空性智慧:眾生煩惱痛苦的解脫之道(電子書)
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作者簡介
序
目次
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宇宙萬物都是依賴因緣和合而成,
萬物的顯現無常,萬物的本性無我,
無常與無我正是宇宙之真理,
而無我更是眾生解脫痛苦必須具備的品質。
修行佛法,其目的就是為了要見性,見佛性,見無我之性。只有見性,我們才能找到真正的自己,做回一個真正的我。那個真我可以從事任何職業,可以是賣菜的商販,可以是地產經紀人,可以是全職家庭主婦,當然,也可以是社會學家、經濟學家、自然科學家,也可以是一個成功的商人,就像佛陀時代的維摩詰一樣,充滿智慧又富有慈悲心。
佛法把真理和智慧放在首位,透過真理和智慧,來修正我們的思維方式和行為習慣,淨化心性的污垢,以此達到去除煩惱、解脫痛苦、淨化自我、顯現佛性的目的。
我們生活的世界都是由萬物與萬象所組成,萬物與萬象都呈現出千姿百態的樣子,讓人眼花繚亂,要麼被煩擾,要麼被迷惑,在無法看清真相實相的情況下,期待與執著的自我習性,會把我們自己搞得遍體鱗傷,煩惱痛苦在所難免。佛法認為,萬物的本質本性就是實相真相,萬物的本質本性就是空性,看清本質本性,就等同看清萬物,而空性見地就是幫助我們看清實相真相的方法論。
萬物的顯現無常,萬物的本性無我,
無常與無我正是宇宙之真理,
而無我更是眾生解脫痛苦必須具備的品質。
修行佛法,其目的就是為了要見性,見佛性,見無我之性。只有見性,我們才能找到真正的自己,做回一個真正的我。那個真我可以從事任何職業,可以是賣菜的商販,可以是地產經紀人,可以是全職家庭主婦,當然,也可以是社會學家、經濟學家、自然科學家,也可以是一個成功的商人,就像佛陀時代的維摩詰一樣,充滿智慧又富有慈悲心。
佛法把真理和智慧放在首位,透過真理和智慧,來修正我們的思維方式和行為習慣,淨化心性的污垢,以此達到去除煩惱、解脫痛苦、淨化自我、顯現佛性的目的。
我們生活的世界都是由萬物與萬象所組成,萬物與萬象都呈現出千姿百態的樣子,讓人眼花繚亂,要麼被煩擾,要麼被迷惑,在無法看清真相實相的情況下,期待與執著的自我習性,會把我們自己搞得遍體鱗傷,煩惱痛苦在所難免。佛法認為,萬物的本質本性就是實相真相,萬物的本質本性就是空性,看清本質本性,就等同看清萬物,而空性見地就是幫助我們看清實相真相的方法論。
作者簡介
杜志軍
生於一九六五年,中國廣東廣州人。早年就讀於深圳大學,主修工商管理專業,大學畢業後,在中國深圳從事商業運營管理工作多年。工作之餘,從未停止過閱讀學習,喜愛佛學之道,崇尚自然、健康的修行生活方式。
生於一九六五年,中國廣東廣州人。早年就讀於深圳大學,主修工商管理專業,大學畢業後,在中國深圳從事商業運營管理工作多年。工作之餘,從未停止過閱讀學習,喜愛佛學之道,崇尚自然、健康的修行生活方式。
序
一切都是依靠因緣和合而成的,
我的佛法之路,
是從閱讀佛法經典《金剛經》開始的。
我的佛法之路,是從閱讀佛法經典《金剛經》開始的。二○一三年,當我在書架上無意識拿起朋友送給我的那本《金剛經》冊子,沒看幾頁,立刻就被冊子裡面的經文深深吸引住了,「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇」,經文裡面生動的比喻、富有哲理的語言,讓我對佛法生起了很大的興趣。為了增加對《金剛經》的瞭解和認識,我把市面上所有對《金剛經》的解讀本都買回家來認真閱讀。從這些解讀本裡,我看到了「真理」、「智慧」、「無我」、「降伏其心」、「止息痛苦」等等這些字語,這些佛法的常用字語深深打動著我的心靈,一發不可收拾。「一切如夢幻泡影」、「一切皆無常」、「一切情緒皆苦」這些佛法理念我都能看明白,「一切皆空」、「一切法無我」、「證悟涅槃」,這些佛法理念怎麼看都看不懂。我前前後後、反反複複地閱讀各種佛法書籍不下幾十本,對佛法的很多概念有了更進一步的認識,但在空性無我與涅槃的認知上,沒有任何收穫。儘管如此,在《金剛經》的指引下,我正式走上了佛法的實踐之路。可以這麼說,假如沒有《金剛經》,就沒有後面的因緣相續,就不會有我今天的修行與寫作。
雖然閱讀了不少的佛法書籍,但我對佛法的空與涅槃這兩個核心概念依然沒有認知,或者可以說是不得要領。之後,在朋友的帶領下,我開始參加一些寺廟的公益活動,也參加了一些佛法分享聚會,嘗試更多元的路徑去認識「空性」與「涅槃超越」。在這個階段,對自我、對執著、對「善有善報,惡有惡報」有了更多的親身體會,在概念層面上知道「無明」是罪魁禍首,我們的痛苦都是由它而來的。回想當初每一次佛法聚會分享,「無明,執著」這幾個字會被大家反複強調幾十次,但是,幾乎沒有聽聞一個佛友談論過「空性」與「無我」,在我的記憶裡,就好像沒有一個佛友,真正地談論過「空性」與「無我」這兩個佛法概念。
由於對佛法的核心不得要領,我在佛法的修行實踐中感覺阻力重重。有些佛友就把自己用過的修行方法跟我分享,我在生活中也按照大家所教給我的方法去實踐與體會,但還是發現這些方法只解決了部分問題,很多情緒問題都沒有得到本質上的解決,對佛法的認知依然感到迷惑,生活依然沒有方向感,依然感到有很多煩惱和痛苦。
我的佛法之路,
是從閱讀佛法經典《金剛經》開始的。
我的佛法之路,是從閱讀佛法經典《金剛經》開始的。二○一三年,當我在書架上無意識拿起朋友送給我的那本《金剛經》冊子,沒看幾頁,立刻就被冊子裡面的經文深深吸引住了,「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇」,經文裡面生動的比喻、富有哲理的語言,讓我對佛法生起了很大的興趣。為了增加對《金剛經》的瞭解和認識,我把市面上所有對《金剛經》的解讀本都買回家來認真閱讀。從這些解讀本裡,我看到了「真理」、「智慧」、「無我」、「降伏其心」、「止息痛苦」等等這些字語,這些佛法的常用字語深深打動著我的心靈,一發不可收拾。「一切如夢幻泡影」、「一切皆無常」、「一切情緒皆苦」這些佛法理念我都能看明白,「一切皆空」、「一切法無我」、「證悟涅槃」,這些佛法理念怎麼看都看不懂。我前前後後、反反複複地閱讀各種佛法書籍不下幾十本,對佛法的很多概念有了更進一步的認識,但在空性無我與涅槃的認知上,沒有任何收穫。儘管如此,在《金剛經》的指引下,我正式走上了佛法的實踐之路。可以這麼說,假如沒有《金剛經》,就沒有後面的因緣相續,就不會有我今天的修行與寫作。
雖然閱讀了不少的佛法書籍,但我對佛法的空與涅槃這兩個核心概念依然沒有認知,或者可以說是不得要領。之後,在朋友的帶領下,我開始參加一些寺廟的公益活動,也參加了一些佛法分享聚會,嘗試更多元的路徑去認識「空性」與「涅槃超越」。在這個階段,對自我、對執著、對「善有善報,惡有惡報」有了更多的親身體會,在概念層面上知道「無明」是罪魁禍首,我們的痛苦都是由它而來的。回想當初每一次佛法聚會分享,「無明,執著」這幾個字會被大家反複強調幾十次,但是,幾乎沒有聽聞一個佛友談論過「空性」與「無我」,在我的記憶裡,就好像沒有一個佛友,真正地談論過「空性」與「無我」這兩個佛法概念。
由於對佛法的核心不得要領,我在佛法的修行實踐中感覺阻力重重。有些佛友就把自己用過的修行方法跟我分享,我在生活中也按照大家所教給我的方法去實踐與體會,但還是發現這些方法只解決了部分問題,很多情緒問題都沒有得到本質上的解決,對佛法的認知依然感到迷惑,生活依然沒有方向感,依然感到有很多煩惱和痛苦。
目次
第一章 緣起/009
第二章 萬物的本質,佛法的根本/019
第三章 萬物的本質本性與佛法空性/041
第四章 自我心性與無我心性/065
第五章 心性的顯現/085
第六章 佛法的覺察之道/107
第七章 因果法則/133
第八章 空性與無我/163
後記/193
第二章 萬物的本質,佛法的根本/019
第三章 萬物的本質本性與佛法空性/041
第四章 自我心性與無我心性/065
第五章 心性的顯現/085
第六章 佛法的覺察之道/107
第七章 因果法則/133
第八章 空性與無我/163
後記/193
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