人生易學概論：一位校長辦學之源泉

◎華夏文化圈，歷史最久，影響最深的經典，非易經莫屬，易經的哲學理論，涉及政治、歷史、人生、價值等哲學，是中華中正思想的根基。
◎易經也是卜筮之學，透過陰陽變化的運行規則，讓人在茫然中循著天理的軌跡，預測未來，制定最佳策略。
◎劉紀盈校長以自身辦學為例說明，易經教導我們，在面對事情時要懂得權變，因時因地因人而制宜，朝好的面向去改變處理。

本書從研易的體悟中，整理出自我修身、營造家庭、
待人處事、從政治國的行為準則與作法，這是易經智慧的結晶，
也是易經最有價值，最能幫助吾人的地方。

此外，本書也以金錢卦作深入淺出的解說，由先備知識的介紹起頭，
接著學習進階知識，最後以實例一步一步解說操作，
讀者只須循序漸進地學習實作，就可瞭解金錢卦的操作原理，
進而將它運用於生活中，解除自身的迷障。

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劉紀盈
˙學歷
國立新竹師範學院初等教育研究所碩士（後改為國民教育研究所）
˙著作（專書）：
校長的會客室──聊聊系統理論的教養法則
實用的子女教養指南
成為一個完全的人──道德自我教育法
文章與論文：
劉紀盈（民82）﹕略談國民小學如何推行學生休閒生活之輔導。中縣文教季刊14期。
劉紀盈（民84）﹕國小輔導工作的問題與改善之道。諮商與輔導月刊115期。
劉紀盈（民84）﹕國民小學輔導工作評鑑意見之調查分析──以新竹師院輔導區為例。兒童輔導學術研討會論文集，41-64頁。
劉紀盈（民85）﹕輔導工作評鑑功能之探討。師說月刊89期。
劉紀盈（民85）﹕以家庭親屬關係來說明分數的概念。中縣文教季刊23期。等多篇。

華夏文化圈，歷史最久，影響深遠的經典，非易經莫屬了！從古到今，研究易經的中外學人，不可勝數，研究成果與著述，汗牛充棟，吾人盡一生之力，也無法閱畢之！易經研究的風潮，未隨時代潮流巨輪之前進而消褪。
秦時，易經因有卜筮運用價値，而免於被焚，才能流傳保留至今。易傳十翼完成後，易經就正式成為一部哲學經典了。
春秋時期的教育家孔子，以易經為教材，教導其門下弟子，從此易經成為儒生必讀的古籍，易經之學習走出宮廷，再也不是貴族之學了！到了唐太宗時，孔穎達奉命編撰《周易正義》，頒行之後，成為科舉考試必讀的教科書，對後世影響更深遠。即使到了現今，高等教育的大學哲學系或中文系，也有開設易經的相關課程，供學生選習。另外，不少文史哲的碩博士論文，是以易經為研究主題的。易經之學習不僅盛行於民間，更登堂入室走進最高學府，形成了一門學問──易學。
學問之探究，大概分為理論與應用二方面，本書人生易學概論主要以應用層面為主。作者從研易的體悟中，整理出自我修身、營造家庭、待人處事、從政治國的行為準則與作法，這是易經智慧的結晶，也是易經最有價値，最能幫助吾人的地方。而易經另一個重要的應用層面──占卦法，本書將以金錢卦作深入淺出的解說，由先備知識的介紹起頭，接著學習進階知識，最後以實例一步一步解說操作，讀者只須循序漸進地學習實作，就可瞭解金錢卦的操作原理，進而將它運用於生活中，解除自身的迷障，選擇周延的方法，合理的態度來解決問題，達到趨吉避兇之目的。

劉紀盈謹識
一一三年六月一日

第一章 易經真不簡單
第一節　中外名人點評易經
第二節　易經的神秘面紗
第三節　易經作者的另類說法
第四節　學易之門徑

第二章 學易的先備知識
第一節　周易之易
第二節　學易之先備知識
第三節　易學之分宗分派
第四節　筆者心中主要的易學家

第三章 易經修身學（君子之學）
第一節　君子之人格
第二節　周易之修身術（君子之學）

第四章 易經齊家學
第一節　古時之家庭
第二節　易經齊家術

第五章 易經治國學
第一節　治國之學
第二節　易經治國術

第六章 易經天下學（平天下）
第一節　天下之學（平天下）
第二節　易經平天下之術

第七章 易經卜筮學
第一節　卜筮的先備知識
第二節　卜筮的進階知識
第三節　卜卦的注意事項與流程
第四節　占卦的實例說明
第五節　解卦實例說明

第八章 用易人生
第一節　易經一書的特點
第二節　人生易經學
第三節　易經──一位校長辦學之源泉
第四節　易經領導術

附錄
附錄一：六十四卦世應十二地支表
附錄二：參考文獻

第二章　學易的先備知識


周易流傳已久，又沾上一些迷信色彩，語言文字以及思想觀念，都因古今之變、南北之異而產生許多隔閡，因此對現代讀者來說，讀周易不是一件容易的事。──吳宏一教授（註一）
古時有三易：連山易、歸藏易、周易。連山、歸藏二易已失傳，目前流傳下來的僅剩周易。周易的周，有的學者認為是朝代名稱，指周朝。有的學者認為周是指周普、周延；有的認為兼指上述兩義。周易有經、傳兩部分，經是指古經，包括六十四卦、卦形、卦符、卦辭、爻辭；傳是解說古經的文字，共七種十篇，又稱十翼。古經部分，字句向稱奧奇，難讀難懂，須有基礎的先備知識，方能瞭解經文的微言大義。

第一節　周易之易

周易眞是千古奇書，幾千年來不少人在研究它。光是書名，從古至今就有很多學者在探討。周易的周，根據學者的研究，就提出了三種不同的主張。周易的易，學者認為更能彰顯周易一書的精神，對它進行更多的探究。
中國最早的一部字典說文解字，它說：「易，蜥易、蝘蜓、守宮也。象形。」易是一個象形字，上半部日像四腳蛇的頭，下半部勿像四腳蛇的身和腳。說文解字這樣的解釋，與易經的內容和意義是沒有任何關連，因此，此說無法採信。
漢代的魏伯陽，在他的周易參同契裏，把易字說成：「日月為易。」易的上半部日象徵陽，下半部勿象徵陰，日月合起來的易字就象徵陰陽的變化。但勿字的字源與月字的字源不同，這種牽強附會的說法，往往不被認同。
已故的黃振華教授在殷代的甲骨文裏找到象形的易字，據他的解說：上半部尖頂代表初出的太陽或者是日落時的太陽，只露了一半；中間那條弧線象徵海的水平面或者是山的弧線；下面三斜線象徵太陽的光線。這個象形字代表日落、日出時的景象，也隱涵由黑夜到光明，或是由光明到黑夜的變易。伏羲作易時，仰觀天象俯察地理而得出陰陽變化的道理，甲骨文的易字正指出晝夜的變換。易字的字源應是甲骨文中指示日出為易或日落為易的字。黃教授依甲骨文易字的意義，將易的意義確定為：日出為易或日落為易。（註二）
謝寶笙先生從易經上經中的文字，發現到不少有關於國家民族、戰爭結盟、朝代興衰、行師征邑等的史實內容，他把周文王與商紂的史實，周武王伐紂事件和易經本文相對應，證實了上經是周克殷的歷史描述，因此，他認為易經的易字有革命的意思。（註三）
漢魏學者喜談象數，以為陰陽為立象之本，卦爻示象有特定的意義，立了條例來解釋易的名義。後代學者，仍不斷有人在探討易之名義。淸代的毛奇齡，在撰寫仲氏易時，總括前人之說法，認為易兼有變易、交易、反易、對易、移易等五種意義。
漢代易緯，乾鑿度，以為易有三義：簡易、變易、不易。漢人鄭玄之易贊及易論說：「易一名而含三義。簡易一也，變易二也，不易三也。」上述易緯對易的意義之三種解釋，從漢以後直到今日，學易的人都能接受。

第二節　學易之先備知識

現今流傳下來的周易，內容包括古經與易傳兩大部分。古經分上、下經，上經從乾卦開始，結束於離卦，共三十個卦；下經起自咸卦，終止於未濟卦，共三十四個卦。易傳部分，包括彖上、彖下、象上、象下、繫辭上、繫辭下、文言、序卦、說卦、雜卦等十篇，又稱十翼。
古經部分，文字艱澀，卦象玄奧；易傳部分，文言文句式，紛繁的註釋，使周易成為一部難讀的古書。周易裏有一些特別的用字、用詞，十翼所闡釋古經的卦辭、爻辭之範疇與次序有所差異，這些都是讀者事先要瞭解的先備知識。有了這些重要的基礎認知，讀者方能輕鬆讀易而無任何障礙。以下先介紹讀古經部分的先備知識。

研讀周易古經的基本先備知識：
1.元：開創、開始。在乾卦解釋為原始、創始。（註四）
2.亨：順暢通達、順利；利：適宜和諧、有益於。
3.貞：端正而穩固、堅持不屈；吉：吉祥、好的事。
4.凶：凶禍、凶險、損失；悔：懊悔、憂慮、困厄。
5.吝：遺憾、麻煩、吝惜；陰：柔弱、女性、小人，以⚋表示；陽：剛健、男性、君子，以⚊表示。
6.厲：危險、危難；咎：過錯、怪罪。
7.時：時間；位：空間、環境、立場地位。（註五）
8.理：恆常的眞理，不變的法則；數：宇宙萬象變化的實際應用與計量；象：形而下的現象或物象。
9.應：初、四爻，二、五爻，三、上爻等兩爻為一陰爻一陽爻，則稱相應。比：性質相同的兩爻，位置連在一起，一爻若有變動，另一爻連帶發生變化。如初爻與二爻相比，二爻與三爻相比等。
10.乘：指上位之爻對下一爻而言，如二乘初、三乘二等。承：指在下位之爻對上一爻而言，如初承二、二承三、三承四、四承五、五承上等。
11.經卦：指原來的三畫卦，也是通常所說的八卦。
12.重卦：指六畫卦，就是一般所說的六十四卦。
13.變卦：動爻產生變動後所新形成的卦。
14.錯卦：一個卦每個爻的陰陽都產生變化後形成的新卦。
15.卦體：封有內外二體，在下面者為內卦，在上者為外卦，兩兩相重而成卦，是謂卦體。下體小成，上體為大成。（註六）
16.當位：六爻中，初、三、五爻為陽位，二、四、上爻為陰位；陽爻居陽位，陰爻居陰位。
17.中位：六爻中的第二、五爻稱為中位；也是下卦、上卦中間的爻位。
18.中正：陰爻居第二爻位，陽爻居第五爻位，既當位又是中位，故稱中正。

其他卦爻排列組成方式，以圖示輔助說明之：
1.六爻圖：以⚊代表陽爻，以⚋代表陰爻，陽爻用九，陰爻用六，由下依序往上而排成。
2.三才圖：指天道、地道、人道、天道重陰陽，地道曰剛柔，人道講仁義，人立於天地之間。
3.綜卦：一個六畫卦倒過來由上往下看，便形成了綜卦。
4.包卦：外面的卦包括內部的卦。
5.似卦：六爻卦與三爻卦的卦象相似。
6.互卦：二、三、四爻組成新的內卦，三、四、五爻組成新的外卦。

研讀易傳（十翼）的基本先備知識：
易傳是孔子及儒門弟子代代傳承，經過很長的一段時日而完成的，最主要的目的在補充闡釋易經古經，使易經從一部占筮之書變成偉大的哲學著述，成為群經之首，天人之學。內涵廣大精微，包羅萬象，綱紀群倫，教人天人合一，順天而行，厚德載物。現今流傳的周易，便把易經古經與易傳合而為一書。研讀易傳之先備知識如下：
1.彖辭上下傳：先解釋六十四卦的卦名，然後再解釋其卦辭，可說是卦的總論，可以斷定全卦的大義。
2.象辭上下傳：分大、小象傳，解釋一卦的卦象，每卦一則者稱大象傳；用來解釋六十四卦的三百八十四爻之爻象者稱小象傳。
3.繫辭上下傳：孔子及儒門弟子對周易古經大義所作的最全面性的註解，被視為易學之通論，闡釋卦爻象、數、義理之精義，是初學易經者必讀之文獻。
4.文言傳：旨在闡釋乾、坤二卦的卦辭、爻辭，讓讀者明白乾、坤二卦之意藴，文言是乾、坤兩卦所獨有，也被稱為周易的門戶。
5.說卦傳：說明八卦的形成與性質，對八卦取象與卦形符號構成原理作闡釋。
6.序卦傳：說明六十四卦先後排列次序，並闡述六十四卦相次相承、相對相因之理。
7.雜卦傳：對兩兩相錯或兩兩相綜的兩個卦，進行對比並解說之，使每一卦之要義更能彰顯。


以上內容節錄自《人生易學概論──一位校長辦學之源泉》劉紀盈著．白象文化出版
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