現代別集

被時代風雨遮蔽的星辰──《繆崇羣全集》，駱遠榮編纂缪崇群（1907—1945），江蘇南京六合人，筆名「終一」，為中國當代重要散文作家。在中國現代散文史的星空中，繆崇羣是一顆長期被塵埃掩蓋的星辰。他的名字，常被時代巨擘的光芒遮蔽，卻在細讀之後，令人驚覺其文字所蘊含的生命熱度與精神高度。《繆崇羣全集》由駱遠榮編纂，首次以完整面貌呈現這位民國散文家的創作全貌，是一部兼具文學價值與史料意義的重要出版。繆崇羣的一生，與病痛、戰亂與死亡緊密相連。他少年即罹患肺病，至親相繼辭世，抗戰流離西南，生命長期處於逼仄與困頓之中。然而正是在這樣的生命底色裡，他寫出了極具溫度與深度的文字。他的散文既有五四以後白話文的清新力量，又兼具古典文學的節制與韻致，語言流麗而不浮華，情感深摯而不濫情。巴金所稱「有血有淚、有骨有肉」的評語，至今讀來毫不過時。本全集以嚴謹的編校體例，分為譯作、創作（小說與散文）、書信、序跋、年譜與附錄六大部分，合計收錄二五二篇（件）作品。更可貴者，在於編者對版本的考訂與校勘，對訛、脫、衍、倒字的處理，對異文的標示，以及對發表源流的細緻交代，皆體現出高度的學術自覺與專業倫理。這不僅是一部「全集」，更是一部可長期作為學界依據的「標準文本」。在內容層面，尤以散文的時間分期編排最具閱讀與研究價值。從北京、南京時期的青春書寫，到桂林、重慶的戰時漂泊，再到石屏、昆明、北碚階段的內省與沉潛，讀者得以清晰看見一位作家如何在時代洪流中調整語調、變化視角，並不斷追問「如何在人世苦難中安頓靈魂」的根本問題。若說魯迅展現的是冷峻的解剖刀，周作人鋪陳的是日常的寧靜美學，那麼繆崇羣所書寫的，則是一種貼近生命裂縫的溫柔凝視。從出版意義上看，《繆崇羣全集》不只是對一位作家的重估，更是對中國現代散文史敘事的一次重要補正。它提醒我們：文學史不應只由少數「巨人」構成，更由那些在邊緣發光、在病痛中書寫、在動盪中守住內心火焰的靈魂共同照亮。對一般讀者而言，此書是重新認識民國文學精神的一扇窗口；對研究者而言，則是一部不可或缺的基礎文獻；對出版界而言，這更是一項值得尊敬的文化工程。《繆崇羣全集》讓被歷史暫時遺忘的聲音重新發聲，也讓我們明白：真正動人的文字，從不會因時間而沉沒。這是一部為中國現代文學史「補遺」，也為今日讀者「補心」的重磅之作。其出版不僅彌補相關研究的闕漏，亦對中國當代文學史研究具有重要意義。#蘭臺出版社#

《BM》第三期有兩個專輯：「錢鍾書115歲誕辰紀念專輯」和馮象專著《我是奧米伽》三卷之卷一「無神論大綱」。《我是奧米伽》以革命的辯證法和歷史唯物論為指導，研究聖書所啟示、開創或象徵的不同法律傳統、宗教倫理跟政治神學； 進而考察形式法治在中國的衰落及其症候，探索社會發展的新路。一九七九年錢鍾書為《中國文學家辭典》自撰傳記：「錢鍾書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。一九一〇年十一月二十一日生。江蘇無錫人。一九三三年畢業於清華大學外國語文系，得文學士學位。一九三七年在英國牛津大學英文系畢業，得副博士學位。接著又去巴黎大學研究院研究法國文學。歸國後，先後擔任過昆明西南聯合大學外文系教授，國立師範學院英語系主任，上海暨南大學外語系教授，北京圖書館英文館刊顧問，中央圖書館外文部總纂等。解放後，任清華大學外文系教授，並負責外文系研究所事宜。一九五三年院系調整後，任文學研究所(初屬北京大學、後屬中國科學院哲學社會科學部，即現在的中國社會科學院)中國古典文學組研究員至今。解放初加入中國作家協會。他專攻中國和西方一些主要國家的文學，著重詩歌、小說和文評，對哲學和文化人類學保持深厚的興趣。他嘗試用比較文學、心理學、單位觀念史學、風格學、哲理意義學等學科的方法，來理解文學作品。已發表的著作有：散文集《寫在人生邊上》(一九四一年，開明書店)，用英文寫的比較文學《十六、十七、十八世紀英國文學裏的中國》(一九四三年，《北京圖書館館刊》英文版)，短篇小說集《人．獸．鬼》(一九四六年，開明書店)，長篇小說《圍城》(一九四七年，晨光出版公司)，文論及詩文評《談藝錄》(一九四八年，開明書店)，以及《宋詩選註》(一九五八年，人民文學出版社)。《舊文四篇》(一九七九年，上海古籍出版社)，內收《中國詩與中國畫》等四篇文論；《管錐編》(一九七九年，北京中華書局)，是有關《易經》、《詩經》、《老子》、《史記》等十部古籍的考釋。待整理的有：《管錐編》續輯、《感覺．觀念．思想》(英文著作，評論但丁、蒙田、莎士比亞等十個西洋作家及其作品) 和《槐聚詩存》( 五七言舊體詩) 等。」然此傳刊發時，並未署錢鍾書本名。這種未署本名的錢先生作品，經過研究者幾十年來的搜索整理，編在今期《BM》第三期的，有逾一百頁，這是錢鍾書研究的重要成果。此外，還有劉錚、陸灝、張治、莫與爭、范旭崙、李效成等撰文紀念錢先生一百一十五歲誕辰，不容錯過

本卷為劉再復的序跋合集，收集了作者在國內期間和去國之後寫的各種序跋，包括他為國內和國外的作家和學人的著作所寫的序言，以及為他和他女兒的著作所寫的自序和後記。這些序跋，散見於序跋對象的各類著作之中，現統一結集出版為一卷。劉再復認為，序跋常常是一本書的「點睛之筆」，不可小視。作者自言：「給他人寫序跋，等於一次精神會友；給自己作序跋，等於一次反思和小結。無論是作他序或自序，都難免要思索、感慨、評價。寫作時往往能寫出些真實的感受。」本書序跋的寫作，前後歷時四十餘年。正是這種歷時性的隨機和隨緣寫作，使得本卷不僅具有一種往事回溯與史事紀要的特殊功用，成為四十年來文學發展的一個以點帶面的縮影，而且展現了作者在不同歷史階段如海浪般波濤洶湧的豐富內心世界和精神旅程。

翳陽、一土、陳謨三位香港年輕詩人寫作多年因緣合辦水底詩社相信「詩意就是不同連結的姿態」摸索詩藝及生活的多樣可能

◎代理經銷 白象文化本書作者張彥，通過藝術作品的形式，表現了自己對『博是一個有特色的東西……意境美……』這個問題的思考，書中也提及了該問題的由來，和第一屆中央研究院有關。【深山樸道】書中所寫章節，篇篇到頂，實屬罕見，【深山樸道】書也被讚譽為達到了『世界文化遺產級別』，具有行業歷史高度，預期將會被國際社會多學科領域長久提及介紹。『一個國家建設到頂，就是管理強國』，【深山樸道】書中作者張彥所寫就的『管理強國』理論及研究模型，被讚譽為『諾貝爾經濟學獎級的貢獻』，有望今後獲得經濟學界和管理學界的國際知名獎項。【深山樸道】書中寫了國際工程院院士的話題，進而也寫了院士的話題，作者分別對『Fellow，院士』和『Academician，院士』也做了不同解讀。院士的話題，關於『工業設計專業的院士該怎麼談？』作者張彥給出了三個條件，令人印象深刻。【深山樸道】書中所寫的《作為與無為》《碩士與大師》《學士與工程師文化》，將『Doctor、Master、bachelor』三級學位內涵表現了出來。【深山樸道】書中所寫的『管理大師、世界文化遺產級、管理強國、笑話系列等』話題，也將對國際社會影響深遠。書中的《個人詩詞精選》部分，也屬於對『形采寫意學』的舉例示範。

本書是隨筆散文集，特別聚焦文學巨匠汪曾祺與女性知識分子的“以心會心”。書中所述之事，有些是汪曾祺在詩文書信中提及的，有些是女作家的回憶，有些則源自汪老子女和其他人寫的雜記。 她們是中國大陸作家、台港及海外華文作家、漢學家等，有師母張兆和、名作家宗璞、張潔、鐵凝、舒婷、聶華苓、施叔青、黑孩……整本書好像法國印象派的“點彩畫”，通過一個個細小的點滴，描繪勾勒出汪曾祺先生的仁者風範，以及他在滄桑歲月裏的情趣與曠達。

【核心賣點】1.跨領域讀者吸引力文學愛好者：以「經典新解」吸引對魯迅或現代文學有興趣的讀者。知識分子與大學生：強調思想深度，適合作為通識教育讀物和文學研究參考資料。文化類媒體讀者：通過許子東的媒體曝光吸引泛文化人群。2.人文溫度的學術敍事文字平易近人，輕鬆幽默，又不乏深刻之語，可讀耐讀，兼具收藏與閱讀價值。【文集簡介】本套文集是許子東教授中國現當代文學研究的系統結集，涵蓋三卷現代作家論、一卷學術論文集、兩卷專題研究、三卷文學史論述，以及一卷自傳和一卷媒體言論集。現代文學史是中國學界重點學科。許子東教授從作家研究轉向作品研究，藉新論、細讀、重讀、選讀，在文學的虛構、建構與解構之間，觸摸當時生態，體驗真相擬態，回望歷史、審視現實、展望未來，書寫「另類文學史」。以學院內外的雙重跨界視角，回顧與眾不同的中國故事。【卷三簡介】「魯迅提的問題，也是我們今天的問題。」許子東從問題出發，卻不提供標準答案。六十篇「讀書筆記」，聚焦「主奴關係」，重回魯迅文字現場，拆解魯迅精神世界中的辯證結構，分析魯迅何以成為二十世紀中國知識分子的代表。從《墳》《熱風》《吶喊》《彷徨》到《野草》《朝花夕拾》，從文藝創作到論戰檄文、雜感隨想，那些雜文裏的鋒芒、小說中的冷眼、散文詩裏的掙扎，貫穿着魯迅一生的精神矛盾——傳統與反抗、自嘲與抨擊、疾病與正常、個人與羣體、文學與革命、絕望與希冀……「我們極容易變成奴隸，而且變了以後還萬分喜歡。」這是魯迅對己對人的一種警醒和勸誡。在某種意義上，我們重讀魯迅，也會發現魯迅一生大部分作品都貫穿着一個主題：起來，不願做奴隸的人們！「苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。」重讀魯迅，是為了於矛盾中見真，在荒誕中前行。【內容特點】1.文本細讀與學理深度結合許子東以人民文學出版社《魯迅全集》為底本，逐篇解讀魯迅作品，注重寫實細節與象徵意義的雙重挖掘。2.矛盾分析法與歷史脈絡梳理本書圍繞魯迅精神世界中的幾大矛盾展開，如：身在傳統之中反傳統、文學觀念與啟蒙使命、進化論者碰到世事循環。這種框架將魯迅作品置於二十世紀中國思想史的宏大背景中，凸顯其現代性啟蒙的複雜性。3.跨文本對照與互文性解讀許子東常將魯迅作品與其他作家、歷史事件或文化現象對照。4.學術與普及的平衡許子東以學者視角解讀魯迅，但語言通俗，避免過度專業化，適合大眾讀者與學術界雙重受眾。書中引用

本書收錄的長短文共有三十八篇，是作者讀書後略有所見、偶有所思、或有所考的記錄，按性質分為四類：甲輯論經、乙輯說史、丙輯談文、丁輯則是序跋和發言稿，內容都是讀書後所撰寫的篇章，或根本就是讀書札記，所以全書統稱為「讀書記」。「讀書記」上冠以「樸堂」室名，或可略表作者「志之所之」。 本書雖說分為四輯，其實只是約略歸類。各輯篇章的內容，無可避免有相兼的情況，即論經、談文時或會涉及史，而說史有時也會涉及經或文，分類，不過在編排上有較清晰的眉目，同時也方便讀者按「目次」選讀。

本書收錄的長短文共有三十八篇，是作者讀書後略有所見、偶有所思、或有所考的記錄，按性質分為四類：甲輯論經、乙輯說史、丙輯談文、丁輯則是序跋和發言稿，內容都是讀書後所撰寫的篇章，或根本就是讀書札記，所以全書統稱為「讀書記」。「讀書記」上冠以「樸堂」室名，或可略表作者「志之所之」。 本書雖說分為四輯，其實只是約略歸類。各輯篇章的內容，無可避免有相兼的情況，即論經、談文時或會涉及史，而說史有時也會涉及經或文，分類，不過在編排上有較清晰的眉目，同時也方便讀者按「目次」選讀。

我看見一般人沒看見的郁達夫異域文學的夢幻之旅，他浪漫裡隱藏著參與南洋本土社會與反殖民的神話之旅、反殖民的民族覺醒的文學之旅。這本文研究論文集開始於一九六九年，最後幾篇完成於二〇二二年左右，前後五十年。本書從「郁達夫在南洋」的傳奇開始敘述，慢慢深入建構隱藏在南洋華人社會文化與南洋森林深處那個「郁達夫的南洋」，「郁達夫的南洋文學」與「南洋的郁達夫」，多元意義的郁達夫由此開始呈現。

本書是澳門語言學家程祥徽教授的詩聯書法集，由澳門書法院院長歐耀南先生和澳門語言學會會長黃翊老師主編，主要精選了程祥徽教授的130幅書法作品和近300組詩聯作品。按照詩聯唱和或贈友等大類整理，再按聯語字數長短排列，基本呈現了程式數十年來的詩聯和書法面貌。

“絕望之為虛妄，正與希望相同。”——魯迅本書是汪暉教授有關“魯迅研究”的早期代表作，也是新時期以來從內在視野重新理解魯迅的典範作品之一。作者以頗具開創性的研究視角和理論範式，通過對魯迅的思想與文學世界及其相互關係的深入剖析，揭示出魯迅精神結構的矛盾性、複雜性和悖論性特徵，及其歷史“中間物”意識的深刻內涵和“反抗絕望”的人生哲學；並以此呈現魯迅小說在敘事原則、敘事方法上的文化心理內容。不同時代、經歷、觀點的人們對魯迅的理解呈現了不同的魯迅形象和魯迅世界，魯迅自身的複雜性更提供了對其多重認識的可能性。本書以魯迅精神的複雜性與客觀社會的描繪融合為核心，具有時代意義和現實意義。本書曾在中國台灣、內地及韓國出版，現推出全新修訂本，首次補刊了1988年作者博士論文所附參考資料，並一併呈現了前三版的序、導論、後記和跋語等。

探望西西於小說、散文、詩、電影、閱讀、對談，六大創作領域中的精微光芒。《八月浮槎 — 西西選讀》由西西摯友、同為香港《素葉文學》同人的作家何福仁，精選西西數十年創作生涯各時期、不同領域之代表作，編纂而成；依文類分為小說（七篇）、散文（七篇）、詩（八首）、電影（七篇）、閱讀（七篇）、對談（三篇）等六大面向，每一文類篇章，並有名家撰寫專文導賞，分別為小說：何福仁，散文：郭詩詠，詩：劉偉成，電影：趙曉彤，閱讀：黃怡。書名來自西西1993年的短篇小說〈八月浮槎〉，收錄於小說集《故事裏的故事》一書；編者何福仁說：「2018年，西西偶爾重讀，不滿意，於是重新修訂，並且重發。新版本的層次、意境完全不同，也接近她晚期的心態。西西到了暮年，創作力不衰，更精純，寄意遙深，值得細味。收結是這樣的：當我看著星星，我可以想像，我熟稔的朋友也抬起頭，當我是星星那樣看望」。「八月浮槎」一詞，源自西西小說中引用西晉張華所編撰之神話志怪小說集《博物志》：「舊說云，天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期。……」意指中秋滿月時分，乘海水漲潮、往來於天際人世河海間的小竹筏。

陶淵明〈歸去來辭〉「倚南窗以寄傲，審容膝之易安」，錢鍾書先生想到「東坡嘗欲築小軒，榜曰容安，本淵明語也」，因「竊取其意」，顏其居曰「容安館」，歌以詠之：「曲屏掩映亂書堆，家具無多位置纔。容膝且同元亮適，不須作賦羨歸來。」一九五四年夏，錢先生作讀書日札，就命名為「容安館日札」。一書到手，錢先生一邊觀看，一邊批劃。將批劃的過錄到已刊行或已疏記的紙的空白處，再作摘記或日札。泛覽多而摘記少，摘記多而日札少，日札多而《管錐編》少，《管錐編》多而《七綴集》少。二〇〇三年商務印書館影印出版《錢鍾書手稿集》，先行《容安館札記》三冊，八年後印行《中文筆記》二十冊，又三年後開始印行《外文筆記》四十八冊。《容安館品藻錄》述說錢先生對近世學人詩人的評論及其交往，解釋《錢鍾書手稿集》裏面道及斯土近人的文字— 「月旦人倫，平章學術」。

把張愛玲置於中國新文學的讀者與論者角色，從文獻學和閱讀史的雙軌視角，細緻地鉤沉張愛玲在不同互文中，如何採多種模式，將這些原著轉化為形塑其自身敘事美學的養分。作者的考索功力與對小說虛構本質的思辨，讓此書餘韻猶長。張氏閱讀史難以窮盡，也勢必保持開放，但本書對其新文學閱讀的主題分析和對張氏複寫行為的增補，別具示範作用。──香港大學中文學院現當代文學副教授、主任　林姵吟張愛玲與中國新文學的關係惝恍迷離、曖昧難定：究竟是「中國新文學深植於我的心理背景」還是「根本中國新文藝我喜歡的少得幾乎沒有」？李璐接過挑戰，以中國現代文學文獻學與內部閱讀史為研究路徑，對難稱豐富的材料追索搜集、集腋成裘，同時抽絲剝繭、分疏去妄，細審與再勘張愛玲的文學觀念與創作。全書論述扎實而靈動，讀得人心明眼亮，窺得了一個內在於中國新文學卻又獨闢支流、偏游而出的張愛玲。──上海交通大學人文學院副教授　王宇平

【內容簡介】 全書收錄 泰勒絲全球巡迴演唱會 精美彩照近200張！ 收錄國際流行天后泰勒絲自出道的首張專輯《泰勒絲》到最新專輯《折磨詩人俱樂部》內的歌曲和各時期的製作故事，共涵蓋11 張專輯、超過250首創作歌曲、翻唱版本、金曲曲目等，是泰勒絲珍貴的歌曲集權威指南。 泰勒絲的歌曲不僅唱出了不同世代Swifties的心聲，也運用了高超的說故事技巧，記錄了她獨特的心路歷程。隨著人生經驗的積累與歷練，她的歌詞也變得更有層次，包含著樂觀堅定的正向精神。 而在2019年，為泰勒絲發行她出道最初六張專輯的唱片公司Big Machine Label Group被音樂經紀商Scooter Braun擁有的控股公司收購。最終導致泰勒絲無法買回這些歌曲的母帶錄音，這件事成為了插在她心頭的一把刀，因為那些她用心血、靈魂灌溉創作的歌曲，淪為被別人操控的商品。 「我只能強忍鉅痛，選擇斬斷過去。」泰勒絲寫道。 「我在自家臥室創作出那些音樂，用我的夢想建構那些影片，當中的每一毛經費，都是我在酒吧、俱樂部或體育館，現場演唱辛苦賺來的……」 即使心痛不已，但泰勒絲在過去幾年重新錄製這些她珍愛的歌曲，而這些重製的歌曲，熱門程度往往超越其舊版—— 本書也秉持這個精神，找回每首歌曲、每張專輯、每個時期背後的故事：從暢銷單曲到珍稀小調、從未發行作品到主打歌曲，讓我們找出泰勒絲創作的每一首歌曲內引人入勝的細節與動人心弦的時刻。 【傳主簡介】 泰勒絲　Taylor Swift 1989年12月13日出生於美國賓夕法尼亞州。泰勒絲的音樂作品橫跨多種類型，她的影響力更是遍布全球各地，其廣大粉絲被稱為「Swifties」。泰勒絲除了是一位成功的音樂人之外，她也從來不吝於發表自己對於社會和世界的看法，善於將人生經歷和生活點滴融入到歌曲當中，是一名享譽國際的美國創作歌手及音樂製作人。 泰勒絲的音樂風格多變，從鄉村音樂起家的她，直到製作第四張錄音室專輯《紅色》時開始逐漸加入流行音樂的元素。泰勒絲常在她的音樂裡嘗試各種音樂元素的結合與碰撞，不同時期的她所創作出的專輯，也各自有著獨特的韻味和魅力。 在音樂創作的方面更是締造了足以寫下歷史的輝煌紀錄。泰勒絲曾獲得十四項葛萊美獎、一項艾美獎、三十四項全美音樂獎和二十五項《告示牌》音樂獎，留下了後人難以超越的佳績。 【作者簡介】 安妮·扎勒斯基 Annie

此作者四十五年辛勞所得也。訂訛錢鍾書著作考異，包括錢著：中書君詩初刊、石語、寫在人生邊上、人，獸，鬼、圍城、宋詩選註、管錐編、談藝錄、也是集、七綴集、槐聚詩存、集外詩文、錢鍾書作品集、錢鍾書論學文選、錢鍾書楊絳散文、錢鍾書散文、宋詩紀事補正、宋詩紀事補訂、錢鍾書集、錢鍾書選集、錢鍾書英文文集、錢鍾書手稿集。於閱讀錢著，或有小補焉。

《城市微縮》精選香港城大學生文學佳作，透過「城市的慾望」、「復得返自然」、「關係的距離」、「生活的起頭」四大主題展現城市縮影。於城市的角落，〈窗框中的日出〉定格高樓間的憧憬；〈燕返〉喚起自然的和鳴；〈你與他們的距離〉剖析人際的微妙；〈我與麥當勞〉演繹生活的起承⋯⋯等，皆在引領讀者於文字中感受城市脈動，尋味生活的真諦。

生理學、病理學、治療學……魯迅如何運用醫學史來展現社會批判？ 大文學家魯迅，巧妙將醫學事證融入文學中，充分運用科學的理性充實思想的深度。 本書則細細道來各個例證背後的史料故事，使讀者細讀魯迅雜文中的引用時更具體明晰。 因家中困境看盡人情冷暖，從而邁向人生轉折 祖父的犯案和父親的病故使魯迅家庭「墜入困頓」的時候，也正是中國的封建社會陷入解體的時期。家境的衰落帶給魯迅的感受與時代的變遷正相吻合。這促使魯迅邁上「走異路，逃異地」、叛逆士大夫階級的道路：「去尋求別樣的人們」。 以醫學為喻，深富哲理與渲染力 棄醫從文的魯迅覺得救治人的精神遠比救治人的肉體重要，要不然，那些被救治的人結果還不是當「看客」就是當「炮灰」。作為一位以社會批評和文明批評為己任的作家，魯迅在梅契尼可夫的理論中看到的是，可以借用這位學者發現吞噬細胞吞噬病菌的原理，來比喻文字抨擊時弊的作用。 以筆桿展現出積極愛國心 因此，他對於中國的未來，態度是積極的，而不是消極絕望。在看到國民「愚弱」的同時，他也看到「中國的脊梁」，看到「我們有並不失掉自信力的中國人在」。他不能容忍對中國的肆意汙衊。 吾愛吾師，吾尤愛真理 章太炎是魯迅的老師，1908年魯迅在東京時，曾聽過章太炎講「小學」，對他懷有很大的敬意。他確實是一位「小學」的大師，是名人，是專家。但他這一次的言論既然已經涉及到白話文和文言文的論爭，也就是改革和反改革的原則問題，魯迅也就不能含糊了事。 ★本書特色：大文學家魯迅同時具有醫學與科學相關背景，因此其清楚地意識到兩者兼具的重要性，一次次在文中引述醫學科學事例，使文章的思想性、科學性和藝術性緊密結合。本書挑選22則魯迅雜文中提及醫學史的相關事例，細究魯迅引用該例的本意，期盼展現出其獨具風格和藝術感染力的寫作特點。

本書是冷夏先生自1980年代至2023年的古典詩作合集。據冷夏先生自述，“詩稿始於讀中國歷史，結於論時事政治，這也與我的人生軌跡、心路歷程和情感歸宿，大致上相向而行，且相襯相證。” 本書的每首詩詞基本都附有詩題、緣由、註釋（含文史普及等信息），以及劉佑局先生的畫作。不僅僅是作者個人情感的傾訴，更是對傳統詩詞藝術的傳承與創新。其作品既保持了舊體詩詞的格律之美，又融入了現代人的思維與情感，具有很高的藝術價值。 香港詩詞學家招祥麒博士推薦：“冷夏詩詞，論懷抱，則橫絕一世；論意氣，則任情瀟灑；論格調，則高遠宏深；論法度，則從容取捨。讀者吟哦其間，當與我同感。”

魯迅以其對時代刻骨般的犀利認知，用刀一樣的文字剖析了當時的中國社會以及中國人的民族性格，除了文學家、革命家、思想家，一定還多了一個身份，那就是名言警句代言人，語錄句句振聾發聵，值得收藏，魯迅創作過許多優秀的詩集，雖然總體數量並不是很大，但其藝術特點有著很多為人稱道，值得深入研究的地方，希望本書的出版讓這個時代有更多的人可以瞭解魯迅，讀懂魯迅，以期延續魯迅的精神光輝。

在魯迅的創作生涯?，傾注了大部分的精力進行雜文創作，為我們留下了六百多篇、凡百餘萬字的珍貴遺產。在中國的思想史和文學史上樹起了一座罕見的豐碑。本書精選了魯迅各個時期有代表性的雜文八十餘篇。按順序分別選自《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》和《集外集拾遺補編》。 為了幫助讀者特別是青少年讀者更加了解魯迅作品，我們在每篇雜文後邊附上了簡短的名家解讀。這些解讀一般不作全面的分析，而是從不同的角度進行挖掘，限於篇幅，大多也是「點到為止」。每則解讀均標有出處，讀者如有興趣，可找原文研讀。 正文前，我們收集了各個歷史時期諸多名家對魯迅雜文的總體評論，以其與各篇「發微」式的解讀互相映照，形成一個總體印象。這些評論也只截取了原文的某一個片斷。除了從宏觀上，從思想性和藝術性等方面全面地認識魯迅雜文的成就外，對於魯迅的單本雜文集，我們也選了一些評論文章的片斷，以期讀者對魯迅某個時期雜文的獨特性與雜文整體的豐富性，獲得較多的瞭解和理解。 魯迅先生一生酷愛美術，尤重版畫。對於優秀的外國版畫藝術，他殫精竭慮地介紹和傳播。對生於比利時而蜚聲全世界的麥綏萊勒更是推崇有加―—孤獨、彷徨和批判、反抗的形象和主題、氣氛，是這位藝術大師的追求和風格。早在20世紀20年代，魯迅即購得了麥氏在德國出版的幾本畫冊，1933年擇其精華交由上海良友圖書公司出版；同時約請葉靈鳳、郁達夫和趙家璧，分別為麥氏的其他畫冊作序做系列出版。 本書選取了麥綏萊勒的79幅木刻作品，作為插頁附在魯迅雜文精華之中。文、圖之間從表層來看並沒有什麼聯繫，但讀者在閱讀和學習魯迅雜文的同時，領略和欣賞曾被魯迅盛讚為「手腕極好」的麥氏藝術珍品，相信會獲得相當的聯想、感悟、啟迪和藝術享受。

十多年前北島移居香港，着手整理編輯自己的詩歌、散文寫作，最後編成的是這一部《古老的敵意》，書名來自他喜愛的奧地利詩人里爾克一個世紀以前《安魂曲》的詩句：「因為生活和偉大的作品之間/總存在某種古老的敵意」。北島想說的是作者面對的是自己，即作者對自己的「敵意」。他不僅要跟世界過不去，跟母語過不去，還得跟自己過不去。書分成兩輯，一輯是訪談錄，另一輯是作者最新的散文寫作。可以說這是作者直面自己近半個世紀以來的寫作與生活的重要記錄：「寫作的人是孤獨的。寫作在召喚，有時沉默，有時叫喊，往往沒有回聲。寫作只與孤獨形影不離，影子或許成為主人。」本書的歷史意義還在於，作者以親歷者身份，見證了中國的七十年代、《今天》的創刊和延續、在歷史偶然鋼絲上的星星畫會、作者在香港籌辦「香港國際詩歌節」的不懈的努力，以及緬懷曾經的戰友葛小佳、張棗、是永駿。作者無不感慨：「很多年過去了，回頭看，沿着一排暗中的街燈，兩三盞滅了，鬱悶中有意外的欣喜：街燈明滅，勾綴成行，為了生者與死者。」

本書用50篇文章記錄了許倬雲先生與40位學者的交往，涉及中國文化、歷史學傳承、知識份子的定位與中美關係等眾多議題，堪稱一場思想家之間的深度對話。上篇《江河萬古》，著意於先生學術著作之評述；中篇《雪泥鴻爪》，側重於先生的學行記錄，撰寫者有同輩學人、學生、世交晚輩、近年親近的青年學者等，雖然回憶、論述都聚焦在許倬雲先生個人身上，但其實是近現代中國知識人群體的具體而微的映射；下篇《水流雲起》，收錄有關先生的訪談、口述及媒體側記。附錄則意在從先生自身的視角，“交代”其學術淵源；另附《許倬雲先生平生事略》《許倬雲先生作品存目》《許倬雲先生未刊稿存目》及《相關評論存目》，亦可由此一窺前輩學人風采，及先生平生行履之所及。書末許先生自己的回憶，也勾勒了漢學發展的一條清晰脈絡。

拿大華裔詩人、書法家韓牧，除新詩外，寫散文亦多。兩年前出版了《韓牧文集》，其實遺珠不少。此新輯除散文外，收入大量書法照片，相當於一本小型書法集。 此書分九輯：第一輯《日思夜夢》，懷念良師益友，情真意切。第二輯《文學 ‧ 藝術》，有〈妥用成語〉〈做一枝「史筆」〉〈改詞唱《花樣的年華》〉等。第四輯《書畫》，有〈學畫買畫賞畫記〉〈藝術家的願望〉。其中〈三位領袖的墨寶《奮鬥》〉，評論孫文、蔣中正、毛澤東的書法。第五輯《社會生活》，其中有兩篇，揭露藝術界、文學界中的欺世盜名者。第六輯《家居生活》，有細意描繪海岸晝夜變化的微妙，有對家貓野鳥的感情。第八輯和第九輯，收有關書法的照片81幅，并詳細說明。依次為家居匾額、創新書法、史上首件甲骨文《心經》《大同篇》及《國父遺囑》原稿、扇面、壽聯、橫額、美術展的展品、博物館、文學館、紀念館收藏作者的書法作品、書刊題簽、書法恩師所贈書法、與書法、文學恩師合影等。

《BM》第二期是名家手稿專號，已經出版。沒有刊物試過用逾三百頁這麼大的篇幅、原色印行作者的手稿，讀者會看到，這裏的作者手稿，不再是作為一種插頁、配圖，我們的用意是俾機會讀者直接面對作者的手稿，閱讀作品真身。如BM剛剛翻譯出版的《牛津插圖本書的歷史》說的，關於書，我們是有一個基本的假定的，無論其材質是黏土、獸皮、天然纖維還是紙張，無論其載體是數碼熒幕、中央處理器、USB，還是圖像適配卡，總之能提供一種耐久、可移動、可複製且可供閱讀交流的手段，滿足人們記錄並傳播信息和知識的需求。但是，在仔細推敲書的功用和目的時，我們有沒有弄清什麼是「出版」、什麼又不是「出版」？如今科技發達，印刷的形式五花八門，印刷與手寫手繪相結合的形式同樣如此，我們對「書籍」的定義已擴展到了何等寬泛的地步？跟世界上其他地方一樣，我們最古老的文本生產及複製方式，也是製作抄本，或者說手寫、雕刻、複本。即使是在印刷術業已勃興之後，依然珍視手寫的出版傳統。當然作者手稿和謄抄稿，跟手寫雕版，並不完全一樣，但把手稿直接印成書，讀者讀「這一本書」和「那一本書」會有怎麼樣的不同感受呢。這都是這一期《BM》想帶給讀者的體驗。

★「在創立典範的志向下，胡適是願意適當放下自我才情的人。」──中國學者胡傳吉析論胡適的文史研究典範論，旁及與胡適有關的經史關係及學術史之現變遷等論題。 在最難實現科學考證的文學領域以科學實證之法為白話文學樹模範本書是胡傳吉教授對胡適的文史研究典範論研究，旁及與胡適有關的經史關係及學術史之現代變遷等論題。書中首先從胡適對《紅樓夢》的考證切入，認為胡適並非不懂小說美學，而是在「為文學樹立典範」的前提下，將實證主義、科學驗證難以證明的審美問題暫時擱置，作者以詳實的史料為基礎，論證胡適如何以趣味論「去儒化」，試圖為教育、學術尋找新的路徑。曾樸與胡適對於《孽海花》的論爭，也可視為是新舊文學對於如何「創造中國的新文學」的論辯。在此基礎上，作者進一步析論胡適〈文學改良芻議〉、現代白話入「詩」背後的志向──以文學挑戰舊有秩序，藉由所有人都具備學習與理解能力的白話文，推動「人的發現」思潮，樹立現代理念，將人從舊有的等級制度、思維中解脫出來，推動中國的文藝再生。

「我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱滿之心血，朗照我深奧之靈府。」 劍橋大學內能看見他徜徉美景的身影，船槳划過康河的柔波。他追尋、拜訪過每一位文學名人，悼念過契訶夫的墓碑，親吻過茶花女的墓誌銘。他用筆刻下他所見過的美，他用愛眉小札記下最深刻的愛戀。 愛、自由與美，是浪漫才子一生的追求，康河柔美的河水澆灌了他的細膩多情，他是「新月詩派」的代表詩人——徐志摩

【內容簡介】 「我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠， 涵之以熱滿之心血，朗照我深奧之靈府。」 劍橋大學內能看見他徜徉美景的身影，船槳划過康河的柔波。 他追尋、拜訪過每一位文學名人，悼念過契訶夫的墓碑，親吻過茶花女的墓誌銘。 他用筆刻下他所見過的美，他用愛眉小札記下最深刻的愛戀。 愛、自由與美，是浪漫才子一生的追求， 康河柔美的河水澆灌了他的細膩多情， 他是「新月詩派」的代表詩人——徐志摩 【作者簡介】 徐志摩 原名章垿，浙江海寧人。曾留學英美，歷任北京、東吳等各大學教授，並擔任著名詩刊主編。後因飛機失事而遇難。一生追求「愛」、「自由」與「美」，其浪漫的情思、華美的文風、傳奇的一生，撼動無數人的心靈，是現代文學史上一塊永恆的瑰寶。著有《志摩的詩》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》、《翡冷翠的夜》等。

繼《讀書毀了我》《書蠹牛津消夏記》之後，王強的第三本讀書隨筆：閱讀如何將我們引向自由。他引的蘇珊．桑塔格(Susan Sontag)，有點哲理，又有點浪漫，但的確令人嚮往：人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。然而幸好我們閱讀——閱讀恰是在人的有限此在中，讓人能夠從另一異質而非同質的時間和空間來努力窮盡萬物，完成“認識你自己”。

我做了很短的夢，夢裏我得償所願，夢醒了，依舊是我。我試圖尋找一絲光明的線索，我堅信黑暗只是暫時的，在黑暗中掙扎的日子或許艱難無比，但我告訴自己，這只是一段旅程，我不會停下腳步，也不會放棄信念，因為我知道，曙光終將到來。

《詩經》上有一首詩……我唸給你聽： 「死生契闊，與子相悅；執子之手，與子偕老。」 ──〈傾城之戀〉 從小說到劇本的異域書寫，張愛玲與南洋千絲萬縷的關係…… 散文寫真手法×毛姆影響×作品文類研究×殖民文化省思 張學研究另闢蹊徑，文本詮釋南洋情結！ ▎張愛玲的南洋書寫探索 《南洋與張愛玲》是一部詳細探討張愛玲文學作品中南洋元素的專著。此書從張愛玲的小說、散文、電影劇本及自傳小說四個角度，深入分析其作品中出現的南洋人物、風土人情和文化符號。第一章開始，作者透過細緻的文本分析，展示了張愛玲如何在小說中塑造南洋華僑的形象，並指出這些描寫不僅豐富了她的作品世界，也揭示了她對異域文化的深厚興趣。散文部分，則揭示了張愛玲以寫實手法刻畫南洋風貌，並探討了其作品中反映的南洋文化特徵。 ▎張愛玲與電影的南洋情懷 第二章集中探討了張愛玲在散文中對南洋的書寫，展示她如何用寫真手法描繪南洋景象。隨後，第三章轉向電影劇本，解析了張愛玲在電影創作中融入的南洋元素。特別是《情場如戰場》中的新加坡背景，不僅展示了她對南洋的細膩觀察，也反映了她在電影藝術中的創新與實驗精神。這些影像化的描寫，讓讀者得以從視覺角度理解張愛玲的南洋情懷，並感受到她對南洋文化的深入挖掘。 ▎《小團圓》中的南洋情結 第四章專注於張愛玲的自傳小說《小團圓》，剖析其作品中的南洋情結。書中探討了張愛玲如何在這部自傳性質強烈的小說中，描寫南洋人物和背景，並指出這些描寫對於理解她的創作動機和內心世界具有重要意義。作者特別關注張愛玲對母親這一角色的描寫，展示她如何透過這一形象表達自己對南洋的情感聯繫和文化認同。 ▎張愛玲南洋書寫的理論解析 第五章和第六章則從理論層面探討張愛玲的南洋書寫。作者提出了三個主要動因，包括佛洛伊德理論、鮑比與愛因斯沃斯理論以及毛姆對張愛玲的影響，並詳細解析了這些理論如何解釋張愛玲對南洋的情感依附與創作靈感。最終，作者在第六章中總結了張愛玲南洋書寫的歷史文化價值，論述了其作品在中國文學史上的重要地位，並探討了這些作品與寫實主義、後殖民主義之間的關聯。整本書展示了張愛玲南洋書寫的豐富內涵和深遠意義，使讀者對這位文學大師的異域書寫有了全新的理解與認識。 【本書特色】： 本書深入探索張愛玲文學作品中的南洋元素，從小說、散文、電影劇本、自傳小說四個方面分析其書寫的南洋情結。透過張愛玲對南洋人物和風土人情的細膩

汪精衛詩詞集，包括註釋、補遺、題解等。余英時作長序，葉嘉瑩審訂作序。全面介紹汪一生的詩詞藝術成就。余英時長序不但分析汪的詩詞，也引證大量歷史資料，剖析汪的心態。全書註釋深入，附錄不少輔助資料，有助讀者領會。

這是北島作品出版人林道群應邀編選的一部「北島讀本」。編者有意把作者的小說、散文、評論和他的詩歌歸結在一起，突出一個詩人北島。十幾年前詩人不再漂泊，定居香港，步入六十歲時着手篩選半生的寫作，幾十年的詩歌生涯只留下了一百四十首的《守夜》，按篇幅計，小說《波動》、散文《藍房子》《午夜之門》《時間的玫瑰》《青燈》《城門開》《古老的敵意》所佔份量遠比詩歌大得多。但讀者不難發現，這「讀本」所選五十多篇章裏面那根詩歌的黃金線—簡練的格言和豐富的意象，詩人道義的認知和政治的表述，沉重的歷史感和鄉愁的隱喻，言說背後的沉默和綻放的時間的玫瑰。「北島讀本」未收〈回答〉一詩，編者說是一種人為的遺忘和記憶。

殷海光――臺灣自由主義的奠基者與啟迪者他用他的筆，對抗一整個時代的黑暗；更用他的生命，為知識分子留下最鮮明的形象。 臺大版《殷海光全集》蒐羅殷海光先生所有中英文著作、文章、譯作、書序、隨筆、書信，是殷先生所撰文字最完整的紀錄。殷海光畢生筆耕不輟，或以筆言志，或藉紙抒懷，他的眾多文字遺產，既是自身思想言行的展現，也是後人理解探討他的生命思想的最主要依據。 正因為殷海光先生的撰述繁多，清查檢索，好似永無止境的學術工程。機緣巧合，編者從各種管道陸續發現殷海光的著述，尚未匯編，故特編印《殷海光全集‧補遺》，以彌補前此的闕失，履踐讓臺大版《殷海光全集》總匯殷海光之一切著述的期望。我們更誠懇希望，學界方家繼續提供助力，讓臺大版《殷海光全集》愈趨理想之境。 本書分為三部分：第一部分「補遺」。收錄新始發現之殷海光先生著作，包括十五篇中文著作、兩篇英文著作及三封殷海光致夏君璐之書信；整理編輯之原則，率皆依循前例。 第二部分「殷海光先生著述目錄」。依初次發表年排序，編錄殷海光先生生平著作。發表時間相同者，依文章篇名筆畫順序排列；僅知發表年代、未知月日者，置於該年最末；僅知發表年月、未知日者，置於該年該月最末；撰作時間不詳者，置於本篇最末。 第三部分「《殷海光全集》簡目」。依序展列臺大版《殷海光全集》各卷目錄，以便查詢對照。

「最富魯迅氣氛」的小說，也許不是最多人熟悉的那一部；詭奇、荒誕的另類作品，展現魯迅另一面；「反抗絕望」的哲學，「走出瞞和騙的大澤」、「掀掉這人肉的筵席」的呼籲，體現着怎樣的絕望、憤怒與洞徹……十五講，看魯迅的十五個面向。中國最具影響力的魯迅研究者之一錢理群教授解讀，初版至今十九刷的經典。 魯迅是現代中國其中一位最具原創性的思想家和文學家。他對中國的社會結構、歷史文化、國民性……的體認與剖析，達到了前所未有的深度和高度。直到今天，讀者仍然可以不斷從他的作品得到啟示。魯迅的作品值得終生閱讀，錢理群教授是中國最具影響力的魯迅研究者之一，他以十五個不同的主題和面向，引導讀者閱讀和理解魯迅作品。每一講都對魯迅的某篇或某幾篇作品做詳細的文本分析，同時延伸去談魯迅思想與文學某一方面的問題，並連帶一批作品。每一講後面，還列出「閱讀篇目」，便於有興趣的讀者深入探究。 推廣重點l 穿透歷史剖析國民性，最具深度和高度l 終生閱讀從少到老，常讀常新l 名家導讀魯迅研究者錢理群教授導讀 1. 瞞和騙的大澤‧人肉的筵席‧奴隸時代‧希望‧將來……與魯迅作品的關鍵詞共鳴；2. 十五個不同的主題和面向，引導閱讀和理解魯迅作品；3. 值得終生閱讀的魯迅作品，由最具影響力的魯迅研究者之一錢理群教授導讀。

也斯喜歡漫遊城市，以他獨有的視角從雙眸中盪出一首首詩。七〇年代，也斯的足跡外遊至香港以外的地方，寫了一組「游詩」，這是他第一次用「游詩」這個說法表述詩作。多年之後，「游」的境界拓闊不同藝術領域，為作家的生命注入大量養分與能量，這方面的實踐，從《也斯之游》可一一窺見。本書收錄了也斯的詩、散文及小說，以「游」作為主軸串連起各章節的作品，分為「也斯的詩」、「也斯的神話」、「也斯的小說旅程」及「也斯的離與不離」四輯，每篇選篇背後更有別樹一幟的「導賞」文字，帶你漫遊世界。

本書研究張愛玲作品中的非中國人，包含寓居上海與香港兩地的英國人、印度人與南洋人、雜種人（文化混血與種族混血）、日本人。張愛玲的異族書寫一方面廣泛觸及在特殊的時空底下種族與文化的多元錯雜和困蹇，但同時亦不失微觀，面向人物的平凡日常及幽微複雜的精神世界。張愛玲書寫各國族群，反覆對照，不僅重現當時當地的異族形象，更同時企圖在不斷的對話與辯證中，重新建構中國和個人的身分認同。本書希冀統整與補足張愛玲「異族」書寫的研究，挖掘更多張學研究的面向。

本書研究張愛玲作品中的非中國人，包含寓居上海與香港兩地的英國人、印度人與南洋人、雜種人（文化混血與種族混血）、日本人。張愛玲的異族書寫一方面廣泛觸及在特殊的時空底下種族與文化的多元錯雜和困蹇，但同時亦不失微觀，面向人物的平凡日常及幽微複雜的精神世界。張愛玲書寫各國族群，反覆對照，不僅重現當時當地的異族形象，更同時企圖在不斷的對話與辯證中，重新建構中國和個人的身分認同。本書希冀統整與補足張愛玲「異族」書寫的研究，挖掘更多張學研究的面向。

為了紀念慶祝Book Matter本事出版成立一週年了，特此創刊這本不定期刊物《BM》。360頁彩色印刷。重頭文章是著名書癡、《讀書毀了我》的作者王強寫的150頁關於貓的文章，別開生面。同時有《法國思想長廊》作者趙越勝，談論英國大革命和大憲章、張旭東重讀魯迅告別廣州、香港，到達人生最後一站上海，還有北島紀念日本朋友是永駿，都是精采的新作。其中〈書籍史導論〉〈書籍時間線〉兩文，更是讀書人、愛書人必讀的大作。《BM》靈活的題材和圖文並茂的排版，希望把更多關於書，以及重要的議題帶給讀書。