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《唯識講義》講稿及筆記，都未收入《竟無內外學》中。大陸此後一直沒出版整理本，臺灣地區佛教出版社和香港慈氏學會分別在1978年、2013年出版繁體豎排整理本。1922年7月，歐陽竟無創辦「支那內學院」，9月開始特地做的「《成唯識論》之八段十義」系列講座，學人畢至，群情踴躍，激動一時，本講座乃民國文化學術中的一大事件。參與此講座有呂澂、王恩洋、梁漱溟、熊十力、湯用彤、邱晞明、聶耦庚、蒙文通、李石岑、景昌極、繆鳳林等，時在南京講學的梁啟超在百忙中也來聽講兩旬。
作者簡介
歐陽漸（1871年—1943年），字鏡湖，四十歲之後改字竟無，一般尊稱為歐陽竟無、竟無大師，男，江西宜黃人，中國佛學家。是支那內學院的建立者，復興法相唯識學，是現代中國佛教研究之先鋒。
著名的弟子有熊十力、呂澂等人；而哲學家唐君毅及其父親唐迪風（唐烺，晚清學者），亦師承自歐陽氏。
中國佛教學者、居士。名漸。江西宜黃人。早歲肄業經訓學院，攻經史之學，後受友人桂伯華影響而對佛學發生興趣。1904年至南京，受教於楊文會，研習佛學。後遊日本數月，回國後任兩廣優級師範教師，因病辭職。1910年又到南京從楊文會學佛學。翌年楊文會逝世，遵遺囑在金陵刻經處校刻佛經。1912年與李翌灼、桂伯華、黎端甫等創立佛教會。1914年就刻經處設研究部，聚眾講學。1917年刻成《瑜伽師地論》後五十卷，並寫序言；分唯識、法相為兩宗，闡明「約觀心門建立唯識義，約教相門建立法相義」的宗義綱要。1922年在南京成立支那內學院，任院長。1925年在內學院設法相大學特科，專講法相唯識。1937年抗日戰爭爆發後，率院眾攜經版入四川，於江津建支那內學院蜀院，繼續講演佛學。晚年融通般若、華嚴、涅槃之學，人稱宜黃大師。除主持纂輯《藏要》三輯外，著述尚有《唯識抉擇談》、《佛法非宗教非哲學而為今時所必需》等，後輯為《竟無內外學》二十六種，共三十餘卷。（林子青）
著名的弟子有熊十力、呂澂等人；而哲學家唐君毅及其父親唐迪風（唐烺，晚清學者），亦師承自歐陽氏。
中國佛教學者、居士。名漸。江西宜黃人。早歲肄業經訓學院，攻經史之學，後受友人桂伯華影響而對佛學發生興趣。1904年至南京，受教於楊文會，研習佛學。後遊日本數月，回國後任兩廣優級師範教師，因病辭職。1910年又到南京從楊文會學佛學。翌年楊文會逝世，遵遺囑在金陵刻經處校刻佛經。1912年與李翌灼、桂伯華、黎端甫等創立佛教會。1914年就刻經處設研究部，聚眾講學。1917年刻成《瑜伽師地論》後五十卷，並寫序言；分唯識、法相為兩宗，闡明「約觀心門建立唯識義，約教相門建立法相義」的宗義綱要。1922年在南京成立支那內學院，任院長。1925年在內學院設法相大學特科，專講法相唯識。1937年抗日戰爭爆發後，率院眾攜經版入四川，於江津建支那內學院蜀院，繼續講演佛學。晚年融通般若、華嚴、涅槃之學，人稱宜黃大師。除主持纂輯《藏要》三輯外，著述尚有《唯識抉擇談》、《佛法非宗教非哲學而為今時所必需》等，後輯為《竟無內外學》二十六種，共三十餘卷。（林子青）
目次
一、唯識抉擇談
第一、抉擇體用談用義
第二、抉擇四涅槃談無住
第三、抉擇二智談後得
第四、抉擇二諦談俗義
第五、抉擇三量談聖言
第六、抉擇三性談依他
第七、扶擇五法談正智
第八、抉擇二無我談法無
第九、抉擇八識談第八
第十、抉擇法相談唯識
二、唯識抉擇談
第一、抉擇體用談用義
第二、抉擇四涅槃談無住
第三、抉擇二智談後得
第四、抉擇二諦談俗義
第五、抉擇三量談聖言
第六、抉擇三性談依他
第七、扶擇五法談正智
第八、抉擇二無我談法無
第九、抉擇八識談第八
第十、抉擇法相談唯識
三、八識八段十義卷一
四、二宗經論表
五、成唯識論大旨表
六、八段十義標目表
七、八識八段十義卷二
八、八識八段十義卷三
九、八識八段十義筆記卷一
十、八識八段十義筆記卷二
十一、八識八段十義筆記卷三
十二、成唯識論研究次第
十三、附錄：歐陽竟無先生答梅君書
第一、抉擇體用談用義
第二、抉擇四涅槃談無住
第三、抉擇二智談後得
第四、抉擇二諦談俗義
第五、抉擇三量談聖言
第六、抉擇三性談依他
第七、扶擇五法談正智
第八、抉擇二無我談法無
第九、抉擇八識談第八
第十、抉擇法相談唯識
二、唯識抉擇談
第一、抉擇體用談用義
第二、抉擇四涅槃談無住
第三、抉擇二智談後得
第四、抉擇二諦談俗義
第五、抉擇三量談聖言
第六、抉擇三性談依他
第七、扶擇五法談正智
第八、抉擇二無我談法無
第九、抉擇八識談第八
第十、抉擇法相談唯識
三、八識八段十義卷一
四、二宗經論表
五、成唯識論大旨表
六、八段十義標目表
七、八識八段十義卷二
八、八識八段十義卷三
九、八識八段十義筆記卷一
十、八識八段十義筆記卷二
十一、八識八段十義筆記卷三
十二、成唯識論研究次第
十三、附錄：歐陽竟無先生答梅君書
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