亞述：世界歷史上第一個帝國的興衰（簡體書）

1843年，法國考古學家博塔的團隊在伊拉克摩蘇爾東北的一個小村莊附近挖出了幾塊奇怪而有趣的浮雕和刻著銘文的石頭，一個神秘古文明的面紗自此被揭開。這個古文明就是亞述。
從公元前23世紀見於歷史記錄，到公元前612年帝國首都尼尼微淪陷，亞述約2000年的歷史，是一個底格裡斯河畔小城邦經過幾起幾落，成為橫跨亞非兩洲的大帝國，然後又驟然隕落的故事。
同羅馬一樣，亞述一開始並不是一個國家，而是一個城邦。這個城邦就是阿淑爾。公元前2000年左右，阿淑爾獲得政治獨立。在接下來的300年裡，即所謂的古亞述時期，它是一個由民眾大會和君主共同統治的貿易城邦，通過錫和紡織品貿易積累了大量財富。從公元前1700年左右開始，阿淑爾陷入300多年的“黑暗時代”，被米坦尼等外部勢力支配。
公元前1363年左右，阿淑爾擺脫米坦尼控制，開始蛻變為一個領土國家，所謂的中亞述時期開始。其間，亞述成為一個擁有40個省份和地區的王國。它征服了古老的文明中心巴比倫，兵臨地中海沿岸。然而到了公元前1030年左右，由於阿拉米人的侵襲，亞述王國又陷入長達約100年的危機中。
公元前934—前631年，一連串強大的亞述國王塑造了所謂的新亞述時期。其間，亞述發動了數百次軍事行動，建設了迦拉、杜爾-沙魯金、尼尼微三個新都城，其領土覆蓋如今伊拉克、伊朗、土耳其、敘利亞、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦和以色列的全部或部分地區。甚至它還一度統治了埃及。這時的亞述，是一個名副其實的帝國，是當時中東的政治中心。可是令人費解的是，傳奇的“獵獅國王”阿淑爾巴尼拔去世僅僅不到20年，帝國首都尼尼微就被新巴比倫和米底聯軍攻陷，帝國驟然隕落，只留下了一座座巨大的廢墟。
然而，亞述帝國雖亡，帝國這一統治模式卻傳承了下來。作為世界帝國傳承鏈條的起點，亞述帝國成為後世諸多帝國的模仿物件。帝國創建的行省制度、官僚機構以及通信和貿易網絡，啟發了後來的新巴比倫帝國、波斯帝國、亞歷山大帝國乃至羅馬帝國。可以說，亞述就是世界歷史的引擎，它不僅改變了中東和地中海地區，而且通過其他國家改變了整個世界！

（美）埃卡特·弗拉姆（Eckart Frahm），耶魯大學近東語言與文明系亞述學教授，哥廷根大學博士，曾任教於海德堡大學和耶魯-新加坡國立大學學院，還曾在倫敦的大英博物館、柏林的西亞細亞博物館、巴格達的伊拉克博物館從事楔形文字碑的研究工作。
他目前還擔任《楔形文字研究雜志》的副主編、慕尼黑大學古代中東官方銘文項目顧問。2007年，他當選為德國考古學會通訊會員。他的其他作品有《辛那赫瑞布銘文研究》《巴比倫和亞述文獻評論》《古代美索不達米亞通史》等。

1、從城邦到國家再到帝國，全景展現亞述2000年的興衰！
同羅馬一樣，亞述也是由一個河畔小城邦，逐漸成長為一個領土國家，然後變成了一個跨洲的大帝國。然而與羅馬比較順利的崛起不同，亞述的崛起頗為艱難，它在上千年的時間裡幾起幾落，幾度陷入黑暗時代，幾度被外族支配。而兩者的衰亡也不同，不同於羅馬經歷了兩個世紀的緩慢衰亡，亞述是從高峰驟然隕落，一代明君阿淑爾巴尼拔死後不到20年，帝國就只剩下一堆堆廢墟。亞述如何崛起？如何一次次走出困境？又為何會“暴斃”？耶魯大學亞述學教授弗拉姆將給出獨特的答案。

2、亞述，改變了古代中東政治格局！
征服，是亞述歷史的主線之一。它曾多次征服南方的文化中心巴比倫，曾一度統治文明古國埃及，還曾兵臨耶路撒冷城下。它對古巴比倫文明、古埃及文明和古猶太文明都產生了影響。它攻滅了伊朗的埃蘭王國，與腓尼基人和阿拉伯人發生激烈對撞。它的領土曾覆蓋今天的伊朗、埃及、土耳其、伊拉克、以色列、敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦和約旦的全部或部分地區。它徹底改變了古代中東和東地中海地區。一部亞述史，既是一個帝國的成長史，也是古代中東各方勢力的互動史！

3、亞述，是後世各大帝國的藍本！
約公元前 730—前620 年的這 100 多年裡，亞述是世界上僅有的帝國，可以說，它開創了帝國這一統治模式！它的行省制度、道路系統、貿易網絡和軍事文化啟發了後世諸多帝國。它是一個多元化政治體，來自五湖四海的異族人在帝都尼尼微等亞述城市隨處可見。它是世界帝國傳承鏈的起點，通過新巴比倫帝國、波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國……改變了人類歷史進程！世界歷史，或許始於亞述！讀懂亞述，是讀懂“帝國”統治模式的基礎！

4、參考數以萬計的考古文獻寫成，近兩個世紀亞述學成果的集大成！
作者多次親臨考古挖掘現場，解讀數以萬計的楔形文字文本、浮雕和其他文物，綜合了180年以來的考古和學術研究成果。全書既關注帝王將相，又描繪了普通亞述人的日常生活。它告訴我們，殘暴、征服僅僅是亞述歷史的一面，作為一個“全球性”國家，亞述有很多東西可以教給我們。專業名詞的譯法由我國知名亞述學青年學者、浙江師範大學劉昌玉教授審校，保證了翻譯的準確性。

導 言
第一部分 通向輝煌的長路
第一章 底格裡斯河畔的小城
第二章 王國的誕生
第三章 混亂與復蘇
第四章 危機中的王權　
第二部分 帝國時代
第五章 大擴張
第六章 帝國邊緣
第七章 一個幽靈的故事
第八章 在耶路撒冷的城門前
第九章 辛那赫裡布的巴比倫難題
第十章 母親最清楚
第十一章 公元前 671 年
第十二章 學者、施虐狂、獵人、國王
第十三章 帝國的日常生活
第十四章 帝國的黃昏　
第三部分 亞述的“身後事”
第十五章 亞述在地面上的遺存
第十六章 模範帝國
第十七章 變形的鏡像
第十八章 第二次毀滅　
　
尾聲
亞述最重要的統治者
致謝
重要文本的縮略語　
注釋　

導言
公元前 671 年夏，亞述國王埃薩爾哈頓派遣了一支軍隊穿過西亞，越過西奈半島，進入埃及境內。法老塔哈爾卡（Taharqa）設法逃離，但他的妻子、繼承人和他後宮裡的許多女性被俘。他們連同數百名政治人質、工匠、驅邪者和術士以及大量的戰利品，被帶到了尼尼微（Nineveh）—埃薩爾哈頓在伊拉克東北部底格裡斯河畔的宏偉首都。
這件事對亞述來說，是一次空前的勝利。兩年前，埃薩爾哈頓國王在他的一篇銘文中說，他的敵人“ 就像暴風雨中的蘆葦一樣在顫抖”，他們“ 心驚肉跳”，“ 沒有一個對手是我的武器不能對付的”。這一次，在他對埃及取得大勝之後，這位亞述國王可以實現他的豪言壯語了。他派人送信給地中海幾塊遙遠領土的統治者，從塞浦路斯到希臘，再到現在的西班牙，要求他們為他獻上禮物並對他表示敬意。他們服從之後，埃薩爾哈頓就有充分的理由這樣宣稱了：“ 我對四海的統治者都取得了勝利，並將死亡的毒液灑在我的敵人身上。”
亞述人對埃及的征服，代表了一段漫長的歷史進程的高峰。在這個進程開始時，也就是公元前三千紀的後半段，幾乎沒有跡象表明，這個國家有一天會對幾乎整個西亞和一些毗鄰地區實現霸權統治。事實上，亞述在一開始甚至都不是一個國家，因為它只是一座城市，那就是阿舒爾城（Ashur）。阿舒爾城位於尼尼微以南約 100 千米處，這裡有許多重要的神廟，其中一座神廟供奉的神同樣名為阿舒爾，但阿舒爾城在政治上並未扮演重要角色。
公元前 2000 年左右，在被美索不達米亞南部的強大王國支配了幾個世紀後，阿舒爾在政治上獲得了獨立。在接下來的 300 年裡， 即所謂的古亞述時期，它由一個民眾大會和一個世襲王朝共同統治。作為錫和紡織品的國際貿易中心，阿舒爾城在這一時期積累了大量的財富。
從公元前 1700 年左右開始的一段衰落期，讓古亞述城邦及其許多制度走向終結，但是亞述的歷史進程並沒有在這裡結束。當阿舒爾在公元前 14 世紀重新崛起時，它承擔了一個很不尋常的角色— 一個渴望通過軍事手段擴大其邊界的領土國家（territorial state）的首都。一個包含尼尼微、迦拉（Calah）和阿爾貝拉（Arbela） 等大城市的領土國家出現了，並很快把更遠的地方也納入了版圖。亞述這才算在真正意義上誕生了，這也標志著一個新時代的開始： 中亞述時期。在這一時期，亞述成了一個成熟的君主制國家，亞述人開始將他們的土地視為當時的強國，可以與南部的巴比倫和西部的埃及相提並論。
在公元前 11 世紀，亞述王國經歷了一場新的危機，這次危機是由氣候變化、移民和內部的緊張局勢造成的。它因此失去了大部分省份，尤其是西部的省份。但當塵埃落定時，它又能夠比該地區的任何其他國家更快地從災難中崛起。新亞述時期（約公元前934—前 612 年）的一些精力充沛、冷酷無情的亞述統治者，利用其政治對手的弱點，開始系統性地征服、破壞和吞並其他地區。他們開始是為了重新征服亞述以前統治的地區，後來則向更遠的地方擴 張。他們在此過程中心狠手辣，經常果斷地使用暴力。後人在埃薩 爾哈頓的另一篇銘文中發現的一個警句，就是其殘酷行為的縮影： “ 我的面前是城市，我的身後是廢墟。”
但同樣，他們也會遭遇挫折。曾有幾次內部和外部的叛亂威脅過亞述的霸權，甚至在輝煌的公元前 671 年都出現過這種狀況。抵抗亞述軍事干預的行動在以色列（Israel）和猶大（Judah）地區催生了反帝國的新宗教形式，其長期後果在當時是無法預見的。而到了公元前 8 世紀末，亞述人已經成功地建立了一個在權力、規模和組織的複雜性上超越任何一個前輩的國家。
在埃薩爾哈頓統治的晚年，亞述的版圖西達非洲東北部和地中海東部，東到伊朗西部，北抵安納托利亞，南至波斯灣。亞述宮殿兩旁的園林裡種著奇異的植物，新建的綜合性圖書館是亞述國王的驕傲，來自五湖四海、民族各異的外鄉人在尼尼微和迦拉等亞述城市的街道上隨處可見。然而這一切並不持久：在埃薩爾哈頓死去僅半個世紀後，亞述國家就急劇衰落，終於在公元前 612 年隨著尼尼微的陷落和毀滅而徹底崩潰。
亞述的滅亡遠早於古代世界一些著名帝國的建立：公元前 539 年居魯士二世（Cyrus Ⅱ）建立的波斯帝國，公元前 4 世紀亞歷山大大帝的希臘—亞洲帝國及其繼業者的國家，公元前 3 世紀印度統治者阿育王和中國皇帝秦始皇建立的帝國，還有建立於公元前 1 世紀既突出又有影響力的羅馬帝國。亞述王國可能沒有與之相當的知名度，但從大約公元前 730 年到前 620 年的 100 多年裡，亞述一直是個龐大而強盛的政治體，所以稱得上是世界上帝國的開創者。
因此，亞述很重要。“ 世界歷史”不是從希臘或羅馬開始，而是從亞述開始的。“ 世界性宗教”在亞述帝國的外圍地區誕生，亞述的衰落是一場“ 世界大戰”的結果。而亞述精英們在 2 700 多年前創建的官僚機構、通信網絡和統治模式，作為藍本對後世許多大國的政治體制先後產生了直接和間接的影響，直到今天依然如此。本書不僅要講述這個杰出的古代文明緩慢崛起和輝煌時期的故事，也會講述它的急速衰落和耐人尋味的“ 晚年生活”。