魯迅雜文選集

在魯迅的創作生涯?，傾注了大部分的精力進行雜文創作，為我們留下了六百多篇、凡百餘萬字的珍貴遺產。在中國的思想史和文學史上樹起了一座罕見的豐碑。本書精選了魯迅各個時期有代表性的雜文八十餘篇。按順序分別選自《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》和《集外集拾遺補編》。
為了幫助讀者特別是青少年讀者更加了解魯迅作品，我們在每篇雜文後邊附上了簡短的名家解讀。這些解讀一般不作全面的分析，而是從不同的角度進行挖掘，限於篇幅，大多也是「點到為止」。每則解讀均標有出處，讀者如有興趣，可找原文研讀。
正文前，我們收集了各個歷史時期諸多名家對魯迅雜文的總體評論，以其與各篇「發微」式的解讀互相映照，形成一個總體印象。這些評論也只截取了原文的某一個片斷。除了從宏觀上，從思想性和藝術性等方面全面地認識魯迅雜文的成就外，對於魯迅的單本雜文集，我們也選了一些評論文章的片斷，以期讀者對魯迅某個時期雜文的獨特性與雜文整體的豐富性，獲得較多的瞭解和理解。
魯迅先生一生酷愛美術，尤重版畫。對於優秀的外國版畫藝術，他殫精竭慮地介紹和傳播。對生於比利時而蜚聲全世界的麥綏萊勒更是推崇有加―—孤獨、彷徨和批判、反抗的形象和主題、氣氛，是這位藝術大師的追求和風格。早在20世紀20年代，魯迅即購得了麥氏在德國出版的幾本畫冊，1933年擇其精華交由上海良友圖書公司出版；同時約請葉靈鳳、郁達夫和趙家璧，分別為麥氏的其他畫冊作序做系列出版。
本書選取了麥綏萊勒的79幅木刻作品，作為插頁附在魯迅雜文精華之中。文、圖之間從表層來看並沒有什麼聯繫，但讀者在閱讀和學習魯迅雜文的同時，領略和欣賞曾被魯迅盛讚為「手腕極好」的麥氏藝術珍品，相信會獲得相當的聯想、感悟、啟迪和藝術享受。

魯迅(1881.9.25～1936.10.19)，中國著名文學家、思想家、革命家、教育家、美術家、書法家、民主戰士、新文化運動的重要參與者、中國現代文學的奠基人之一，魯迅在他的一生中，特別是後期思想最成熟的年月裡，傾注了他的大部分生命與心血於雜文創作中，首創了以論理為主，形式靈活的新文體——「雜文」，並將之發揚光大，他的雜文數量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風多變，本書精心遴選了魯迅各個時期有代表性的雜文，篇篇經典，字字珠璣，以便讀者從不同角度全方位地瞭解魯迅及其作品。

名家論魯迅雜文
我之節烈觀
我們現在怎樣做父親
娜拉走後怎樣
―— 一九二三年十二月二十六日
在北京女子高等師範學校文藝會講
未有天才之前
―— 一九二四年一月十七日
在北京師範大學附屬中學校友會講
論雷峰塔的倒掉
論照相之類
再論雷峰塔的倒掉
看鏡有感
春末閒談
燈下漫筆
論「他媽的！」
論睜了眼看
論「費厄潑賴」應該緩行
隨感錄三十八
隨感錄四十八
隨感錄五十九「聖武」
隨感錄六十四 有無相通
犧牲謨
―—「鬼畫符」失敬失敬章第十三
戰士和蒼蠅
夏三蟲
導師
忽然想到(十)
十四年的「讀經」
我觀北大
談皇帝
可慘與可笑
空談
馬上支日記
略論中國人的臉
讀書雜談
―— 七月十六日在廣州知用中學講
小雜感
文學和出汗
無聲的中國
―— 二月十六日在香港青年會講
流氓的變遷
習慣與改革
中國無產階級革命文學和前驅的血
宣傳與做戲
「友邦驚詫」論
答中學生雜誌社問
電的利弊
從諷刺到幽默
出賣靈魂的祕訣
現代史
推背圖
文章與題目
辱罵和恐嚇決不是戰鬥
―— 致《文學月報》編輯的一封信
我怎麼做起小說來？
談金聖歎
經驗
諺語
上海的少女
小品文的危機
世故三昧
謠言世家
作文祕訣
搗鬼心傳
推
二丑藝術
「抄靶子」
「吃白相飯」
「揩油」
幫閒法發隱
由聾而啞
男人的進化
看變戲法
青年與老子
北人與南人
朋友
偶感
論秦理齋夫人事
罵殺與捧殺
連環圖畫瑣談
拿來主義
中國人失掉自信力了嗎？
說「面子」
「京派」和「海派」
在現代中國的孔夫子
論「人言可畏」
再論「文人相輕」
文壇三戶
從幫忙到扯淡
名人和名言
我要騙人
登錯的文章
文藝與政治的歧途
―— 十二月二十一日在上海暨南大學講
老調子已經唱完
―— 二月十九日在香港青年會講
關於知識階級
―— 十月二十五日在上海勞動大學講
麥綏萊勒木刻插圖(79幅)索引
中國的回憶
自畫像
組畫《死者！站起來！》(2幅)
自殺
《一個人的受難》(5幅)
《我的懺悔》(之二)
青春的隊伍
旅行者
組畫《從黑到白》之一
《我的懺悔》之一百五十四
《光明的追求》(4幅)
組畫《理想》(2幅)
《雜聞》(6幅)
組畫《懷念我的故鄉》(2幅)
禱告
組畫《都市風光》(之3)
組畫《都市風光》(之5)
《詩人反抗戰爭》封面畫
情人
憂鬱
親吻
組畫《城市》(9幅)
幻想
陽臺上
證人
每日的精神食糧
號召
組畫《城市》之二十
飛機
反抗壓迫
我們的星球
怪人
組畫《理想》之五
掠奪物
組畫《人魚西倫娜》
組畫《從黑到白》之二
組畫《青春》之一
青年思想家
死而無憾
熱戀的詩人
如此文明
《國際歌》插圖(2幅)
《我們的懺悔》之十二
鬼臉與形象
《我們的懺悔》之十四
《我們的懺悔》之一百一十四
《我們的懺悔》之一百四十五
《沒有字的故事》之四
《沒有字的故事》之二十八
組畫《都市風光》之四
浪漫曲
告別
夢境
紀念碑藍圖
訂婚

名家論魯迅雜文
魯迅從進化論進到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進到無產階級和勞動群眾的真正的友人，以至於戰士。他是經歷了辛亥革命以前直到現在的四分之一世紀的戰鬥，從痛苦的經驗和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統到新的陣營?來的。……
歷年的戰鬥和劇烈的轉變給他許多經驗和感覺，經過精煉和融化之後，流露在他的筆端。這些革命傳統(Revolutionary traditions)對於我們是非常之寶貴的，尤其是在集體主義的照耀之下：
第一、是最清醒的現實主義……
第二、是「韌」的戰鬥……
第三、是反自由主義……
第四、是反虛偽的精神……
自然，魯迅的雜感的意義，不是這些簡單的敘述所能夠完全包括得了的。我們不過為著文藝戰線的新的任務，特別指出雜感的價值和魯迅在思想鬥爭史上的重要地位，我們應當向他學習，我們應當同著他前進。―—瞿秋白《〈魯迅雜感選集〉序言》(1933年)
如問中國自有新文學運動以來，誰最偉大？誰最能代表這個時代？我將毫不躊躇地回答：是魯迅。魯迅的小說，比之中國幾千年來所有這方面的傑作，更高一步。至於他的隨筆雜感，更提供了前不見古人，而後人又絕不能追隨的風格，首先其特色為觀察之深刻，談鋒之犀利，比喻之巧妙，文筆之簡潔，又因其飄溢幾分幽默的氣氛，就難怪讀者會感到一種即使喝毒酒也不怕死似的淒厲的風味。當我們見到局部時，他見到的卻是全面。當我們熱衷於掌握現實時，他已把握了古今與未來。要瞭解中國全面的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。
―—郁達夫《魯迅的偉大》(1937年)
魯迅的文筆的特色是在哪幾點呢？
我所能舉出的是如下的幾點：
第一是理論的形象化。魯迅的文章?面，是很少抽象的議論的，他利用豐富的生活經驗，淵博的學藝知識，批評人事，能夠替任何道理舉出實際的例證，以小喻大，因著顯微，又舉得非常自然活潑，這是得力於「見得多」，「記得牢」，「瞭解得深刻正確」這三點的。
第二是語彙的豐富和適當。魯迅曾從章太炎學過小學，又多讀古書，所以以於中國文字的理解很是正確，語彙又記得極多，所以使用起來能夠多變而適宜。用成語古典能化腐朽為新奇。……現在我們要能豐富語彙，而且能適當使用，應該將現代的「活人的唇舌作為源泉」，去汲取，去練習。
第三是造句的靈活。這是古文的影響和外國文的影響融合的結果。用文言而使人不覺其陳腐，用歐化句而使人不覺其生硬，新鮮而圓熟，並且音調流暢，可以朗讀，所以特別有味……
第四是修辭的特別。……魯迅運用的是「剝筍」式，他要暴露一個問題的真相，就動手將它的外面所有的皮依次剝去，剝了一層，「然而」還有一層，「不過」這一層樣子不同了，「如果」剝進去，那還有許多工作，「倘」不剝完，就不會看出真相。這樣的一層層的剝進去，最後告訴你「總之」真相如何，這就是深刻，像田螺一樣，愈繞愈深入，並不是平面上的兜圈子。
最後，我要談一談一件很可注意的事……(魯迅雜文)所表現的仍是集體的意志並無私人的影子的閃爍。
―—徐懋庸《魯迅的雜文》(1937年)
魯迅是從正在潰敗的封建社會中出來的，但他會殺回馬槍，朝著他所經歷過來的腐敗的社會進攻，朝著帝國主義的惡勢力進攻。他用他那一支又潑辣，又幽默，又有力的筆，畫出了黑暗勢力的鬼臉，畫出了醜惡的帝國主義的鬼臉，他簡直是一個高等的畫家。……
―—毛澤東《論魯迅》(1937年)
雜文與短評……他的感想之豐富，觀察之深刻，意境之雋永，字句之正確，他人所苦思力索而不易得當的，他就很自然地寫出來，這是何等天才！又是何等學力！
―—蔡元培《魯迅先生全集序》(1938年)
魯迅先生獨創了將詩和評論凝結於一起的「雜感」，這尖銳的政論性的文藝形式。這是匕首，這是投槍，然而又是獨特形式的詩；這形式，是魯迅先生所獨創的，是詩人和戰士的一致的產物。……魯迅先生則以其戰鬥的需要，才獨創了這在其本身是非常完整的，而且由魯迅先生自己達到了那高峰的獨特的形式。
―—朱自清《魯迅先生的雜感》(1948年)
第一，我們可以說，魯迅的雜文含有很濃厚的抒情成分……我們可以看出魯迅的熱誠，魯迅的強烈的生命，以及他在讀者心中所鼓舞起來的是一種什麼力量。這和那些風花雪月，卿卿我我的抒情，自然是毫無相似之處的。
第二，我們可以說，魯迅的雜文是形象化的。他不但在雜文中告訴讀者一些正確的觀點，還使讀者眼前立刻能浮起一些具體而生動的形象，就像我們讀小說一樣。譬如他說貓是「媚態的貓」，說狗是「比主人還更厲害的狗」，或是「像貓一樣的叭兒狗」，說蚊子，則是「吸人的血還要預先哼哼地發一大套議論」，說蒼蠅，

則是「嗡嗡地鬧了半天，停下來舐一點油汗，還要拉上一點蠅矢」。而這所謂貓，狗，蒼蠅，蚊子者，實在又只是指某類人物而言。說到我們的歷史，我們的社會，則是：「大大小小無數的人肉筵席，從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以凶人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼喊遮掩，更不消說女人和小兒。這人肉筵席現在還排著，有許多人還想一直排下去……掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀掉這廚房。」這一些，都是具體的形象創造，而且都是把握了一切現象中的本質和具體表現，較之只說空話，自然又完全不同。
魯迅的雜文是詩的，是政論的，又因為他的文字之深刻與含蓄而表現為一種特殊的強力，所以我們百讀不厭，我們每次讀它，都感到那種熱辣辣的鼓舞，而絕不會像普通議論文尤其是普通政論那樣使人覺得枯燥無味。至於他的雜文之使我們清楚地認識了我們的時代，這一功績，也不是一般的論文所可企及的。
―—李廣田《魯迅的雜文》(1946年)