北投．草山溫泉歷史「再發現」物語：從日治「天狗庵」到民國「中山樓」

【內容簡介】
許陽明先生被譽為台灣古蹟守護的第一人，二十多年來，他與管碧玲及其團隊從北投起步，克服了重重挑戰，推動全台灣超過一百棟歷史建築成為法定歷史資產。其中，北投溫泉博物館、北投公園和天狗庵紀念公園，更是保存工作的亮點。
他懷抱著對北投的熱愛與使命感，詳實記錄了守護這些古蹟的歷程，除了深入追溯北投溫泉的歷史，還親赴日本九州，尋訪相關歷史人物的後代，細細寫下屬於溫泉鄉的百年傳說。從日治時期的公共浴場到戰後的觀光勝地，每個時期的建築和文化都見證了北投的變遷。從天狗庵、星乃湯到北投石的發現與保護，都展現了許陽明對這片土地的深厚情感，以及傳承珍貴歷史文化的使命感。
北投的過去，許陽明為讀者娓娓訴說；北投的未來，他也充滿熱切期許。除了溫泉鄉的歷史記憶，本書也深入探討如何將北投打造成「活的博物館」，讓文化資產不只是靜態的建築或文物，更與社區生活環境結合，讓更多人得以親近，切身體會這些珍貴遺產的價值與意義。
推薦語節錄
……幾乎上窮碧落下黃泉的追查它們的前世今生，如他自已說的，那是史詩級的美麗故事，他奮筆寫下本書，用許多時間寫了二十幾萬字，述說屬於溫泉鄉北投這一百多年的歷史與傳說。—謝長廷
從一百多年前北投溫泉事業開基肇始，讓這些北投開發先驅們的故事，得以信實地穿越百年時空而來到讀者的面前。……再者，這本書介紹了許多日本的建築形式與文化，更從文化，地理歷史等各種角度去呼籲與保護許多文化財……這些北投珍貴的文化資產，其建築與流轉的世紀物語，都將成為台日交流的美麗橋樑。—垂秀夫

各界推薦
陳建仁 前副總統、前行政院院長
謝長廷 前行政院院長、前駐日台灣代表處大使
垂秀夫 日本台灣交流協會台北事務所前秘書長、前日本國駐中國大使
鄭麗君 行政院副院長、前文化部部長 李　遠 文化部部長 薛化元 政治大學台灣史研究所教授、228基金會董事長 李乾朗 台灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授 王志弘 台灣大學建築與城鄉研究所教授

【作者簡介】
許陽明
曾任首都早報副社長、民進黨報總編輯、第二屆國民大會代表及主席團主席與民進黨團幹事長、民進黨中央黨部副秘書長、中央選舉委員會委員、台南市副市長。 除了編輯與著作一些政治領域的書籍外，還有書寫 《女巫之湯—北投溫泉鄉重建筆記》、《媽媽的乳房—許足女士的人生歲月及家族記事》，近年更已親自走訪完成一百多處台灣重要歷史現場的調查。

【目次】
推薦序〉
古蹟守護的史詩級故事　謝長廷　002
一本穿越世紀時空交流的台日故事書　垂秀夫　005 「凱薩」與「繆思」之間的思辨與交手　管碧玲　007 致謝　015

〈第一章〉 平田源吾與天狗庵史蹟公園　025 北投溫泉開拓者平田源吾 ／ 幕末「尊王攘夷」派的熱血人士 ／ 亂世負劍雲遊的浪人 ／ 淘金夢碎溫泉療傷 ／ 台灣第一家溫泉旅館的誕生 ／ 因緣真是一種很奇妙的東西 ／ 發現天狗庵還有遺構存在 ／ 「天狗庵」與「天狗庵史蹟公園」 ／ 推動溫泉鄉重建的公信力與正當性 ／ 阻止開發建照保存天狗庵遺構 ／ 最終搶救了天狗庵的遺構 〈第二章〉 佐野「龍之夢」的星乃湯與不動明王石窟　053 星乃湯 龍の夢 ／ 十九歲以八日圓開始「龍の夢」 ／ 三十歲創辦佐野商店 ／ 龜中商會株式會社 ／ 設立「台北館」經營旅館 ／ 台北館支店「星乃湯」 ／ 賣掉台北館 ／ 星乃湯經營的高峰 ／ 日本的「捨て子」文化 ／ 「星の湯」被徵調為航空隊病院第一別館 ／ 長眠故鄉看得見富士山的東漸寺 ／ 筆者長崎拜訪佐野的外孫 ／ 戰後星乃湯李根源接手 ／ 戰後北投溫泉旅館統一規定分等級 ／ 一九六六年改擴建 ／ 正門前庭院與男大浴池維持原貌 ／ 星乃湯素雅幽靜的別館 ／ 失之交臂的古蹟指定 ／ 惋惜逸邨停業崩毀 ／ 星乃湯、天星山及星太郎 ／ 星乃湯故事釋疑 ／ 天星山在哪裡？ ／ 不動明王鎮煞傳說 ／ 佐野尊奉青龍神與蛇神之因緣 ／ 不動明王寺石窟周邊與現況 ／ 「自然石鳥居」與「草庵創建之蹟」碑 ／ 不動尊旁「劍池」 ／ 不動尊山神廟特色 ／ 大師山「弘法大師巖石窟」與「弘法大師紀念碑」 ／ 「波切不動明王石窟」 ／ 「北投真言宗石窟建築群」指定為市定古蹟 〈第三章〉 北投公共浴場與北投公園　125 北投溪的湯瀧浴場 ／ 井村大吉的溫泉建設 ／ 戰後北投公共浴場被大幅改建 ／ 三位一體的溫泉產業 ／ 待應生與美國大兵 ／ 廢娼之後的北投新視野—提倡與定義新溫泉文化 ／ 劃設特定營業區？狄斯奈樂園？ ／ 有限理性的開發 ／ 尋找湮沒的北投公共浴場 ／ 搶救北投公共浴場 ／ 重建溫泉鄉再出發 ／ 市長積極回應北投公共浴場古蹟陳請案 ／ 北投纜車再評估 ／ 推動北投溫泉親水公園 ／ 北投公共浴場列為三級古蹟 ／ 婉轉折衝化解對立衝突 ／ 避免攤牌的衝突 ／ 北投纜車的結局 ／ 北投公園已依文資法登錄為文化景觀 〈第四章〉 前日軍台北衛戍病院北投分院與佳山旅館　171 見證北投發展的「前日軍台北衛戍病院北投分院」 ／ 日俄戰爭的見證 ／ 「內地移植型」代表建築 ／ 修復後擔負過「茶金」影劇的場景 ／ 北投文物館—神風特攻隊最後的家園 ／ 佳山始建於一九二一年 ／ 宛如美術作品的典雅溫泉浴池 ／ 四大天王鎮守及眾神護持的棟札 ／ 幽雅怡人的日式茶亭 ／ 佳山軍士官俱樂部 ／ 佳山不是接收而是政府購買的日產 ／ 小而美的文物館 〈第五章〉 庶民浴場瀧乃湯與古蹟旅館吟松閣　207 「台灣婦人慈善會」推動改良浴場 ／ 北投最古老的純浴場 ／ 國寶級庶民浴場「三仙間」 ／ 瀧乃湯修復可喜可賀 ／ 吟松閣的成熟美感 ／ 北投溫泉建築三寶 ／ 榮獲第一家古蹟旅館的桂冠 ／ 主管機關應積極介入協助吟松閣 〈第六章〉 北投教堂與凱達格蘭北投社遺珠　233 馬偕創設的北投教會 ／ 英國鄉村風的小教堂 ／ 平埔頭目林烏凸家族在北投教會受洗 ／ 教會糾紛與古蹟爭議 ／ 歷經風雨名列古蹟 ／ 碩果僅存尚有記錄的平埔族史蹟教堂 ／ 北投社人的聚落「番仔厝」 ／ 「外北投社」像巨樹下弱草消失了 ／ 「番仔王爺廟」保德宮 ／ 「番仔厝」明珠樓 ／ 北投社人自立的「自立長老會新北投教會」 ／ 從客廳家庭禮拜開始的教會 ／ 北投社三層崎公園 ／ 「平埔社」土地公石像 〈附錄一〉我的祖父陳近捐地建教堂之經過　陳旭日　267 〈附錄二〉感念與追思：緬懷先人對這塊土地的貢獻　潘慧耀　269 〈第七章〉 北投台灣銀行舊宿舍與性別空間「女湯」　271 最後居住者台銀人員李梓良 ／ 「新松島旅館」與「小塚商店別宅」合成「北投台銀舊宿舍」 ／ B棟與C棟屋瓦有小塚商店的商標 ／ 「松島屋」旅館與「新松島」旅館 ／ 無名小溪穿過地基 ／ A、B棟間「天橋渡廊」非違建不應拆除 ／ 不依古蹟定位修復後產生的幾個問題 ／ 七神會聚的棟札 ／ 小塚兼吉的台北商跡 ／ 台北府城中的小塚兼吉商店 ／ 印刷與文具商「小塚兼吉商店」的美麗別莊 ／ 日式「離」布局之幽雅空間 ／ 蔣宋美齡情有獨鍾 ／ 象徵日本茶室文化的宅邸 ／ 公共建設以女性母職思考之反思 ／ 戰火摧殘女性形象 ／ 建構女性空間 ／ 女湯休閒館的思考 ／ 台銀「員工潛能推展中心」 ／ 走向開放 〈第八章〉 普濟寺—鐵真院與湯守觀音再發現　317 原來普濟寺是日本時代的鐵真院 ／ 普濟寺的房產問題 ／ 普濟寺的古蹟陳請 ／ 普濟寺的住持宅 ／ 鐵真院的淵源 ／ 臨濟宗妙心派北投布教所 ／ 「北投湯守觀世音鐵真院」 ／ 安田文秀的「社會新聞」 ／ 孤女松本千代子 ／ 結婚八日即萌短見的悲劇 ／ 戰後巨變從「鐵真院」到「鐵真寺」的因應 ／ 甘珠入住與鐵真院的斷切離 ／ 戰後鐵真院的改名與寺廟登記 ／ 湯守觀音之蒙蔽 ／ 性如法師之後的普濟寺 ／ 搶修普濟寺的屋頂 ／ 普濟寺豪華的幣串與棟札 ／ 鐵真院建築委員是庄長人脈大匯集 ／ 橫跨兩時代的北投台籍首富周碧 ／ 周碧的「果園別墅」被戲稱「北投白宮」 ／ 紀錄社區搶救記事的「另類上棟式」 ／ 村上彰一翁碑 ／ 下村宏題額並撰文 ／ 北投溫泉守護神 ／ 湯守觀音再發現 ／ 湯守觀音百年重光 ／ 重獲登記與住持宅的修復 ／ 祈求佛法無邊 ／ 中和禪寺的「章嘉活佛舍利塔塔蹟」 ／ 東部北部地區日本人遺骨安置所 〈第九章〉 蓬萊米故鄉與籃運搖籃七虎籃球場　389 蓬萊米的故事 ／ 竹子湖蓬萊米原種田事務所 ／ 日本時代穀倉的特色 ／ 北投穀倉之特色 ／ 北投穀倉古蹟指定前夕慘遭怪手破壞 ／ 議員在現場當破壞保鑣 ／ 局部雖被蓄意破壞但還是指定為古蹟 ／ 農會、社區與文化追求三者皆嬴 ／ 北投七虎球場—籃球運動的搖籃 ／ 「虎虎生威話七虎」 ／ 七虎與北投蓬勃發展的青少年籃運 ／ 籃球國手的搖籃 ／ 北投國小少年籃運的濫觴與光輝歷史 ／ 北投七虎籃球場的構造與現況 ／ 呼籲七虎球場應盡速修復保存 〈第十章〉 草山御貴賓館與中山樓　427 皇家級的「草山御貴賓館」 ／ 新草山公共浴場—草山眾樂園 ／ 淡水忠寮李家石匠師傅的傑作 ／ 草山林間學校 ／ 「始政四十週年記念台灣博覽會」草山分館 ／ 「草山第一賓館」與「草山第二賓館」 ／ 草山第一賓館成為蔣在台灣的第一個住所 ／ 蔣中正搬離草山第一賓館的原因 ／ 草堂、草廬—蔣中正自己前後稱呼不一 ／ 恐「落草為寇」改名「陽明山」 ／ 陽明山「總統府」地下防空塔？ ／ 設立「天領之國」—「陽明山管理局」 ／ 巴旅館創辦者館野弘六 ／ 巴旅館的八角澡堂 ／ 從「眾樂園」到市定古蹟「草山教師研習中心」 ／ 陽明山中山樓 ／ 草山前山地區之溫泉湯元 ／ 蔣中正最後一座行館中興賓館 ／ 軍事堡壘型的賓館 ／ 蔣中正晚年病痛纏身 ／ 王大閎增建第三棟建築「洋房」 ／ 孫科父子居住占用共三十二年 ／ 被存查從未辦理第一次登記的「幽靈建築」 ／ 紅瓦洋樓依舊在 ／ 掀開草山御貴賓館面紗指定為古蹟 ／ 草山御賓館古蹟適逢省虛級化與廢省的歷程 ／ 行政院國家發展委員會接管草山御賓館 ／ 從威權到民主化—草山御賓館與中山樓建築群保存的歷史意義 ／ 美國費城「國家獨立歷史公園」 ／ 沒有歷史現場的歷史像空氣摸不著 ／ 建構屬於台灣的憲政與生態環境博物園區 〈第十一章〉 北投溪與北投石　505 岡本要八郎發現北投石具放射性 ／ 受首任台北市尹武藤針五郎影響來台 ／ 明治時期礦石四大發現 ／ 善光寺岡本翁頌德碑 ／ 李遠哲研究北投石的放射性同位素 ／ 北投石文化景觀建議區域 ／ 北投溪是孕育北投石的溫床 ／ 地熱谷攤商的錯怪 ／ 確立新時代溫泉文化休閒區的都市計畫 ／ 賦予北投石文資法上的地位 ／ 不朽的社區營造與創生事業 ／ 北投生態文史工作室推動北投石保育 ／ 推動珍貴稀有文化資產增列「礦物」 ／ 北投石保育—中央事務？地方事務？ ／ BEITOU ROCK是什麼？ ／ 北投石發現一百年 ／ 謝長廷院長公告進行北投石保育的法源 ／ 追贈教育部一等文化獎章 ／ 「直轄市定自然地景北投石自然保留區」公告 ／ 天然紀念物指定尚待努力改善環境 〈第十二章〉 北投與台語片的好萊塢　549 金馬影展到北投 ／ 台灣電影 北投尋根 ／ 台語片的好萊塢 ／ 昔日北投拍片的場景 ／ 溫泉鄉的吉他 ／ 「搶救老台語片聯盟」 〈第十三章〉 北投溫泉博物館與溫泉親水公園　569 「凱薩」與「繆思」之間的思辨與交手 ／ 「有青，才敢大聲」 ／ 催生溫泉親水公園 ／ 北投溪是孕育北投溫泉文化的母體 ／ 溫泉博物館開工 ／ 一次特別的上樑儀式 ／ 松山城樹下的俳句徵文 ／ 來自歐洲觀察的衝擊 ／ 親手打造自己社區的博物館 ／ 專職義工紛紛加入 ／ 展示北投石的思辯 ／ 八百公斤的北投石回來了 ／ 博物館的五臟六腑 ／ 文化館與小劇場 ／ 維護歷史建築自然原貌 ／ 中山路四號焚毀與六號梅庭的虛構故事 ／ 爭議與共識的公開處理 ／ 公共浴場修復的歷史侷限與調適 ／ 自我再發現的學習 〈附錄三〉社區博物館的營造傳奇　黃桂冠　613 〈第十四章〉 結語—生活環境就是博物館　617 生活環境博物館 ／ 地區住民為博物館區的主人翁 ／ 推動文化資產保護作為基礎 ／ 美麗的文化資產 ／ 新住民的文化資產—草山行館、張學良故居、中山樓及周邊文化景觀 ／ 生活環境博物園區 ／ 規畫北投文化節慶 ／ 以新視野為下一個百年灌注創生活力

【內文連載】
〈第一章〉 平田源吾與天狗庵史蹟公園 「北投」的發音，傳說是「凱達格蘭人」語「女巫」之意，可能因北投過去是一個泉煙瀰漫的神秘之地，原住民對此地充滿了尊崇與敬畏，才有這樣的地名稱呼吧。泉煙瀰漫的草山與北投得天獨厚，擁有泉質完全不同的「青磺」、「白磺」與「鐵磺」三種溫泉，這三種溫泉各有特色各擅勝場，都為愛泡湯的人們所喜愛。也因為這些溫泉的開發，曾經繁華，也曾經墜入風塵，從日治到現代，一百多年的時光流轉，使北投與草山成為一個充滿故事的地方，而近年新發現的一些故事，或過去來不及寫的故事，都讓我們覺得北投與草山的故事真是柳暗花明、精彩豐富。 這些新發現或過去來不及說的故事，就是本書所要說的北投與草山溫泉歷史的「再發現」物語。 北投溫泉開拓者平田源吾 北投溫泉的開發，我們就從一個經歷過日本動亂的幕府末期，到明治維新，一直都不甚得志的浪人平田源吾談起。一八九五年四月十七日馬關條約在日本下關春帆樓簽約之後，台灣割讓日本，平田源吾認為機會來了，於是他懷抱著要做出一番事業，甚至一獲千金，能成為天下屈指可數的大富翁，於是在一八九五年六月，馬關條約簽約後兩個月不到，他就隻身來到台灣，打算採掘金礦，實現他的美夢以及野心。然而事與願違，殘酷的事實是，他瞭解到金礦，根本不是他那種身分的人有權利去開採的。更糟的是掏金夢碎的他，在勘查礦山時受了傷，卻在當地找不到醫生治療。 在尋找治療方法時，他打聽到台北近郊草山下的北投有溫泉，於是他就想到要利用溫泉來療傷，因此他輾轉來到了北投，發現北投果真有溫泉，於是他在北投溫泉溪中沐浴療傷，一個月後傷處終於痊癒。由於此一因緣，讓他認識到北投溫泉的優異，而最後讓他決定在北投開設一家溫泉旅館。這個意外，開啟了北投溫泉的開發，也因而造就了北投一百多年來迭宕起伏，令人流連的泉煙風華歲月。 德川幕府末期，日本面對著強大的國內外壓力，「尊王攘夷」與「開國師夷」兩派主張者，互視對方為寇讎，殺戮征戰，使日本動亂不休。受到內外極大壓力的德川幕府末代將軍德川慶喜，亟思因應之道，最後選擇於一八六七年十月，在京都二條城發表「大政奉還」還政於天皇。但實際上德川慶喜當時還擁有相當的軍政實力，在那樣的背景之下，該年十二月九日以天皇為中心的新政府成立，決議「王政復古之大號令」，對德川慶喜下「辭官與納地」的處分，而開啟了日本近代最重要，史無前例的巨大變革「明治維新」。德川慶喜因此退居大阪，頓時日本各地動亂四起。明治元年，一八六八年一月，以薩摩藩（約今鹿兒島縣）和長州藩（約今山口縣）聯盟為主的新政府軍，形成與幕府軍對峙的局面，雙方在京都近郊展開「鳥羽伏見之戰」，於是以此為開端的明治維新內戰「戊辰戰爭」爆發，此役幕府軍大敗，德川慶喜從大阪由海路逃回江戶。 隨後由幕臣勝海舟居中與新政府軍主帥薩摩藩的西鄉隆盛談判，最後江戶（今東京）無血開城，德川慶喜改移靜岡幽居，而保住其德川家的家脈。但擁幕的勢力繼續陸續抵抗，接續發生上野戰爭、東北戰爭、會津戰爭等等，但逐一被維新政府軍平定。至一八六九年五月北海道箱館「五稜郭」之戰，擁幕武士集團新撰組副局長土方歲三在此戰死，幕府殘軍「蝦夷共和國」總裁榎本武揚投降，至此被稱為「新日本之黎明」的戊辰戰爭結束。 於是明治二年，一八六九年六月維新政府趁勢實施「版籍奉還」，將藩國版圖與藩民戶籍收歸天皇中央所有；接下去明治四年，一八七一年維新政府推行「廢藩置縣」廢除封建大名制度，開始中央集權；一八七二年頒布徵兵令建立新陸軍與海軍；一八七四年佐賀士族，明治維新後的日本首任司法卿，以「征韓論」失敗而下野的江藤新平為首，發動佐賀之亂。佐賀之亂迅速遭到新政府軍鎮壓後，江藤新平被斬首示眾。一八七六年維新政府再頒廢刀令，廢除武士制度等等，逐步打破藩國封建的種種新政，因而引起各藩身為武士的士族蜂起反抗。一八七六年接連發生以日本舊武士階級士族為主的神風連之亂、秋月之亂、萩之亂等，但都逐一遭到維新政府平定。一八七七年鹿兒島薩摩藩士族擁立被尊為日本明治維新三傑之一的西鄉隆盛，發動日本最後一場大規模的內戰「西南戰爭」，此役西鄉軍失敗後，日本才逐漸平定，經過史無前例的維新革命，中央集權，拓殖產業，整軍經武，日益強盛的新日本開始以軍國主義出現在國際舞台。 幕末「尊王攘夷」派的熱血人士 開發北投溫泉的平田源吾（平田ゲンゴ Hirata Gengo），生於日本弘化二年，西元一八四五年。根據一九○九年他出版的《北投溫泉誌》中《溫泉場の開山平田源吾翁の履歷》介紹，他本籍是大阪南區北桃谷町百三十八番地，但出生地是豐前中津奧平藩，該地在明治維新廢藩置縣後，成了九州大分縣的一部分。他父親的名字為柳原傳兵衛，他之所以會姓平田，是因為被母親家族中的平田右衛門收為養子，繼承了平田家的緣故。 慶應元年，一八六五年，平田源吾二十一歲那年，時值上述幕府末期，明治維新胎動的年代。明治天皇於一八六七年即位，平田源吾在自傳中說，那是個動亂的時期，與日本領台初始的台灣軍政時期情況有點類似，他就是在那個所謂的過渡時期，也是他自己認為「饒富趣味」的時候遷到大阪。當時，他認為自己並不適合長久待在那種無聊的邊境地帶，而應該要趁著這個千載難逢的時機，為天下眾生做一番大事。 他滿懷抱負，和一些氣性相投的青年同志們往來。慶應二年，一八六六年十二月三十一日，平田源吾和平野四郎、石見忠義、佐田內記等二百五十八人，在現已廢郡，併入九州大分縣宇佐市的宇佐郡，放火把幕府的「陣屋」燒掉了，還佔領了兩門大砲，奪取了陣屋的米糧，佔據了宇佐八幡的御許山。從這些行動看，他們這一群人應該是日本幕末「尊王攘夷」派的熱血人士。 日本的「陣屋」是江戶時代負責管理幕府直轄領地的行政、財政、警察、刑事裁決及官倉庫藏等政務的官署。經過幕府末年，明治初年的動亂，至今歷經一百五十多年的激烈變化，日本幕府時代的「陣屋」多已不存。二○○五年七月筆者參訪過，建於日本元祿八年，一六九五年，位於現在岐阜縣高山市，昔日幕府直轄的「天領」「飛驒國」之「高山陣屋」。據該館所印刷的摺頁解說，該國家級歷史遺跡「高山陣屋」已是日本全國唯一現存的一座郡代官府。筆者也參觀過京都的「二條陣屋」，但那是不同型態的陣屋。平田源吾他們燒掉的陣屋，應該是屬於地方行政的郡代官府。 一八五三年七月美國培里（Matthew C. Perry）率艦隊向日本叩關，船堅砲利威懾了幕府。首度見識到西洋船堅炮利、威強武力的日本，被迫簽訂了不平等條約，開港通商並失去治外法權，日本史稱此為打開日本門戶的「黑船來襲」事件。因此幕末日本有一派人士，稱為「尊王攘夷」派，視西洋壓迫為恥辱，因而反對開國並主張驅逐西洋夷人。 當時平田源吾他們在宇佐郡起義，也是因為主張尊皇攘夷，而預定進行攻佔九州的計畫。事後平田源吾承認，那是一次有勇無謀的舉動。因為宇佐郡起義後的次月，也就是一八六七年一月十五日，有一千多人從長州來到了宇佐，自稱是平田源吾他們的同志。而平田源吾他們根本沒想到那些人是否真的是同志，當他們派平野和佐田兩人，以使者的身分去迎接他們，卻反而是中計被殺。平田源吾他們未警覺到那其實是敵人來襲，在沒有準備，防守脆弱的情況下當然敗北。最後大家祇好解散，四處散逃去了。當時，平田源吾的右膝蓋曾經被子彈擦過，直到他流浪到台灣之後，傷痕都還留著。 亂世負劍雲遊的浪人 平田源吾逃亡之後，先暫時躲藏在宇佐附近立石藩的親戚家裏，等到風聲稍為平靜之後，平田源吾化身成浪人，效法武者修行雲遊各地。平田源吾形容，他當時腰上插著一支長三尺二寸五分的名刀，穿著小倉和服，肩上擔著劍道用的防具和竹刀，就這樣從故鄉出發。他回憶說，當時年輕沒什麼遊歷見聞，在各地都沒有熟人，所以那段期間內心著實寂寞。他父親送他的那把名刀，成為唯一的護身物、唯一的依靠。他一直都很珍惜那把刀，隨身攜帶，不敢稍離。日後平田源吾來到台灣，卻在曾任群馬縣代議士，實業界名士久米民之助先生的請求之下，以五十圓的價格，把護身名刀出讓了。 經過一段浪人的生活，平田源吾最後到達江戶。他當時認為應該要學習劍術，於是就拜在將軍家的武術指導「旗本」的桃井春藏先生之門下。「旗本」是一種身分，指幕府將軍直屬的高階武士。桃井春藏是幕末任職於幕府講武所的著名劍客，是劍術「鏡心明智流」第四代目。明治元年，一八六八年，桃井南下來到了大阪，在空堀，當時的桃谷開設一間道場，二十四歲的平田源吾也隨他回來到大阪。明治三年時，大阪府開始設立警察機構，當局採用了原來就擔任追捕犯人工作的年輕人來當巡查，桃井的學生裡也有十一個人被選拔為警察官，平田源吾就是其中之一。 明治四年，一八七一年十一月十二日，為考察與談判不平等條約，由朝臣岩倉具視擔任團長，維新要角大久保利通、木戶孝允、伊藤博文等擔任副使的「岩倉使節團」，從橫濱出發，考察團從美國到歐洲共經歷十五個國家，對歐美強國做全面性的考察，其目的除了企圖廢止不平等條約外，也在尋找日本國家發展的新方向與新藍圖，這個岩倉使節團到明治六年九月十三日才全部歸國。這種政府重要人物大規模集體出國學習的觀摩團，幾乎是史無前例的世紀創舉。這次使節團的影響可說是非常巨大的，這讓明治政府的一些要角，見識到了西方國家的強盛，大開這群人的視界與願景。這群人歸國後，就主張改革內政為首要，成了「內治優先派」，並反對主張「武斷征韓」以紓解士族武士階級被廢除後的出路壓力，以留守政府西鄉隆盛為主的「征韓派」。兩派對立主張的背後，其實也是同志間掌控權力的鬥爭。 所以明治六年，維新政府內部，就發生了留守政府之「征韓論」，與使節觀摩團之「內政改革優先論」的攤牌鬥爭。「征韓論」談判破裂被否決後，以西鄉隆盛為首，板垣退助、江藤新平……等征韓論派，一時之間就全部辭職下台了，這件事日本史稱為「明治六年政變」。 這件事影響非常大，因為他們的追隨者也同樣選擇離開政府，這也埋下了士族武士起而反抗新政府，掀起內戰的重要因素。明治七年，大阪的二十八位主要警察官也跟著一起辭職了，平田源吾也是其中一個，大阪的警察局幾乎瓦解。後來土佐出身的楠本大參事和知事渡邊昇先生盡力挽救，才穩住情況。 經歷這些風波之後，從明治十八年開始，平田源吾就在大阪住友家從事礦山工作，之後他被派到長州櫻鄉的銅山出差，該地是現在的山口市葳目喜銀山，露天開採的礦山現為「櫻鄉銅山跡農村公園」。平田源吾說，後來在台北成為名醫，也是台北刀圭（藥物、醫術）界之名士的阿部兵熊先生，當時也住在櫻鄉銅山。不過，那時他還不認識阿部兵熊，祇聽說銅山住著一位醫師而已。 淘金夢碎溫泉療傷 明治二十八年，西元一八九五年，台灣割讓日本那年的六月，年紀剛過五十的平田源吾心想，到台灣發展應該是一個大好機會。於是這個冒險家辭去了住友家的工作，立刻渡海來到台灣。他說：「以數年間在住友家從事礦山工作的實地經驗，並且懷抱著一獲千金，希望成為天下屈指可數的大富翁的美夢以及野心，來到台灣打算採掘金礦。」 一八九五年日軍進入台灣，由於尚未掌握情勢，對於珍貴的黃金礦區，就先採取懷柔的政策，仍仿清廷金砂局舊制，該年十月就在瑞芳設置砂金署，頒佈「砂金署章程及採取規則」，只要繳納十五錢，就可以繼續在原地採金、洗金。但隨後情勢稍穩時，就改採管制政策，並頒佈「台灣礦業規則」明定經營礦業只限定原日本國民為之。最後又公布依基隆山南北走向的軸線為界，將礦區劃分為東西兩礦區，東區的金瓜石「礦二號」礦區由田中長兵衛所主持的「田中組」取得；九份山「礦一號」採礦權則由男爵藤田傳三郎所主持的藤田組「藤田合名會社」取得。這兩人都是日軍征台時，供應軍需的「御用商人」，取得採礦權最主要的原因就是酬庸他們，所以根本就不是平田源吾這樣身份的人可以取得採礦權。 平田源吾從基隆上陸之後，立刻飛奔到瑞芳山區，經過調察之後，他發現台灣的確和自己所想的一樣，是一個礦源非常豐富的地方，於是立刻向基隆的軍政廳提出了約五十萬坪的試掘請願書。不過，那時採礦權尚未分配，當局卻以那座金山屬於皇室財產為理由，拒絕平田源吾的請願。平田源吾在探查礦山時又受傷了，不久傷口開始腐爛，同時腳氣病也發作。當時基隆連一個醫生都沒有，沒有任何方法可以療傷治病。流落異鄉、事業碰壁，又病痛纏身，平田源吾後來回憶時不禁感慨：「我內心的痛苦可想而知了！」 平田源吾在失望之餘，無意中聽到一個消息：台北附近的山會冒出溫泉。雖然他覺得這個消息不太可靠，但心想姑且信之，先去看看再說。於是，平田源吾沿著基隆河南下，來到了台北。平田源吾到大稻埕千秋街由台灣總督府初創於始政後第三天的「大日本台灣病院」就醫，那地方就在今天淡水河邊的台北市貴德街。平田源吾當時也暫時住在與千秋街相連的建昌街，一家由日本人在領台初期即開設的店鋪「辰馬商店」中。千秋街與建昌街，是清末時期劉銘傳在台北淡水河邊，首先建立的閩式紅磚現代化街道，那時已是外國貿商聚集，國際貿易昌盛的區域。 平田源吾經過了一番尋找，一八九五年，明治二十八年日本入台第一年的十一月二十五日，平田源吾第一次來到北投，發現了溫泉溪，終於確定了大屯山山麓有溫泉。他借宿在一位姓陳的本島人家裡，他在現在的「北投溪」中沐浴養生了一段時間後，病情漸漸好轉，到當年十二月底，他的傷勢幾乎痊癒了。 台灣第一家溫泉旅館的誕生 傷癒的平田源吾先回去台北過新年，仍然住在辰馬商店。辰馬商店是日治剛初始，日本人即在建昌街設立的商店，代理各式的日本酒品、醬油及各種飲料。平田源吾也說辰馬商店是他來台灣之後，因旅行疲累而首次停下腳步來歇息的地方。平田源吾也曾說，辰馬商店對他來說，一直是個有如自己家一樣的場所。不只是主人的河東利八先生，還有和氣利三郎先生、前北悅二郎先生、坂本靜一先生、常田鶴之助先生、柏木伊三郎先生等等，每個人都和他有如親兄弟一般非常地要好。由這些自述看，平田源吾應該也是一個樂於廣交，心胸開闊的人。