緣來不喜離去不傷：聊齋裡的禁忌之愛(電子書)

內容簡介：
1.常生對於葛巾究竟是仙還是凡女，抑或花妖的執拗探究，猶如當下男人對於女人過往情史的刨根問底。那股子熱情，不過是為了證明自己所愛是否值得。如若對方歷史清白，那麼女子的癡迷便可以珍惜；但若如葛巾一樣來路不明，那麼她的一腔癡情就值得商榷。 ——葛巾：今見猜疑，何可復聚

2鬼迷心竅，說的便是晏仲這樣的男人吧。但假若他的心竅?有另外一個女人，而且緊貼心房，連空隙也不留下，那麼縱是女鬼再如何引誘，怕也是進不去的。恰恰他的心?，盛一個湘裙不夠，還需要別的女子來坐，所以才讓女鬼有機可乘，並差一點就要了卿卿性命。 ——湘裙：不嫁田家牧牛子

3青鳳與耿生，一個有情，一個有義，只是中間隔著那古板保守的阿叔，便橫空裡多出了一些波折。不過郎才女貌、才子佳人，總是歸於團圓喜樂，倒是蒲松齡用一個「緣」字來解，反而有些牽強，不如說他是藉此，道出了千百年來男人們的心聲，以及對今日早已幻化成兇神惡煞之「岳母」形象的長輩的耿耿於懷。
——青鳳：惓惓深情，妾豈不知

4不過有了紅玉，這個男人便成為命運的寵兒，該成親時有紅玉送白金聘妻，該報仇時有紅玉代其殺敵，而今該重整舊山河了，照例有紅玉前來相陪。而且，這一來，便是一生「明媒正娶」的好伴侶。 ——紅玉：逾牆鑽隙，何能白首

5這算是典型的女上司和男下屬的戀愛版本了。錦瑟雇傭了落魄的王生，給他一個在陰間可以「樂死」的機會，還時不時地為他加功晉爵，提攜於他。安排了小秘，看似輔助他處理日常雜物，但藉此考驗也不一定；否則，不會在他被小秘春燕百般挑逗都無動於衷時，便加倍地給予賞賜。——錦瑟：業多，則割愛難矣

《聊齋》是一部寫給男人看的、並具有濃重男權思想的文學名著，作者安寧的解讀，則站在當下女性──尤其是職業女性的視角上，重新定位、分析其中的男女愛情和兩性關係。因此，這是一部用「男性版的聊齋」，來做「女性版的解讀」的作品，或者說，是「寫給男人看的聊齋，解給女人聽的妖狐」的作品。
此書所解讀的五十個聊齋女性，不僅僅是女狐，還有花妖女鬼，但是她們身上都有一種用一個「狐性」可以概括的特質。所以「聊齋五十狐」中的「狐」是一個泛指，即那些帶有「狐性」的妖嬈媚惑、獨立自主、來去自由並敢愛敢恨的女子。在解讀過程中，作者努力從淵源上，為「狐狸精」這個對女性帶有明顯貶義的稱呼進行重新正名，並力圖使其成為一個與《聊齋》原作中，一樣含有褒義色彩並帶有時代氣息的詞語。

目錄：
上：離去不傷

1.阿霞：負心人何顏相見
2.雲翠仙：念汝乞丐相，終不是白頭侶
3.霍女：如恐相累，不如早去
4.宦娘：新愁舊愁，剗盡還生
5.葛巾：今見猜疑，何可複聚
6.胡四姐：今非昔比，不可以塵情染
7.俠女：大事已了，請從此別
8.綠衣女：不怨繡鞋濕，只恐郎無伴
9.荷花三娘子：春風一度，即別東西
10.竇氏：若許負心郎，我必殺之
11.辛十四娘：不為情緣，何處得煩惱
12.素秋：自顧無福相，不願入侯門
13.阿繡：愛汝者將至，宜與同歸
14.雲蘿公主：今有兩道，請君擇之
15.林四娘：以君高義，托為燕婉
16.封三娘：如繭自纏，遂有今日
17.花姑子：此宵之會，乃百年之別
18.阿英：非李非柰，可笑人也
19.小翠：視妾今日，何如疇昔美
20.醜狐：受於我者，須要償也
21.錦瑟：業多，則割愛難矣

下：緣來不喜

22.聶小倩：願執箕帚，以報高義
23.湘裙：不嫁田家牧牛子
24.鳳仙：丈夫不能為床頭人吐氣耶
25.白秋練：為郎憔悴卻羞郎
26.絳雪：妾與君交，以情不以淫
27.?娘：丈夫之愛妾，非必其美也
28.蓮香：兩世情好，不忍相離
29.嬌娜：創口已合，未忘痛耶
30.顛當：君背嫦娥，烏得顛當
31.神女：不念疇昔之義，而欲乘人之厄
32.青鳳：惓惓深情，妾豈不知
33.嬰寧：葭莩之情，愛何待言
34.阿寶：君能複為人，當誓死相從
35.巧娘：寺人亦動心佳麗否
36.小謝：汝問門第，作嫁娶耶
37.紅玉：逾牆鑽隙，何能白首
38.竹青：妾家即君家，何必南
39.連城：不能許君今生，願矢來世耳
40.青梅：虛此位以待君久矣
41.青娥：豈有待丈人如此者
42.鴉頭：未有敦篤可托如君者
43.梅女：君嘗願破家相贖，猶記否
44.阿纖：置之不以人齒，請賜離婚書
45.黃英：君不願福，妾亦不能貧
46.細侯：滿生雖貧，其骨清也
47.連瑣：能拚痛以相愛乎
48.張五可：獨鐘閨秀，使人不平
49.黃女：彼即不仁，是我父母
50.魯公女：過此十五年，煩一往會
後記

序文：
這是我從二○○九年開始，就計畫好的古典愛情故事解讀系列。而今五年多過去，對《聊齋志異》、《笑林廣記》、《閱微草堂筆記》三本書的解讀已全部完成，並以《聊齋五十狐》、《笑浮生》、《閱愛記》為名，相繼出版。對於系列圖書最好的結束或者呈現方式，當然是以更整齊劃一的姿態，出現在讀者面前。
我很榮幸，經朋友寧寧兄介紹，結識華夏出版有限公司的編輯，並使得這三本書，先於簡體版，以繁體版的形式，一起呈現給臺灣的讀者。我想，這或許是註定的緣分。透過文字，抵達更遙遠的讀者的內心世界。
我喜歡閱讀古典的文學作品，是因為我一直覺得，它們勾勒了一個神秘夢幻的王國。我在其中讀到的，不是傳統視域中的封建禁錮，而是豐沛飽滿的人情與人性，是一個幾百上千年前，已經灰飛煙滅的時代?的男女情愛世界。這個世界跟我們當下的社會，並無太大的區別，愛恨情仇、喜怒哀樂、雞零狗碎，都在瑣碎庸常的生活?活色生香。
是的，即便是跨越幾千年，人性也不會發生太大的改變，基於此，所有的文學作品，不管屬於任何一個朝代、任何一個國家，如果能夠打動人心，它所描摹的，一定是關於人性的複雜與多義，情感的糾纏與掙扎。
所以，我在三本書中解讀的視角，均是現代的、當下的，試圖打破古人今人的隔膜。即便蒲松齡的《聊齋志異》與紀昀的《閱微草堂筆記》中愛情故事的主角，皆為花妖鬼狐，但那也不過是借鬼說人事、借狐話人心。
我常常沉浸在古人的心靈世界中，不想回到現實的人間。我喜歡古典筆記小說中，勾勒出的人與狐的夢幻情愛，我亦喜歡《笑林廣記》中，尋常男女、雞飛狗跳的熱辣生活。我甚至嫉妒那總是有女狐來陪伴漫漫長夜的苦讀書生，並嘆服於花妖女鬼們，「緣來不喜，離去不傷」的愛情境界。那是我所嚮往的情感狀態，儘管也會糾結、亦有掙扎，卻能夠最終捨得，可以放下、轉身離去，好像一切都沒有發生。
而在笑話描繪出的《笑林廣記》中，人性更是被放大了，市井小民的生活，熱氣騰騰地跳離不苟言笑的正史記錄，嘻嘻笑著站在我們面前。甚至我們好奇的古代夫妻生活與床幃之事，也毫無遮掩地拿來說笑。
所以藉助這三本書，我試圖將遠離了當下的舊時代男女的情感生活，全面展示給讀者。假若隔海相望的臺灣讀者，也能夠從中讀出一些趣味，風情，慨歎，感傷，甚至難過，那麼我用五年的時間，進行的系列寫作，也算是有所慰藉。
是為序。


如果聊齋?沒有這些嫵媚迷人的花妖鬼狐，那就只剩下詭異怪誕的軀殼。是這些狐媚妖嬈的女子，讓一部書，歷經這樣漫長的時光，依然閃爍著魅惑迷人的光澤。
蒲松齡出於鬼魅世界不息的熱愛與探知，和對純美女性的癡迷與嚮往，在聊齋中孜孜不倦地描摹出如許豐沛飽滿、特立獨行的女子。其中最重要的，大約就是她們迥異於世俗女子的「狐」性。這一點，成就了聊齋故事的萬花叢?，最明亮馥郁的那朵。這一點，也構成了所有聊齋女子最值得濃墨重彩的靈魂。
所以《聊齋五十狐》中的「狐」，講的並不只是妖冶的女狐，還包括那些花妖鬼魅和鳥獸魚蟲幻化而成的精靈女子。她們個性迥異、曼妙多姿，但又因這一點共同的呼之欲出的「狐」性，而使得花團錦簇中，見了一條柔韌的絲線；是它好像漫不經心卻又誘人無比的一束，給予了這些女子一個身心皆安的歸處。
「狐」是一個勾魂攝魄的辭彙。妖媚的、風騷的、豔絕的、放任的、鬼魅的、不羈的、淡定的、骨感的、疏離的、肆無忌憚的，卻又都不足以概括這一個「狐」字?所植入的無限風情。五十個女子，猶如五十條藤蔓，纏繞蓬生在一起，便成為一隻只讓人迷戀癡愛的狐。
寫作她們的過程，其實就是以當下的眼光，為之重新闡釋定義的過程。她們在而今的喧囂塵世中，因了時代的不同，而有了簇新的意義。作者曾經褒揚的，或許在時下成了無情的嘲諷；而那曾經被貶損的，反倒是見了玉石的溫潤。所以其中的每一個「狐」，皆在銳利又不失柔軟的現實主義的解剖下，帶上了撲面而來的現代女性的氣息。
因此這是一部藉古代狐、觀現代女的書。時下職場中毫不遜色於男人的女子們，與聊齋中那些敢愛敢恨、灑脫不羈的女狐們相比，在愛情的這場爭奪保衛戰中，究竟是迂迴向前，還是在節節敗退？而假若時空可以跨越，那麼聊齋女狐與職場女性關於愛情的PK賽，究竟孰勝孰敗？聊齋中那些總是有團圓喜樂結局的書生們，他們行至而今男女在物欲中沉浮掙扎的時代，是會生出感傷失落，還是會有了畏懼惶恐、扭頭逃回到那花妖鬼魅的世界?去？
所有這些疑問，皆可以在此書中尋找到答案。儘管，這樣的答案未必精準明晰，甚至帶著些不懷好意的猜測和臆想，但終歸是可以看到時過境遷中人性的變動，還有「狐」性在女子身上的長途跋涉與遷徙。
離去不傷，不過是因為，曾經深愛。而緣來不喜，也只是因為，那份深愛早已經註定。
所以那一個個從聊齋?倏忽來去的女子，她們的「不傷」與「不喜」，原只是「狐」性中，生來就有的對於愛情的淡定與從容。愛情來時，且讓它銘心刻骨；愛情去後，就讓它隨風而逝。
一個「狐」字，真是奪盡了天下所有的妖媚與風情。

內文試閱：
12.素秋：自顧無福相，不願入侯門
俞慎在聊齋中，是少見的「柳下惠」到甚至有點不解風情的書生，有「粉玉無其白」的嬌美女子素秋，日日守在自己身邊，他竟是可以做到毫無邪念。這樣的書生，放在動輒便與夜半敲門的女狐狎戲的聊齋男人中，算得上是另類。而他的另類，也讓女子素秋，等了又等，終於還是對這份隱匿很深的暗戀失望，於是歸隱蓬萊海上仙山，再無蹤跡。
自始至終，蒲松齡對於素秋的這份心思，都沒有挑明，我們也只能從隻言片語中，猜測這個被外人決定婚嫁的女子，她所暗藏的淡若無痕的愛戀。而書生俞慎，他對於素秋，也未必就真的只是兄妹之情，蒲松齡很賣力地，試圖將俞慎刻畫成一個君子和儒士，但還是讓人窺見了這份情愛的蛛絲馬跡。本應發生點什麼，卻什麼也沒有發生的遺憾，讓素秋和俞慎之間，猶如隔了一層淺綠的輕紗，隨風飄逸中，倒也有一種朦朧安靜的美。
俞恂九和素秋這對書中蠹魚化成的兄妹，或許早就在俞慎趕考的途中，算好了這場相遇，否則怎會恰好住在俞慎的對門，並很快便結拜了兄弟？也或許恂九早就是俞慎書架上的某隻蠹魚，不僅啃噬了他的書，還通曉了他的心，知道他是男人中的上品，亦明白自己陽壽不長，於是便決計將妹妹素秋，託付給這樣一個上上品的書生。
不管怎樣，俞慎很快便見到了肌膚瑩澈的素秋，並因其家中父母已逝，又沒有僕人照料，而對其生了惻隱之心，盛情邀請兄妹二人來自己家中住宿。那時的素秋，還是一個十三四歲的少女，但也有了懷春之心。中秋月明之夜，定是她先行做好了蔬酒，才羞澀懇請哥哥恂九去將俞慎請來賞月。但是見到俞慎，也只羞澀「略道溫涼」，便繼續去廚房忙碌。席間還不忘給俞慎逗樂，用所學小技，剪出兩個可以代替自己端茶倒水的帛做的僕人。這樣的一片心意，終於換來俞慎對素秋為何未婚的關注，並商定了與他們兄妹一起歸家的行期。
恂九因氣不過俞慎才華橫溢、但始終無法成功入第，憤而參加科舉，卻同樣被昏庸官員剔除出列。這位美如冠玉的少年，就這樣被一場考試，生生奪了命去。臨終前留給俞慎的唯一一句話，便是希望他能夠娶妹妹素秋為妾，而書生俞慎，卻是一本正經，認為這是荒謬遺言。想必這樣的遺囑，素秋也一定在床前聽了去。小說並未描寫她內心所感，但想像中，她臉上應是一半期待、一半憂傷，期待哥哥遺言俞慎能夠聽從，憂傷相處如此之久，俞慎的內心，竟然對她從未作過女色之想。所以在俞慎因為好奇，打開恂九棺材，赫然發現他們兄妹原是書中蠹魚所變的秘密後，素秋心內慘然，認定哥哥將她託嫁給俞慎的遺言，必定成空，因為一旦流言四起，她也無法在俞慎家中長久定居，那麼不管郎有沒有心，這一場相識，都是要散了的。
都言女人的心思難以捉摸，但這裡素秋卻是心內單純，倒是男人俞慎，在兄長的威嚴之下，不知心內對素秋到底情深情淺。一句「妹寧不知我心乎」，似乎可以讓素秋理解為他的人品過硬，絕不會走漏風聲，又似乎在告訴素秋，雖然他們同姓不同族，可以像恂九臨終遺言那樣通婚，但是他的內心，始終無法跨越這道人倫上的隔閡。
俞慎還是違背了恂九的遺願，要將素秋嫁給世家。素秋不應，俞慎便說：「妹子年已二十矣，長而不嫁，人其謂我何？」這句聽來，幾乎暗含了不悅，或許外面早就有了流言蜚語，認為俞慎將素秋留在家中不嫁，是為了一己私利，為擺脫這樣與他不利的聲名，他唯有儘快地將素秋嫁出。素秋想來也不再對能夠留下抱有希望，答應出嫁，但是自我定位說：「自顧無福相，不願入侯門，寒士而可。」這樣的要求，其實可以看出，素秋依然對俞慎戀戀不捨，不能嫁給他，那便嫁給一個與他一樣的男人也好。
俞慎對素秋的出嫁，也算是盡了心的，這樣的盡心盡力，讓人覺得感傷，愈發地希望他能夠娶了她，如此也便不必牽掛。初始俞慎的妻弟韓荃，試圖用給他買通鄉試來討好他，以便可以娶得素秋作為小妾。俞慎還沒有發話，他的妻子倒是先害了怕，這種慌張，應該是瞭解她的丈夫，對這個以妹妹相稱的女子素秋，其實是動了真心的。果然俞慎在得知後，不只「大怒詬罵」，還「自此交往遂絕」。而隨後派人提親的某甲，即便是聽說此人不錯，俞慎也要求某甲親自前來，並讓素秋「垂簾於內」，令其「自相之」。
不知俞慎明不明白，不管素秋所嫁之人，是家有萬貫家財，還是優秀到「見者咸讚美之」，她都會心內不悅。因為，那個人，與他無關，所以再好，也終歸不在她的心裡存有影子。俞慎以為給素秋找到了終身依靠，所以為她的出嫁，「盛備奩裝，計費不貲」。孰料這某甲經不住誘惑，開始沾染淫賭，而且與俞慎妻弟韓荃有了瓜葛，並鬼迷心竅，同意用兩妾及五百金將素秋賣給韓荃。
俞慎得知素秋在被賣給韓荃的路上，迷失不見，憤怒到將韓荃和某甲都告進了監獄。倒是素秋，不急不躁，似乎一切早就在把握之中。究竟素秋是怎樣在變出一條蟒蛇，嚇走某甲僕役之後，尋到了與俞慎相識且為同類名士的周生，小說沒有交代，只用「當夜竄入一秀才家」，概括了這場突然而至的變化。但素秋心中依然是想著俞慎的，沒有大張旗鼓白日歸家，而是夜見俞慎，不過是想要從某甲處，索取打此場官司的千金賠償。其實在素秋剛剛嫁給某甲的時候，便於每月歸家時，將俞慎陪嫁的珠繡，攜一些交給俞慎妻子收藏，所以她對俞慎的好，即便是嫁與他人，都未曾改變。而俞慎同樣是深愛之，否則不會有「今復見妹，萬金何能易哉！」的肺腑之言。及至俞慎之妻戲素秋：「今得新婿，曩年枕席之愛，猶憶之否？」我們才知，素秋與某甲結婚三年，一直讓奴婢代替她與某甲同床。她對俞慎的癡戀，原是深到可以為其一直守身如玉的程度。
可是這又能怎樣呢？不能嫁他，那就與他言別吧。俞慎盡力挽留，但已經晚矣，也想要問素秋，「往何所」，但她卻是「不言」，只攜一白鬚奴，與周生晨起離去。俞慎派人悄悄跟隨，試圖探知素秋所去方向，但卻在膠萊之界，被一場嶂天的大霧攔住。三年之後的一場大戰，將俞慎所居之處夷為平地，是素秋傳給俞慎之妻的小技，保住了俞慎全家的性命。
她對俞慎的牽掛，在許多年後，依然未變，要託已變黑鬚的老奴，捎話給他，問他「尚健耶？」又說：「秋姑亦甚安樂。」只是當人問其居何處之時，依然是一句「遠矣，遠矣！」
一個「遠」字，可謂意味深長。不是俞慎，怕不能解那再也無法相見的深情。
13.阿繡：愛汝者將至，宜與同歸
女人愛美，到極致者，怕也不如這聊齋裡的阿繡。
女為悅己者容。時下女子為了美，可以吸脂整容，燒掉大把金錢，還擔著毀容的危險，也在所不惜，但歸根結底，為的不過是可以奪男人矚目，魅惑其心，覓得金龜婿。而狐女阿繡，則是純粹為自己而美，美到前世與民女阿繡在天假扮西王母，遜其一籌，便千里迢迢地追至今世，藉助同一個男人，再決高低。
所以，這不是一個簡單的兩女同愛一男的故事。這個豔福不淺的男人劉子固，如若不是遇到女狐阿繡，怕也不能與民女阿繡結為姻緣。兩個阿繡，猶如當下男人在婚內婚外，對待女人的不同標準：娶妻當如民女阿繡，嬌憨可愛、純美動人；情人當如狐女阿繡，嫵媚恣意、搖曳生姿。蒲松齡大約是想為普天下男人代言，所以想像出這樣兩個絕色女子，已經美到讓男人不能自持，卻還要讓她們為了所愛之人，跨越前世今生來互相比美。
民女阿繡有屬於俗世的濃郁煙火氣息。初時劉生在雜貨鋪裡與她相遇，即被其「姣麗無雙」之姿深深吸引。接下來二人「敵進我退」的表達愛慕的方式，很有些上個世紀八○年代小鎮少男少女們的戀愛模式。他假藉買東西流連雜貨鋪，她則因為羞澀而讓父親接待；他等其父遠走，再次光臨，依然挑挑揀揀，拿眼覷之；她知道他的心思，故意捉弄他，抬高價格，還在紙內包紅泥代替脂粉賣給他；年方十五的他，也是情竇初開，大膽示愛，但也懷揣不安，甚至在阿繡用唾液舔舐紙包後，便惶惶然再也不敢亂動絲毫，似乎手一碰到，那溫熱的唾液便會消失殆盡。
這活脫脫是個被愛情之箭射中了的書生形象。所以等到後來他千里迢迢再度返回尋找阿繡，卻得知她已經訂婚廣寧人時，心內絕望到希望天下能夠有相似之女，便也可以理解。而狐女阿繡便在此時如甘霖般及時降臨。身為狐仙，她當然有民女阿繡不能及的取悅男人的媚惑。女人們常常抱怨那些出軌的男人，並將勾引男人的女人稱之為狐狸精，但是除卻嫉妒，其實女人們實在應該佩服這些女狐們才是，她們的風騷妖媚，不是普通民女們能夠修煉到的。
且看她初次勾引劉生時的姿態：且行且盼而入。極簡潔的六個字裡，看得到視線眉眼裡的顧盼生姿，而且，顯然是故意為之，否則，幾日後再見劉生時，便不會「以手指其後，又復掌及額」，暗示劉生在荒園短垣處蹲伏草叢中等她。相思成疾的劉生，只顧得「大恫，涕墮如綆」，訴別後之苦，卻忘了細審狐女與阿繡的差別。是劉生「旁觀者清」的僕人，從最細微處，揭開其當為鬼狐的真相。此次比美，狐女阿繡敗下陣來，因為其「面色過白，兩頰少廋，笑處無微渦，不如阿繡美」。
劉生這懦弱男人，即刻忘了昔日之好，反目為敵，竟是要兵刃相見。而狐女則寬容了這個戰戰兢兢的膽小男人，飲酒話別，並不計前嫌，要幫助劉生與阿繡團聚。但她依然放不下比美之事，丟一句「我且去，待花燭後，再與新婦較優劣也」，才轉身離去。
這忘恩負義的劉生，非得等到民女阿繡講述被狐女所救逃離戰亂之後，才開始念及狐女的好，但也只是心內感謝，見到所愛之人，即刻忘了她的愛戀，迫不及待地帶所愛回家，並拜堂成親。而那個看似俠女的狐女阿繡呢，她的心裡，究竟愛慕劉生有多深，文中並未實講，只將其來去，限在比美之隅。似乎，這個在劉生婚外出現的女子，只是為了完成自己前世之遺恨。但是細究起來，其實她與民女阿繡的比美，是將愛情的爭奪也包括進去的。
狐女阿繡知道自己奪不去劉生對阿繡的一片癡情，所以唯有以化身阿繡的方式，來引起劉生關注。初次相遇，她「隔堵探身，以巾拭其淚，深慰之」。此處的安慰，其實是她一片情深，只是要假借別人之軀，來抵達劉生之心。而在劉生生疑，操兵器欲擊之時，她雖「談笑如常」，但依然忍不住對他說，自己雖不是阿繡，可自認為不次於阿繡。在混亂中相救情敵阿繡時，她儘管淡然說：「別矣！前皆坦途，可緩行，愛汝者將至，宜與同歸。」但內心裡的掙扎與憂傷，怕也只有她一個人知道。所以等到劉生與阿繡成婚之日，她才懷著滿心的嫉妒，闖入房中，酸酸地向劉生討謝：「快意如此，當謝蹇修否？」
到此時，狐女的修煉漸至爐火純青，竟然到達連劉生都分辨不出真假阿繡的地步。在一日劉生醉酒後，狐女假扮阿繡，探測其在劉生心內深淺：「郎視妾與狐姊孰勝？」劉生此時已經完全不能辨別，認定狐女更美，並說，只看表面的人，是不能夠分辨兩人的。狐女聽此，邊笑劉生「君亦皮相者也」，邊消失不見，但半空裡，卻依然可以聽見她在掩嘴嘻笑。這笑聲裡，有她身為女子，終於勝了民女阿繡之美的小得意，也有蠱惑了男人劉生，成功進駐他的魂魄的釋然。她對他的愛，自始至終都逃不出阿繡的影子，她待在這樣的軀殼裡，可以放肆地享受這份比拼來的愛情。
世間女子，皆為情困。狐女追了兩世，方才與投胎為民女的阿繡妹妹，在姿色與情愛上打成平手。嫁不成已婚男人的女人們，常常為男人的一句「下輩子我們做夫妻」，涕淚橫流，但卻少有毅力如狐女者，一定要追了那薄情男人，一次次地，直至入了他的心，且再也拔她不去。

安寧（真名王蘋），巨蟹座女子，80後人氣作家，中國作家協會會員。文風猶如個性，兼具柔軟溫情與犀利幽默。已出版長篇小說與作品集23部。代表作品：《藍顏，紅顏》、《試婚》、《聊齋五十狐》、《呼倫貝爾草原的夏天》、《笑浮生》。曾獲2009年度冰心兒童圖書獎、2009年度北京市政府優秀青年原創作品獎等多種獎項，另有繁體版在臺灣等地發行。生於泰山，讀於北京，居於青城。外語學士，文學碩士，電影學博士。曾任中學外語老師，出版社編輯，現為內蒙古大學藝術學院影視戲劇系老師、副教授。
安寧微博http://weibo.com/anningwriter