聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
我的超級好朋友
旅之繪本IX:瑞士
西點大百科:充實的美味西點520道(簡體書)
別被「平凡」的學習歷程 耽誤你「非凡」的人生
一九四一香港大突圍

TOP
4
0
購書領優惠,滿額享折扣!
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
79折
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵
聖經要道:讀通聖經的20個關鍵

聖經要道:讀通聖經的20個關鍵

商品資訊

定價
:NT$ 300 元
優惠價
79237
促銷優惠
0213悅讀日
庫存:2
下單可得紅利積點:7 點
商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
相關商品

商品簡介

看完聖經要道,讓你信仰看得到!

人生的起點在哪裡?我們的歸宿又是什麼?生命的方向與價值如何確定?這些關乎靈魂與永恆的問題,都能在聖經中找到答案。

《聖經要道》由楊約翰長老精心編寫,將聖經全卷濃縮為20個核心主題,清楚介紹真神的救恩計畫和基督信仰的根基。從「真神」到「救恩」,從「信心」到「再臨」,每一章都帶領我們一步步讀通聖經,幫助我們抓住信仰的核心精髓。

這不僅是一本幫助你讀通聖經的工具書,更是一個幫助你讀懂生命的指南,讓我們看見,原來生命的價值在於與神連結,生命的方向在於跟隨祂的旨意。無論是靈修追求還是預備事奉,本書都能成為你信仰路上的得力夥伴。

作者簡介

楊約翰 長老

1920年生於台灣屏東縣烏龍鄉,2003年於美國加州安息主懷,享年83歲。19歲歸入真耶穌教會,同年開始全時間服事,因照顧患病長者染肺疾,經主醫治後,堅定獻身事主。1941年起成為真耶穌教會傳道人,致力於教會建立與真道傳承。

1947年,他代表台灣赴南京參加全國大會,並留任南京總會,後因內戰返台。他在台灣推動教會穩定發展,並自1961年起展開國際宣牧工作,足跡遍及非洲、印度、歐洲、美洲與亞洲多國。1967年主持第一次世界各國代表大會,確立「共信之道」,帶領教會邁向全球合一。

長老以摩西的忠心、彼得的得人之心、保羅的奔跑熱忱為榜樣,終身致力於福音拓展。他晚年仍關注聖工進展,禱告不輟,最終在家人陪伴中平安歸主。

楊長老一生「打美好的仗,跑盡當跑的路,守住所託的道」,願真耶穌教會因他生前的榜樣,持守真道,迎接主再來。

作者序

聖經都是神所默示,是給耶穌基督作見證的;本會所傳的真道,就是完全依據這聖經。

本書命名為「聖經要道」,也可說是真教會所闡明的基要道理,原擬用於講義與查經之途,所以只作簡要之解釋;差幸內容尚稱豐富,希望讀者加以詳細核對經文,而按圖索驥,必獲意外收穫也。

本書共二十章,雖未達到盡善盡美之境地,但卻均屬不可或缺之真理;所以不單限於教會神學教材,或查經會課本,信徒亦應各持一本,進而贈送親朋戚友,實為研求真道之理想南針,勿作等閒看,則幸甚矣。本書於1960 年出版2000 本,於不久之間即被購一罄;本想依據各章大綱寫成文章,然後再版,然因時間不許,迄今仍無法著手。

茲因各方的急需,不得已仍依初版內容倉卒付梓,對於經文章節之遺漏,或解釋未臻完滿,在所難免,敬希讀者原諒,並多賜指教,常為代禱。

編著者 謹識

目次

第一章 聖經/9
一、聖經的構成
二、聖經的真實性
三、聖經的功用
四、聖經的研究
五、讀經的精神

第二章 真神/24
一、真神的本質
二、真神的偉大
三、真神的德性
四、真神與世界
五、神的聖名

第三章 天使/56
一、天使的來歷
二、天使的組織
三、天使的性質
四、天使的職務
五、天使的能力
六、天使與人的比較

第四章 魔鬼/63
一、魔鬼的來歷
二、魔鬼的性質
三、魔鬼的工作
四、魔鬼的能力
五、魔鬼的結局
六、得勝魔鬼的方法

第五章 世人/70
一、人類的由來
二、人類的原始狀態
三、始祖犯罪
四、人類的結局

第六章 耶穌/76
一、耶穌的降生
二、耶穌的工作
三、耶穌的德性
四、耶穌的受難
五、耶穌的復活
六、耶穌的升天
七、耶穌是真神

第七章 救恩/91
一、救恩的內容
二、救恩的計畫
三、耶穌成全救恩
四、救恩的施與和接受

第八章 信心/101
一、相信什麼?
二、真實的信心
三、信心的果效
四、信心的來源
五、不信的危險

第九章 悔改/111
一、悔改的重要性
二、悔改的真義
三、悔改的果效
四、悔改的動力

第十章 洗禮/119
一、洗禮的由來
二、洗禮的功能
三、洗禮的方法
四、受洗者與施洗者
五、嬰孩可否受洗

第十一章 洗腳/131
一、洗腳禮的由來
二、洗腳禮的意義
三、洗腳禮的方法

第十二章 聖餐/137
一、聖餐的設立
二、聖餐的意義
三、聖餐的施行

第十三章 靈洗/143
一、何謂聖靈
二、聖靈的稱呼
三、舊約時代聖靈的工作
四、聖靈的象徵
五、賜聖靈的應許
六、聖靈果然降臨
七、新約時代聖靈的工作
八、聖靈與得救的關係
九、受聖靈的憑據
十、靈言的解說
十一、怎樣才能領受聖靈
十二、真假靈的辨別

第十四章 聖日/162
一、安息日在歷史上的經過
二、神設立安息日的目的
三、初期教會是否守著七日的
第一日?
四、基督徒不必守安息日麼?
五、基督與安息日
六、使徒遵守安息日
七、誰改為守星期日
八、當怎樣記念安息聖日

第十五章 祈禱/180
一、祈禱的意義
二、祈禱的方法
三、祈禱的能力
四、有功效的祈禱
五、禁食禱告

第十六章 神蹟/190
一、什麼叫做神蹟?
二、真神為什麼要顯出神蹟
三、顯神蹟應具備的幾項要件
四、神權行神蹟的方法
五、行神蹟者當注意的幾件事
六、假的神蹟奇事

第十七章 教會/207
一、教會的重要性
二、教會的組織
三、真教會必備的條件
四、末世真教會的使命

第十八章 奉獻/220
一、為什麼要奉獻?
二、應該怎樣奉獻?
三、奉獻的益處

第十九章 倫理/232
一、基督徒的家庭生活
二、基督徒的社會生活

第二十章 再臨/251
一、聖經的論據
二、再臨的景象
三、再臨的結局
四、再臨的預兆
五、對再臨的預備
六、各種再臨觀

書摘/試閱

一. 安息日在歷史上的經過

1. 在創世之時設立
△「神賜福給第七日,定為聖日,因為這日神歇了祂一切創造的工,就安息了」(創二3)。
△神造萬物的工,是於六日之間完成,就定「第七日」為「聖日」,為「安息日」,並且「賜福」給此日,這是安息日的由來(創二1-2;出二十8-11)。

2. 在汛的曠野再指示出來
△聖經自亞當犯罪之後就沒有提起安息日,到了以色列人出埃及來到汛的曠野,摩西纔對他們說:「耶和華這樣說,明天是聖安息日,是向耶和華守的聖安息日」(出十六1、23),把安息日再度指示出來。
△以色列人在曠野,蒙神賜下嗎哪,對於「喫」不須掛慮如同亞當在伊甸園裡一樣(創二16),但他們在這恩典之下卻不肯向神遵守安息聖日(出十六25-30)。

3. 在西乃山列入誡命
△百姓既然不守安息日,神就在西乃山把它列入親自用指頭寫的十誡,顯明守此日的緊要(申九10)。十誡的第四誡之原文如下:「當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌作你一切的工,但第七日是向耶和華你神當守的安息日。因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日」(出二十8-11)。
△真神立這一條誡命是回溯到創世之時,可見在亞當之時就有意要他們記念此日。

4. 因不守聖日被擄於巴比倫
△神的百姓不以安息日為聖日(耶十七21-23;結二十12-13)。神就藉耶利米發出嚴重的警告說:「你們若不聽從我,不以安息日為聖日,我必在各門中點火,這火必燒燬耶路撒冷的宮殿,不能熄滅」(耶十七27)。可惜,百姓不聽,終於西底家王之時,被尼布甲尼撒王燒燬聖殿和宮殿,百姓死去的甚多,剩下的被擄到巴比倫去,在那裡作僕婢,使地享受安息,至滿了70 年(代下三六17-21)。

5. 聖殿重建後嚴守聖日不敢再犯
△神為要應驗藉耶利米的口所說的話(耶二五11-12),於滿了70 年之時,激動波斯王古列,准許猶太人歸還耶路撒冷重建聖殿(代下三六22-23)。當時百姓中仍有人干犯安息日,所以首領尼希米就斥責貴冑說:「你們怎麼行這惡事犯了安息日呢?從前你們列祖豈不是這樣行,以致我們神使一切災禍臨到我們和這城麼?現在你們還犯安息日, 使忿怒越發臨到以色列!」( 尼十三15-18)。於是叫利未人關鎖城門,不過安息日不准開放,使安息日為聖(尼十三19-22)。從此時起,猶太人一直嚴守安息日到使徒時代,並沒有間斷過(徒十五21)。

二. 神設立安息日的目的

主耶穌說:「安息日是為人設立的」(可二27)。可見安息日的設立,目的是要使人得著益處。

1. 使人記念神是造物主
△安息日是神造萬物完成的記念日。神定此日,要使人知道耶和華是造物主,免得忘記神恩,或受迷去拜假神,自食苦果(參:出二十8-11;結二十1-20)。

2. 使人得享身心的安息
△神說:「六日你要作工,第七日要安息,使牛、驢可以歇息,並使你婢女的兒子和寄居的都可舒暢」(出二三12)。聖經指示說:「創造地極的主,並不疲乏,也不困倦」(賽四十28)。神不需要休息,祂定了安息日是出於祂愛世人的心腸,要使祂所造的,不但是自主的,也要使為奴的和牲畜都得到舒暢。這日的需要,開始於亞當之時,因他有「修理看守」(創二15)、並治理全地的責任(創一28)。故神在創世之時就設立此日,要叫亞當享受。此日是神賜福之日(創二3),記念的人絕不會因停止工作而生活發生困難(參:出十六29)。

3. 使人記念神的救恩
△「你也要記念你在埃及地作過奴僕,耶和華你神用大能的手,和伸出來的膀臂,將你從那裡領出來,因此耶和華你的神吩咐你守安息日」(申五15)。人很容易忘記神的愛,所以神要以色列人於安息日特別集會,記念神救他們脫離埃及的恩典。新約時代的選民,更當在此日記念主耶穌流血贖罪的大恩(利二三3;詩一○三2-3;林後五14-15;徒二六18)。

4. 使人知道神是叫人成聖的
△「又將我的安息日賜給他們,好在我與他們中間為證據,使他們知道,我耶和華是叫他們成聖的」(結二十12)。
安息日是神賜的,在領受的人是一種恩典。神在創世之時,賜福給第七日,且「定為聖日」(創二3),使其與一般的日子不同。要百姓將此日「分別為聖」不作俗事(尼十三22;賽五八13-14),聚集受教,與神靈交,追求聖靈,因人非聖潔,不能見主(彼前一15;來十二14)。並且叫人知道只有真神才能叫人成聖(來十10、14;帖後二13)。

5. 使人仰望天國的安息
△第七日的安息,深具「預表性」。預表神完成救贖工作之
後,要使祂的子民得享天國的永遠永息。聖經明說:「這樣看來,就有一個安息日式的安息,為神的子民保留著了。因為進入神之安息的人,就歇了他的工而安息了」(來四9-10。呂振中氏譯)。這世間並無安息之地(詩九十10),只有主耶穌能使我們得安息(太十一28-29)。我們既得應許能進入祂的安息,就當在世謹守聖日,並仰望救主再臨,帶進永遠安息(來四1;羅八22- 23)。

購物須知

為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。

若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。

優惠價:79 237
庫存:2

暢銷榜

客服中心

收藏

會員專區