星雲大師如是說（壹）：說個人事

★一分鐘與星雲大師接心

 

佛光山開山祖師星雲大師一生樂於給人因緣，並經常予人一席話，乃至一句話，往往令人心開意解。

 

面對不同的群眾，無論是求法若渴的學人，事業有成的社會菁英，耐煩持家的家庭主婦，四大不調的病人，孜孜不倦的學子，活潑洋溢的青年等，星雲大師總能以同攝受的法意，讓人聽懂、讀懂，明白當下講說的要義。

 

本書《星雲大師如是說》壹 說個人事，最早追朔至一九八○年，橫跨近五十年的歲月沉澱，有系統的從數以千萬計的文字中，精選二百三十篇有關於如何讀懂自己，如何從個人自身探討，啟蒙「信」的根基，進而出發面對社會，迎接世界等津要法義。

 

因時、因地、因人，簡短精要的文字，沒有冗長的大道理，卻更契合本心所願。

雖跨越時空，但這「人」，是你，是他，更是「我」。

 

如同開門頁當頭棒喝一句 :「我能接受自己嗎？」讓自己從最初的開始，沉潛思考，面對自心。

 

願我們都能讀懂自己，不要辜負本心。

 

★星雲大師闡述

弟子輯錄

 

作者簡介

 

星雲大師

 

星雲大師，江蘇江都人，一九二七年生，十二歲禮志開上人為師，祖庭江蘇宜興大覺寺，傳臨濟正宗第四十八世。一九四七年於焦山佛學院畢業，期間曾參學金山、棲霞等禪淨律學諸大叢林，歷經宗下、教下、律下等完整的佛門教育。之後應聘為白塔國小校長，主編

《怒濤》月刊。

 

一九四九年春來臺，主編《人生雜誌》、《今日佛教》、《覺世》等佛教刊物。

 

一九六七年創建佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」四大弘法宗旨，以「人間佛教」為宗風，先後在世界各地創建三百餘所道場，創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、人間福報、雲水醫院，興辦佛教學院十

六所，中學三所，及西來、南華、佛光、南天、光明五所大學，及人間佛教研究院。

 

一九七○年後，相繼成立「大慈育幼院」、「仁愛之家」，收容撫育無依之幼童、老人及從事急難救濟等福利社會。一九九一年成立「國際佛光會」，被推為總會會長，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。

 

一九七七年編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》、《中國佛教經典寶藏精選白話版》等。二○一七年出版《星雲大師全集》，共三百九十五冊，四千餘萬字，有系統地闡述人間佛教的思想、學說、理論，以及實踐結果。

 

二○二三年，大師住世緣盡，淨業圓滿，享耆壽九十七，被奉為佛光堂上第一代開山祖師，留遺偈：「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟，問我一生何所求，平安幸福照五洲」。

前言

星雲大師曾經這麼說：「來世，我會回來看你們。」

緬懷星雲大師，今《星雲大師如是說》套書出版，是大師應答時人、弟子，心開意解的禮物，希望讀者受用。在套書成形過程，我們深刻體認，星雲大師一生是信願行的展現。

 

「小朋友，你要出家做和尚嗎？」一個因緣。

「要啦！」年方十二的孩子把握住。不懂出家的意義，就這麼回了，一言既出，歷經磨難也不後悔。是信：相信自己能、會、可以、做得到！

貧乏的戰亂時代，十七歲的星雲大師得了瘧疾奄奄一息，他的師父志開上人差人送來半碗鹹菜，感動於師父無聲的關懷及期許，發心願盡形壽，將全副身心奉獻給佛教，以報師恩，是願。

二十六歲落腳宜蘭雷音寺，以文化、教育為重心實踐願心，成立宜蘭念佛會、佛教歌詠隊、學生會、青年弘法團、環島布教、弘揚大藏經等等，於縫紉機上完成《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》。這時，人間佛教藍圖已然擘劃。一九六七年高雄總本山佛光山開山，通過各種布施、結緣，領四眾集體創作，厚積福德因緣六十年，以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心，持續佛光照五洲，是行。

大師用一生體證，「信願行」是做人處事、團體共事、利益眾生最方便的法門，是一門「應用管理學」，從個人，到我在眾中的社會，或眾中有我的天下間，道理皆是如此。

星雲大師這期歲月未曾空過，為了佛說的、人要的、淨化的、善美的，用盡人生三百歲，如今以星的光明臨照人間，以雲的姿態雲水時空。大師不要我們仰望，要我們看緊眼前、腳下，見到自己、他人，並於世間創造且隨順因緣，因為，因緣不會辜負我們。

緣著這份星雲大師為人間所帶來的感動，香海編輯團隊自《星雲大師全集・如是說》選編六百篇，析分為《壹 說個人事》、《貳 說社會事》、《參 說天下事》三冊。書裡標出若干大師美好的思想配以繪圖，也必會有我們與大師相應的心裡話，都是大師充滿智慧的祝福跟期許。

大師說人生最大的敵人是自己，更說菩薩一切講說都是叫我們做自己的主人，準備好不怕辛苦，提升、超越自己，與人間、世界廣結善緣了嗎？

別讓星雲大師回首，如回首阿彌陀佛，對我們說：「太慢了！」

前言
發揮有限的生命

如何安住身心？

廣結善緣灑淨身心

禪是心靈的工程師

進步、快樂從何而來？

對恭喜發財的看法

願不虛發，有願必成

改，進步第一關

如何利用時間修持

八正道的生活

人間生活的佛教

要將心胸擴大起來

要像個出家人

心病還須心藥醫

放開心懷

要學技能、學歡喜

人間有鬼嗎？

自覺增加力量

傾聽抱怨也是修行

放下，重獲新生

教導大眾修行之方

把心找回來

人生之道──心甘情願

忙人無妄想

自我覺悟的教育

心要能轉境

「開心」的體驗

為眾把脈

以中道來應世

找到自己的出路

發心就不會有低潮

人生重在規劃

不計較的處世哲學

三碗飯菜的供養

人生要有踏實的規劃

人生的預言書自己填

因為難，才接受挑戰！

我們的心

改變自己

做人要懂得轉身

要樹立團體形象

人生是馬拉松賽跑

修行重要的是要真心

心中的世界要開拓

戒是要求自己

給青年的四點意見

歷史是我們的鏡子

調整自己的觀念

關鍵的十五年

做事有心，不一定要專才

換心不要換工作

看見未必是真

接受才能成長

感謝有人用我

接受要求，調整自己

把困難化為福德因緣

檢討自己的心

思想要用心

大家都在寫歷史

駕馭煩惱

斷食不如斷煩惱

學做大磐石

供養心是典座祕訣

慚愧是做人的根本

找到自己的定位

(以上節錄)

感謝有人用我

大師說：

一、凡事帶著感恩的心、知足的心去做，自然在工作中處處會有法喜。

二、如何讓自己更好？在每一個當下，都要感謝有人用我；我們一期的生命，要「給人利用」才有價值。有用的人，什麼都沒有，但什麼都擁有。

 

 

活到老、學到老、做中學

 

大師以四點勉勵畢業生，不論未來是升學或是就業，要活到老、學到老、做中學：

一、給人接受：人我相處，最重要的就是讓人接受。自我表現的態度、動作、眼神、言語，都要學習讓人接受。倘若對方不接受你，即使再好的學問，再出色的技術，也無法獲得人緣。

二、學習忍耐：要訓練忍耐的力量，對於外境能夠認識、接受、承擔、負責、化解、去除，進而修學生忍、法忍、無生法忍。把忍的功夫轉化成為力量和智慧，忍始於口，進而忍於面，後忍於心，心中不計較。

三、學習勤勞：「勤有功，戲無益。」就算黃金隨著潮水流下來，也要伸手去撈才能得到。

四、懂得慚愧：我曾建議一位普門中學的教師，以「向孩子慚愧、懺悔」的方式，化解孩子挑食的習慣。一般人往往有「自以為是」的毛病，學習慚愧、改過才是最偉大。

 

 

做自己的醫生

 

大師說：「人都會生病，身體有病了，醫生可以給予治療； 但是，我們的心理上有病，自己卻不知道，甚至不敢承認自己有病。即使是醫生，也未必能夠如你自己一般，那麼了解自己那些微細的毛病，唯有自己才能知道，所以我們要做自己的醫生。生理的疾病，可以用飲食、運動、生活作息的調整等方法來改善，假如是心理的毛病，那就比較麻煩了。首先，你要承認自己有心理的毛病，並且要有很大的勇氣、很大的決心、很大的魄力，才有可能把心理的毛病完全去除，或者至少做一些改善。」

大師又說：「心中的不平、怨恨、懷疑、貪欲、瞋恨、愚癡、不滿足、放不下、計較……都是人心理的毛病。這許多的毛病，如果叫別人幫你治療，可能不容易；你自己也會不服氣，認為人家對你不友善，說你這樣、怪你那樣。很多的人我是非，你要能看得破、放得下，不比較、不計較；只要心中坦蕩，不必將外在的事事物物看得太過嚴重。我們不要被外境所騙，為了一句話就寢食難安，為了一件事就放心不下，生活就不正常。」

最後大師勉勵說：「想要擁有身體上的健康、心理上的健康，就是做自己的醫生，讓自己能夠自我改善，增加自己幸福的能量，增加自己的喜悅快樂。」

 

 

緣分要耐煩等待

 

大師說：「要能忍，忍受不習慣，忍受不順遂，忍受不中聽的語言，忍受不合法理的事情。能忍受多少，將來成就就有多少。我受苦，心甘情願，就沒有事了；我吃虧，心甘情願，就沒有事了；大家給我壓力，心甘情願，就沒有事了。一個『心甘情願』，什麼問題都好解決，冷也好，熱也好，打也好，罵也好，心甘情願，就能成功。

不要覺得每天到齋堂吃飯走這麼遠的路，其實不算遠，你每天排隊走路，心中環顧周遭，與前後左右對齊，這就是修行。

你們當中或有聰明、能幹的，在這個地方感覺到懷才不遇。不要緊，緣分到時，自然有人來找你；因緣不到，你去找因緣都找不到。緣分要耐煩等待。」