張栻教育思想研究

張栻是南宋著名的思想家與教育家，湖湘學派的代表人物。他創建城南書院，主持嶽麓書院，創立理學及哲學體系，形成獨具特色的理學教育思想。本書以張栻教育思想形成緣由為切入點，通過窺探他對統治者「護國興邦」治國思想的傳達、對學者以理學體系為核心的道德教育與為學教育、對百姓的社會教化思想，全面、立體地審讀張栻宏觀且豐富的教育思想。

張連勇
張連勇，河北樂亭人，2013年畢業於河北大學宋史研究中心，獲歷史學碩士學位，2020年畢業於中共中央黨校文史教研部，獲法學博士學位，現為中國社會科學院歷史理論研究所助理研究員。本人主要從事宋史、黨史研究工作，在《史學理論研究》、《晉陽學刊》、《中國國家博物館館刊》、《學習時報》等一些核心刊物發表論文十餘篇，其中《改革開放後胡喬木對中共黨史書寫的理論思考》一文被人大複印資料全文轉載。

目次
自序　1
導論　1
一　選題來源及意義　1
二　對該問題的研究現狀及分析　2
三　創新點與難點　14
第一章　張栻生活背景及教育思想形成條件　15
第一節　張栻生活背景概述　15
一　張栻生活的時代背景　15
二　家世背景　19
第二節 張栻教育思想形成之條件　20
一 家學薰陶——教育思想形成的源頭　20
二 受學拜師——教育思想形成的重要前提　21
三　書院教學實踐——教育思想形成的必要過程　24
四　友人之間的學術交往——教育思想形成不可缺少的因素　26
第二章　張栻「護國興邦」教育思想的傳播　39
第一節　張栻「護國興邦」教育思想傳播的前提　39
一　恪守三綱五常、忠於君主　39
二　宋孝宗虛心納諫　41
第二節　仕途從政——教育思想傳播的主要途徑　43
一　主張抗金救國　44
二　勸告君主實行仁政　47
三　希望君主選賢任能　49
第三節　經筵進講——教育思想傳播的直接渠道　51
一　勸告君主嚴以律己、存敬戒之心　52
二　勸告君主心懷人民，重視農業的發展　53
三　提倡君主以德、禮治國　56
四　勸告君主、后妃重視《詩經》的學習，以思歸本　57
小結　60
第三章　張栻對學者的道德教育　61
第一節　張栻道德教育的哲學依據　61
一　人性本善　61
二　對人性有善到不善原因的追索　63
第二節　張栻對學者的道德教育內容　64
一　自身修養——道德教育的總綱　64
二　道德修養的內容　68
第三節　學者道德修養方法　111
一　立志　112
二　踐「道」而行　114
三　克己　121
四　改過　131
五　篤「實」　134
六　居敬窮理　138
七　至「誠」　144
八　持之以恆、謙虛謹慎　147
小　結　149
第四章　張栻對學者的為學教育　151
第一節　張栻對學者為學教育的內容　151
一　學習內容　151
二　讀書方法　160
第二節　張栻對學者為學教育的方法　162
一　溫故知新　162
二　學思並進　163
三　博約相須　165
四　循序漸進　167
五　致知力行　170
六　涵養察識　173
小結　174
第五章　張栻社會教化思想　177
第一節　張栻社會教化思想之前提　177
第二節　張栻社會教化思想之內容　178
一　勸農固本　179
二　重教興學　181
三　守法尊禮　184
四　清風滌俗　185
小結　188
第六章　張栻教育思想的傳承與評價　191
第一節　張栻教育思想的傳承　191
第二節　張栻教育思想的評價　210
結語　217
參考文獻　221