藍氏動定襌：最實用的佛法修行法（下冊）

◎「藍氏動定禪」能補足靜定的不足，並成為其他佛法修行之助行。
◎「藍氏動定禪」讓你「整天」都可以利用時間不斷持續修行。
◎作者佛理精湛，同時自己身體力行，並以醫者專業見證成效。

作者提出「藍氏動定禪」的修行方法，書中對此有詳細的介紹，同時也結合其他修行方法的理論，尤其對定慧及止觀有深入探討，讓你人生無處不是禪。

修定成功與否在於能否長時及持續不斷修習，本書藍氏動定禪即於日常生活中，行住坐臥中，工作空閒中持續不斷，心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並結合戒定慧及止觀而修，同時參酌南傳佛教之內觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，兼以其他佛法修行方法以為助行，相信只要精進持續不斷地修行，假以時日必有所成就。

定有靜定及動定兩種，靜定即於無事時，擇時安靜禪坐而修。動定則於動態的日常生活之行住坐臥中，或工作之空閒時，仍持續不斷地心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並配合戒定慧及止觀，精進不懈地修行。亦參酌南傳佛教之内觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，及以其他佛法修行方法為助行，如此日以繼夜，長期持續不斷地修習，終必能修成正果。

藍傳盛

一九五四年生，台灣高雄市人。
高雄醫學大學醫學系畢業，曾任高雄醫學院內科學講師。現任藍傳盛診所院長、高雄市政府市政顧問、中華民國高雄醫學大學校友總會榮譽理事長。曾任高雄縣醫師公會理事長、高雄市高醫校友醫師協會理事長、中華民國醫師公會全國聯合會理監事、台灣家庭醫學科醫學會常務理事。公餘之暇，獵涉佛學凡二十年，對佛學研究興趣盎然，每每佛書一卷在手，終日啃讀，對佛教各宗均有深入獵涉。本書作者提出自己的修行方法供大眾實修參考。

十、動定禪須兼修智
（一）小乘智
（二）大乘智
十一、動定禪結合修行位階而修
十二、動定禪結合其他佛法修行法而修
（一）結合三法印而修
（二）結合小乘及大乘修行方法而修
（三）結合南傳佛教
（1）阿姜念
1.1身念住內觀法
1.2內觀禪十五個原則
（2）孫倫：「念住禪修法」
（3）阿觀達摩多羅：「內觀禪修手冊」
（4）帕奧禪師：「觀呼吸與觀四界」
（5）毘瑪拉蘭希：定慧禪修法
（6）馬哈希：「內觀禪修基礎」
（7）阿姜查：「正確的修行」、「無住」、「定的危險」、「森林寺院內觀法」
7.1正確的修行
7.2.無住
7.3.定的危險
7.4.森林寺院內觀法
（8）阿姜摩訶布瓦：「森林佛法摘要」、「內在品質的生活」
8.1.森林佛法摘要
8.2.內在品質的生活
（9）隆波田：「自覺手冊」、「為何修行」、「老師及教導摘要」
9.1.自覺手冊
9.2.老師及教導摘要
（10）大念住經
（11）正法念處經
（12）入出息念經
（13）不斷經
（三）-2北傳內觀基礎佛經
（1）法蘊經集
（2）受相應經論集
（四）結合印度三系
（1）中觀
（2）唯識：無麈唯識、五重唯識觀
（3）如來藏
（五）結合中國早期禪觀
（1）般舟三味經
（2）念佛三味經
（3）修行道地經
（4）安般守意經（卷上）
（4）安般守意經（卷下）
（5）坐禪三味經
（6）寶如來三味經（卷上）
（6）寶如來三味經（卷下）
（六）結合中國八大宗
（七）結合藏密
十三、佛陀如何修持
十四、修行動定禪的功德利益
（一）以修得八風吹不動為修行目標
（二）動定禪可以跳脱六道輪廻
（三）動定禪可以兼顧往生東方淨琉璃世界或西方極樂世界
（四）動定禪以脫離惑、業、苦為修行目標
（五）動定禪以修得十二門禪及九次第定為修行目標
（六）動定禪以修得止觀雙運為修行目標
（七）動定禪以修得六妙門、十六特勝及通明禪為修行目標
（八）動定禪以修得八解脫、八勝處、十遍一切處、九遍知等為修行目標
（九）動定禪以修得空假中三諦為目標
跋

十一、動定禪結合修行位階而修


人乘、天乘、聲聞、緣覺、三賢、菩蕯、佛之修行位階而修。
四唸句與修行位階：
-「那麼藥師」之「那摩」：可以是人道的歸依佛；天道的行善；小乘的外凡（五停心觀、四念處、總相念處、別相念處）內凡（四加行：煖、頂、忍、世第一）；通教的乾慧地、性地、八人地；大乘別教的十信位；大乘圓教的五品弟子位；律宗四位之願樂位；天台宗六即位的理即、名字即；華嚴宗行布門、三生證道之見聞生（凡位）、解行生之聖位及十信位；三論宗五十二位聖賢程序之十信位；法相宗五位之資糧位、加行位；7.淨土宗之信願位。
-「琉璃空」：
小乘的聲聞初果-四果（等於大乘別教的七住位）及辟支佛（七住-十住）；通教的見地、薄地、離欲地、成辦地、辟支佛地）；大乘別教的十住位；大乘圓教的十信位（六根清淨位）；律宗四位之見位；天台宗六即位的觀行即；華嚴宗行布門、三生證道之解行生之十住位；三論宗五十二位聖賢程序之十住位；法相宗五位之見道位；淨土宗之行位。
-「光如來假」：
中乘的通教菩蕯入假位；通教的菩薩地；大乘別教的十行、十廻向位；大乘圓教的十信位；律宗四位之修位；天台宗六即位的分證即；華嚴宗行布門、三生證道之解行生之十行、十廻向位；三論宗五十二位聖賢程序之十行、十廻向位；法相宗五位之修道位；淨土宗之行位。禪宗之本參、重關。
-「那摩藥師」：
通教的佛地；大乘別教的十地、等覺位；大乘圓教的分證位；律宗四位之究竟位；天台宗六即位的分證即；華嚴宗行布門、三生證道之解行生之十地、等覺位；三論宗五十二位聖賢程序之十地、等覺位；法相宗五位之修習位；淨土宗之行位（在西方淨土繼續修行）；禪宗之重關。
-「那摩藥師琉璃空光如來假」：
大乘別教的妙覺位；大乘圓教的究竟位；律宗四位之究竟位；天台宗六即位的究竟即；華嚴宗行布門、三生證道之證入生；三論宗五十二位聖賢程序之佛位；法相宗五位之究竟位；淨土宗之佛（在西方淨土修成佛）；禪宗之牢關。
8.1.五乘修行位階
1.人乘：修福德
a修福德：布施、忍辱、持戒（守五戒：不殺、不盜、不淫、不妄、不酒）、供養三寶、孝敬父母、敬事師長、普施貧病。
b修三福：世福、戒福、行福。
c世福：教養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。
d戒福：受持三歸、具足衆戒、不犯威儀。
e行福：發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。
修慧：看經、誦經、拜佛、念佛、打坐、聽經等是修慧。
只有落實福慧雙修，才是菩蕯道的正行。
參閱「佛法三百論」250問、280問、283問
2.天乘：行十善：不殺、不盜、不淫、不貪、不瞋、不兩口、不綺語、不妄語、不悪言。
3.聲聞：五十二位階之初住-七住。斷見思惑。
4.緣覺：五十二位階之八住-十住，斷習氣
5.三賢位：五十二位階之十行、十迴向。
十行：斷麈沙惑。
十廻向：伏無明。
6.菩蕯十地：五十二位階之初地-等覺。斷無明。
7.佛：五十二位階之妙覺，斷盡無明。
8.2.法華玄義修行位階：三草二木。
三草二木：
（1）小藥草位：人天乘位
人乘位：鐵輪王、銅輪王、銀輪王、金輪王
天乘位：須彌四天（持鬘天、迦留波羅天、常恣意天、箜篌天）、日行天、清淨天、兜率天、涅摩地、婆羅尼蜜。
（2）中藥草位：二乘位
1.聲聞
四果：初果、二果、三果、四果
2.中藥草位
a七賢位：
外凡：五停心、別相念處、總相念處
內凡：煖法、頂法、忍法、世第一法
b七聖位：隨信行、隨法行、信解位、見得位、身證位、時解脫羅漢、不時解脫羅漢
c辟支佛位
（3）上藥草位：三藏菩蕯位
1.第一阿僧祇刼：五停心、別相念處、總相念處
2.第二阿僧祇刼：煖法
3.第三阿僧祇刼：頂法
（4）小樹位：通教三乘位
十種階位：
1.乾慧地：五停心、別相念處、總相念處
2.性地：四善根
3.八人地：三乘信行人、法行人
4.見地：見道，三乘同見無生四諦之理
5.薄地：三乘欲界煩惱薄
6.離欲地：三乘斷欲界煩惱
7.已辦地：三乘斷界內見思惑，發真無漏
8.辟支佛地：緣覺菩蕯發真無漏，侵除習氣
9.菩蕯地：遊戲神通，淨佛國土，斷習氣將盡
10.佛地：斷習氣盡
（5）大樹位：別教菩蕯位
1.十信
2.十住：初住是小乘初果向，二住是小乘初果。七住是小乘四果阿羅漢位。七-十位是辟支佛位。
3.十行：通教菩蕯入假位。
4.十回向：伏無明。
5.十地：初地入菩蕯位，破分別我法二執，證非空非假。二地-七地：修亦空亦假。八地破俱生我執。九地-十地破俱生法執。
6.等覺地：破俱生法執及習氣。
7.妙覺地：佛地。
（6）圓教位：最實位
1.五品弟子位：隨喜、讀誦、說法、兼行六度、正行六度。
2.圓教七種位階：
a圓教鐵輪十信位（六根清淨位）。
十信心：信、念、進、慧、定、退、廻向心、護法、戒、願。
b十住位：相當於別教十地位。
c十行
d十回向
e十地
f等覺地
以上十住-等覺為圓教分證位。等同於別教十地、等覺位。
g妙覺地：佛
8.3.大乘各宗的修行位階
1.律宗
四位：願樂位、見位、修位、究竟位。
2.華嚴宗：
行布門、圓融門。
行布門：三生證道：見聞生（凡位）、解行生（聖位；十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺）、證入生（證入妙覺佛果位）。
圓融門：事事無礙，主伴具如，一斷一切斷，一證一切證，行行相即，位位相入，因果不二，行滿成為佛。
3.天台宗
六即位：理即、名字即、觀行即、分證即、究竟即。
4.三論宗
五十二位聖賢程序；
十信、十住、十行、十廻向、十地、等覺、妙覺。
5.法相宗
五位：資糧位、加行位、見道位、修習位、究竟位。
6.禪宗
沒有修行位階。
直指人心，見性成佛。
直透三關：本參、重關、牢關。
7.淨土宗：
三輩：信願行
九品：見「佛法三百問」272問。
第十八願：至心信樂，乃至十念。
第十九願：發菩提心，修諸功德，至心發願。
第二十願：植衆德本，至心廻向。
請參閱「佛法三百問」第99問


以上內容節錄自《藍氏動定襌：最實用的佛法修行法（下冊）》藍傳盛◎著．白象文化出版
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