個人理性和對古典文化的復興，為現代教育的發展奠定了基礎。

▎近代教育思潮與全球視野
世界著名教育家如康米紐斯、洛克、盧梭、裴斯泰洛齊等人的教育思想，對現代教育理念和實踐產生了深遠的影響，他們提倡的教育平等、重視個性和鼓勵創新的思想，不僅影響了當時的教育改革，也為後來的教育理論和實踐提供了豐富的思想資源。隨著全球化的進程，這些教育理念逐漸超越國界，對世界各國的教育制度都產生了深遠的影響。在這一背景下，近代世界各國的教育系統開始注重整合國際視野與本土文化，形成了多樣化且具有各自特色的教育模式。英國的教育，以其長久以來的嚴謹與紳士培養聞名；美國的教育，則以其靈活多樣和包容性著稱；而德國、法國的教育系統，則分別以其深厚的學術傳統和對藝術與人文的重視引領潮流。日本的教育則獨特地結合了西方的現代化教育理念與東方的傳統價值，展現出獨特的教育發展路徑。

▎教育的未來：創新與挑戰
在全球化和資訊化的今天，教育面臨著前所未有的機遇與挑戰。從古代氏族社會的非正式教育到今日的高度組織化和系統化教育，人類的學習方式、教育內容及其目的都在不斷地演變和更新。未來的教育將更加注重培養學生的創新能力、批判性思維和終身學習的能力，同時也會更加強調教育的普及性和公平性。隨著科技的進步，數位學習和遠程教育將成為常態，為學習者提供更加靈活和個性化的學習選擇。
此外，教育的國際化也將進一步深化，跨文化的交流和合作將成為教育的重要組成部分，幫助學生在全球化的世界中更好地適應和競爭。面對未來，教育不僅要傳授知識和技能，更要培養學生的道德感、社會責任感和全球公民意識，讓他們成為能夠為社會的可持續發展做出貢獻的人。


本書特色：透過回顧教育的發展歷程，我們可以看到，教育不僅是知識的傳遞，更是文化、價值觀和社會規範的傳承。從古至今，教育一直在促進社會進步和文明的發展，而面向未來，教育的使命將更加重要，它將引領我們走向一個更加開放、包容和進步的世界。

李劍橋，教育學者、歷史文化研究作家、哲學史學者。廣泛涉獵世界各地的教育制度和文化背景，其研究興趣主要集中在教育的歷史演進、教育理念的跨文化交流，以及科技如何影響現代教育。李劍橋教授的著作以清晰語言和嚴謹學術態度廣受讀者歡迎，其學術貢獻不僅豐富了學界的研究，也使普通讀者能夠輕鬆接觸到深奧的領域。

竭寶峰，專職編者。

教育萌芽於原始社會
前氏族社會的教育早期形態
母系社會中的教育特點
父系氏族體系下的教學
軍事民主制階段的教育
古埃及的教育系統
亞述與巴比倫的教育
古印度的教育觀念
古希臘的教育制度
古羅馬的教育體系
古羅馬時代的教育思想家
中世紀的學術與教育
西歐的教育發展軌跡
拜占廷帝國的學術環境
阿拉伯世界的學術貢獻
中世紀大學的興起與發展
城市學校與教育擴張
文藝復興與宗教改革的教育革新
文藝復興時期的教育
近現代教育制度的全球視角
英國的教育演變
美國教育體系的發展
日本的學習傳統與現代化
法國教育的特色與影響
德國的學術與教育制度
俄羅斯的教育歷程
世界知名教育家與其思想
康米紐斯：教育理念的先驅
洛克：教育與經驗主義
盧梭：自然教育的提倡者
裴斯泰洛齊：啟蒙時代的教育創新者
赫爾巴特：教育科學的奠基人
福祿貝爾：幼兒教育的先鋒
第斯多惠：教育實踐與理論的整合者
烏申斯基：教育與民族精神的結合
馬卡連柯：教育改革與創新的倡導者

前氏族社會的教育早期形態
前氏族社會時期是指從有人類到距今一萬五千年左右。這一時期的生產水準極端低下，生產工具也很簡單、粗糙，原始人們依靠群體的力量向大自然索取現成的食物。如植物的果實、塊根以及昆蟲、蜥蜴等小動物，以後慢慢也獵取較大的動物。由於生產力水準的低下，每個人都必須從事勞動生產，才能取得生存所必需的起碼的生活物品，所以每個兒童自幼就要向年長一代學習勞動知識和技能。當成年男女一起出動進行採集和捕捉動物時，兒童們則跟隨老年人在駐地負責驅逐和看管小動物，在附近地區採集植物。在這個過程中，老年人便把製造和使用工具的方法與技能，把生產勞動的經驗和知識傳授給少年兒童。同時也告訴兒童們群體生活的習慣、行為準則等。
前氏族時期教育的特點是所有的兒童都在共同的勞動、生活中接受教育。
母系社會中的教育特點
從一萬五千年前到五、六千年前，屬於氏族公社時期。其前期為母系氏族時期。由於開始禁忌族內近親通婚，其成員必須和另一個氏族的成員通婚；又由於群婚，人們只知其母，不知其父，世系只能按母系計算。互通婚姻的氏族組成了早期的部落，這便是母系氏族社會。
母系氏族社會在勞動生產中出現了性別的分工。男子多從事狩獵，女子多從事採集、編織和原始種植。由於女子的生產勞動為生活提供了一定的保障，因而她們的地位較高，在氏族中倍受尊敬。母系氏族社會的兒童們屬於氏族所有，在八歲以前由婦女撫養，八九歲後開始分化，男孩由男子指導，學習男子應做之事；女孩由婦女指導，學習婦女應做之事。
母系氏族時期出現了對未成熟少年集中進行有計畫、系統的、嚴格的訓練，即成年禮。它包括身體鍛鍊、道德規範教育、意志性格訓練和傳統教育。年輕一代只有在領受成年禮之後，才能成為社會的正式成員。
母系氏族時期出現了圖騰崇拜。這些宗教信仰內容及其儀式是每一個氏族成員所必須掌握的，這也是為當時教育的重要內容之一。
母系氏族時期教育的特點是所有兒童按男女勞動分工，分別在勞動中接受勞動教育，在社會生活中接受一定的宗教道德教育。
父系氏族體系下的教學
父系氏族時期是氏族公社的第二個階段。由於青銅器的冶煉和使用，使生產水準有了較大的提高，並出現第一次社會大分工，在農業生產和畜牧業生產中，都需要較強的勞動力，男子的勞動逐漸占了主導地位，婦女則轉為主要從事家務勞動。原來以母系為中心的母權制氏族逐漸轉變為以父系為中心的父權制氏族。
父系氏族社會由若干個家長制的大家族組成。家長制大家族，是社會基本的經濟細胞，也承擔了教育青年的職責。這個時期，教育的內容更加複雜了，兩性在教育上的差別也越來越大。女孩主要學習管理家務，從事家務勞動。男孩除學習照管牲畜、從事農業和手工業知識外，還要參加軍事操練，學習騎馬、投矛、挽弓射箭等技能。「成年禮」因而得到進一步發展，青年人往往要接受非常嚴格的訓練，經考查合格，才能成為氏族社會的正式成員。
父系氏族時期教育的特點一方面是教育內容擴大了、豐富了，教育的專案也有所增加，增添了軍事體育教育的內容。另一方面，道德倫理教育也受到更大的重視。
軍事民主制階段的教育
在氏族公社解體到奴隸制國家產生的過程中，出現了軍事民主制。軍事民主制保留了某些氏族公社時期的制度，如：「議會」、「立法院」，同時又存在著軍事首長的個人權力。以掠奪財富、奴隸為目的的戰爭越來越頻繁，軍事首領、部落酋長和僧侶人員逐漸演變成部落的特權人物，加之私有財產、剝削現象的出現，社會階段劃分越來越明顯了。
教育為適應「軍事民主制」的特點，重視和加強了對全體社會成員的軍事體育訓練，把軍事教育提到了首位。如古代日爾曼人曾指導青年練習強盜式的軍事攻擊，讓青年在劍和長矛之間赤身裸體，跳躍操練，以培養其勇敢、機警和幹練的特質。在後期，隨著階級的萌芽，出現了階級教育的萌芽。
原始社會的教育是與原始社會的財產公有、共同勞動、平等地分配勞動產品的經濟制度相適應的，它表現為教育的民主和平等的性質。但原始社會的教育內容簡陋、方法原始、品質低下，又表現出教育的原始性。
古埃及的教育系統
古代埃及位於非洲東北部尼羅河的下游。尼羅河每年7月氾濫，11月退潮，土壤既因淤泥而肥美，又有河水灌溉之便，故農業發達，屬富饒之鄉。古希臘歷史學家希羅多德說過：「埃及是尼羅河的贈禮」。在西元前3500年左右建成了上埃及和下埃及兩個王國。西元前3000年左右，建立了統一的王朝，形成奴隸主專政的國家。中間經過古王國、中王國和新王國三個歷史時期，最後在西元前 525年為波斯國所滅。
古代埃及文化、科技成就十分突出。為預測尼羅河的泛濫，形成了最早的天文學。在西元前4241年就有了太陽曆。為測量土地、修建溝渠、修築堤壩和橋梁，形成了埃及最早的幾何學、水利學；在製造木乃伊和醫治疾病中，醫學也有了一定的發展。在西元前 3000年以前就有了圖形文字。國家十分重視文字，規定有為宗教所需的象形文字，為政府辦公所用的簡體字，為經商所用的草體字。古埃及掌握這些知識的大多為僧侶和文士。他們也是古埃及奴隸主教育中的關鍵人物。
僧侶是古埃及的神職人員。古埃及是政權與神權相統一的國家，人們供奉的神祇達843種之多。為敬奉神祇，廣修廟宇，因而有眾多的僧徒。寺廟中的高僧脫離體力勞動，除負責宗教活動外，不掌管水利、天文、建築、醫藥等職，但有較豐富的學識，他們大多還擔負著培養接班人的職責。「文士」是指社會上一些擅長文墨、富有知識的人。古埃及的「文士」多在政府供職，享有較多的特權，因此不少奴隸主熱衷於培養自己的兒子成為「文士」，充當官吏。
古埃及的學校主要有宮廷學校、寺廟學校和文士學校。
宮廷學校是皇族子孫、貴族和大臣們的子弟學習的地方，一般多設在法老的王宮中。寺廟學校設在寺廟內，是專門培養僧侶的學校。文士學校是文士在家中招收學生，進行講學，這種私立性質的學校習慣上稱為文士學校。
古埃及的學校教育內容，大約可分為初、高兩個等級。這兩個等級間沒有明顯的界限。在初級階段，兒童學習書寫、閱讀和簡易計算，又以書寫為主。因為埃及的文字既繁雜又難學，而埃及又是依靠書寫來傳授知識的，因此，書寫在教育中占有特別重要的地位。古埃及書寫的材料有紙草、石板、貝殼、象牙、皮革等。最常用的是紙草。紙草是尼羅河岸盛產的一種植物，將其莖部簡單加工即成卷。人們用蘆葦製成的葦筆，沾上水和彩墨（大多為黑、紅兩種）在紙草上書寫。書寫的內容有道德的訓誡、知識性的材料。古埃及在書寫教學中還注重指導兒童學習辭令。諺語中說：「你巧於辭令，你必將獲勝。」這個階段的計算教學是具體數量的測算，如計算個人財產、土地的測丈、徵稅的稅率、金字塔的面積和體積及穀物的儲量等，多為實用性質。古埃及高級階段的教育是專業教育。最受重視的是建築業以及天文學、數學、幾何學、水利學和醫學。
古埃及的教學注重實際應用，注重練習操作，對理論鑽研、學術闡述不很重視。教學中老師不注重啟發誘導，而是注重灌輸，崇古墨守，所以古埃及教育發展緩慢。
亞述與巴比倫的教育
兩河流域是人類文明最早的形成地。據推測，大約在西元前四千紀，住在這裡的蘇美人已有了較發達的文化。西元前三千紀出現了奴隸制國家。亞述和巴比倫都是遠古的奴隸制大國，西元前 18世紀末，巴比倫五朝第六代國王漢摩拉比（約西元前1792年～西元前1750年）統一了兩河流域，建立了強大的奴隸制中央集權國家。當時農業生產進一步發展，商業貿易發達，文化教育水準也居於世界前列。
兩河流域早在蘇美人時代就有了楔形文字。它是用削成三角形尖頭的芒葦桿（或木棒、骨棒）作筆，把字刻在半乾的泥版上，落筆之後自然形成楔形，因而稱為楔形文字。這種文字在發展中經歷了圖形文字、表意文字和表音文字。數學方面的發展已採用了十進位和六十進位的計數法，已知道四則運算，能求出平方根、立方根，解出3個未知數的方程式。在天文學方面已經能預測日蝕、月蝕，並區別五大行星和恆星。另外在建築和雕刻、物理學、化學、醫學方面也有很大的成就，這些成就為兩河流域教育的發達奠定了基礎。
亞述和巴比倫的學校類型據推測也有三類，即宮廷設立的、寺廟設立的和文士私立的。學校的教學，初期是以學習文字、抄寫為主，也學習計算。第二階段是按照學生的志向、興趣分派到相應的寺廟或政府機構，按其準備承擔的職責，接受高一級水準的專業培養。
兩河流域的學校產生的時間很早，法國考古學家於本世紀30年代，在馬里城發掘出一所被猜想為西元前2100年左右的學校。在大、小兩間房屋中擺有石凳，並出土了大量的泥版，因而證實了這是一所學校。也有人推測這所學校是西元前3500年左右的，這樣就比古埃及的學校早1000年。
亞述、巴比倫學校的教育方法，依發掘資校的記述，其體罰十分嚴重。老師用木棒責打學生是很經常的事情。學生遲到要捱打，作業有錯要捱打，未經允許說了話要捱打，書寫潦草要捱打，甚至手不乾淨也要捱打。