沉思錄【書衣收藏版】
商品資訊
系列名:風雲思潮系列
ISBN13:9786267510254
替代書名:MEDITATIONS
出版社:風雲時代
作者:馬可‧奧勒留
譯者:陳虹
出版日:2025/01/03
裝訂/頁數:平裝/352頁
規格:21cm*15cm*2cm (高/寬/厚)
重量:550克
版次:1
庫存 > 10
下單可得紅利積點:8 點
商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
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商品簡介
※影響西方文化兩千年的傳世經典,一生中不能不看的人生哲學精華!
※這是一本寫給自己的書,也是給所有人看的書!身處在滾滾紅塵之中,要如何冷靜面對一切紛擾?身陷在萬丈深淵之中,要如何達觀正視所有逆境?
※為什麼成功人士都一定要看《沉思錄》?為什麼世界級領導人都將它列為床頭書?中外大文豪歌德、梁實秋等一致讚譽!企業人士一致奉行!
※心,是你最強大的武器,不論是執掌國家大事的君王元首,還是普羅庶民,一生中都會遇到許多難題,當感覺徬徨無依時,能向誰求助?又該如何解惑?儘管我們無法控制外在的事物,但只要善加磨練自己的智慧,就能從容應對生命中的各種挑戰。《沉思錄》正是一本充滿智慧的人生之書!
讓身體擁有感覺,讓靈魂有所歸依,讓理性遵從法則。──馬可‧奧勒留
神奇的思想之書 強者的精神之書 弱者的心靈之書
面對混亂的世界和不安的內心時,
你需要一本撫慰心靈的智慧典籍!
不對的事不用做,不真實的話不必說!
他摒棄一切無用和瑣屑的思想,
對人生進行了深刻的哲學思考,
瞭解生命的本質和生活的藝術,
他從靈魂深處流淌出來的文字,
不僅直抵人心更震撼當時後世。
《沉思錄》共為十二卷,記述了馬可‧奧勒留生命中的不同階段。每一卷都是作者隨筆所寫,沒有按時間順序排列。在奧勒留執政時,接連面臨了外族入侵、部下背叛及洪水瘟疫等種種考驗,可說是天災人禍不斷。面對動盪的時局和紛雜的思緒,他深刻體會到生命短暫的現實,以及培養內在力量和韌性的必要性,因而透過筆尖寫下他所處混亂世界的感受,內容反映了作者的斯多葛學派觀點。本書也是斯多葛學派的一個里程碑。
※【書中金句】
★做事不可遲緩,言談不可雜亂,思想不可游移,靈魂不可完全傾注於自身,或者過分焦躁不安,生活中不可始終忙碌不止。
★絕不要去猜測別人的心裡在想什麼,琢磨別人的心思得的人從來都不是幸福的人。每個人都應該關注自己的內心的所思所想,如果連這一點都做不到,那是很可悲可嘆的。
★人們相互蔑視,又相互奉承,人們各自希望自己高於別人,又各自匍匐在別人面前。
★貪圖虛名之人,喜歡把別人對他的溢美之詞歸功於自己的功德;貪圖享樂之人,則喜歡把自我的感覺當成自己的善行;真正理性之人,應該把自己的行為看成自己的真善。
★凡是符合本性的事情,就都值得去說,值得去做。不要受責備或流言的影響。如果你認為說得對、做得好,那你就不要貶低自己。別人有別人的判斷方式,有自己的特殊傾向,不要去理會他們。
★真正的美,源於自身的內在美。這種美的全部原因皆來自於它本身,而外在的溢美之詞並不能成為它美的原因。任何事物既不會因人們的誇讚而變得更好,也不會因為人們的貶低而變得更壞。
★我常常驚奇,每個人愛自己都勝過愛別人,但是,卻很少有人珍惜自己的想法。如果上帝或一個智者出現在你面前,命令不要思考自己想到卻不能表達的東西,可能你一天也無法忍受。所以,我們要做的是給予周圍人更多的關注與尊敬,而不是只考慮我們自己。
★拋棄一切浮華,珍惜眼前的時光;時刻牢記,每個人所能把握的只有眼前看得見的短暫時光,過去的已經過去,未來的飄忽不定,均非我們力所能及。
※這是一本寫給自己的書,也是給所有人看的書!身處在滾滾紅塵之中,要如何冷靜面對一切紛擾?身陷在萬丈深淵之中,要如何達觀正視所有逆境?
※為什麼成功人士都一定要看《沉思錄》?為什麼世界級領導人都將它列為床頭書?中外大文豪歌德、梁實秋等一致讚譽!企業人士一致奉行!
※心,是你最強大的武器,不論是執掌國家大事的君王元首,還是普羅庶民,一生中都會遇到許多難題,當感覺徬徨無依時,能向誰求助?又該如何解惑?儘管我們無法控制外在的事物,但只要善加磨練自己的智慧,就能從容應對生命中的各種挑戰。《沉思錄》正是一本充滿智慧的人生之書!
讓身體擁有感覺,讓靈魂有所歸依,讓理性遵從法則。──馬可‧奧勒留
神奇的思想之書 強者的精神之書 弱者的心靈之書
面對混亂的世界和不安的內心時,
你需要一本撫慰心靈的智慧典籍!
不對的事不用做,不真實的話不必說!
他摒棄一切無用和瑣屑的思想,
對人生進行了深刻的哲學思考,
瞭解生命的本質和生活的藝術,
他從靈魂深處流淌出來的文字,
不僅直抵人心更震撼當時後世。
《沉思錄》共為十二卷,記述了馬可‧奧勒留生命中的不同階段。每一卷都是作者隨筆所寫,沒有按時間順序排列。在奧勒留執政時,接連面臨了外族入侵、部下背叛及洪水瘟疫等種種考驗,可說是天災人禍不斷。面對動盪的時局和紛雜的思緒,他深刻體會到生命短暫的現實,以及培養內在力量和韌性的必要性,因而透過筆尖寫下他所處混亂世界的感受,內容反映了作者的斯多葛學派觀點。本書也是斯多葛學派的一個里程碑。
※【書中金句】
★做事不可遲緩,言談不可雜亂,思想不可游移,靈魂不可完全傾注於自身,或者過分焦躁不安,生活中不可始終忙碌不止。
★絕不要去猜測別人的心裡在想什麼,琢磨別人的心思得的人從來都不是幸福的人。每個人都應該關注自己的內心的所思所想,如果連這一點都做不到,那是很可悲可嘆的。
★人們相互蔑視,又相互奉承,人們各自希望自己高於別人,又各自匍匐在別人面前。
★貪圖虛名之人,喜歡把別人對他的溢美之詞歸功於自己的功德;貪圖享樂之人,則喜歡把自我的感覺當成自己的善行;真正理性之人,應該把自己的行為看成自己的真善。
★凡是符合本性的事情,就都值得去說,值得去做。不要受責備或流言的影響。如果你認為說得對、做得好,那你就不要貶低自己。別人有別人的判斷方式,有自己的特殊傾向,不要去理會他們。
★真正的美,源於自身的內在美。這種美的全部原因皆來自於它本身,而外在的溢美之詞並不能成為它美的原因。任何事物既不會因人們的誇讚而變得更好,也不會因為人們的貶低而變得更壞。
★我常常驚奇,每個人愛自己都勝過愛別人,但是,卻很少有人珍惜自己的想法。如果上帝或一個智者出現在你面前,命令不要思考自己想到卻不能表達的東西,可能你一天也無法忍受。所以,我們要做的是給予周圍人更多的關注與尊敬,而不是只考慮我們自己。
★拋棄一切浮華,珍惜眼前的時光;時刻牢記,每個人所能把握的只有眼前看得見的短暫時光,過去的已經過去,未來的飄忽不定,均非我們力所能及。
作者簡介
馬可‧奧勒留(Marcus Aurelius,121—180),著名的「帝王哲學家」,古羅馬帝國皇帝,在希臘文學和拉丁文學、修辭、哲學、法律、繪畫方面受過很好的教育,亦是晚期斯多葛學派代表人物之一。自青年時代起即三度出任執政官,西元161年至180年擔任羅馬帝國皇帝。他利用鞍馬勞頓中的片段餘暇,寫下與自己心靈的對話,從而著就了永懸後世的《沉思錄》。因而被稱為「帝王哲學家」。《沉思錄》也成為西方歷史上影響最為深遠的偉大名著。
目次
譯者序
◎卷一
來自私人生活圈的品質傳承
養父安東尼‧皮烏斯給我的教誨
◎卷二
把每一天當作生命的最後一天
人只能活在當下
◎卷三
別讓肉體控制你的靈魂
再寶貴的榮譽也不過是過眼雲煙
◎卷四
不要沒有目的地盲目行動
不斷觀察萬物的變遷
◎卷五
用思想滋養你的心靈
做本性要求的事
◎卷六
履行你自己的職責
塵世的生命只有一個果實
沒有人能阻止你按本性生活
◎卷七
要自己挺起腰桿,不要被迫挺直身軀
善待那些做錯事的人
擁抱你自己的生活吧
◎卷八
按照本性生活你才會找到幸福
從大自然汲取偉大的力量
快樂在於保持自己的原則
◎卷九
不要遠離與你有共同原則的人
別讓他人的惡行影響你
不要和愚昧的人作無意義的談話
◎卷十
挖掘你本性所渴求的東西
一早醒來就要開始鞭策自己
◎卷十一
我給大眾利益出過什麼力嗎
以最好的方式生活
◎卷十二
做萬物中一個有價值的人
人生就在瞬息變化之間
◎卷一
來自私人生活圈的品質傳承
養父安東尼‧皮烏斯給我的教誨
◎卷二
把每一天當作生命的最後一天
人只能活在當下
◎卷三
別讓肉體控制你的靈魂
再寶貴的榮譽也不過是過眼雲煙
◎卷四
不要沒有目的地盲目行動
不斷觀察萬物的變遷
◎卷五
用思想滋養你的心靈
做本性要求的事
◎卷六
履行你自己的職責
塵世的生命只有一個果實
沒有人能阻止你按本性生活
◎卷七
要自己挺起腰桿,不要被迫挺直身軀
善待那些做錯事的人
擁抱你自己的生活吧
◎卷八
按照本性生活你才會找到幸福
從大自然汲取偉大的力量
快樂在於保持自己的原則
◎卷九
不要遠離與你有共同原則的人
別讓他人的惡行影響你
不要和愚昧的人作無意義的談話
◎卷十
挖掘你本性所渴求的東西
一早醒來就要開始鞭策自己
◎卷十一
我給大眾利益出過什麼力嗎
以最好的方式生活
◎卷十二
做萬物中一個有價值的人
人生就在瞬息變化之間
書摘/試閱
來自私人生活圈的品質傳承
1.從我的祖父維勒斯那裡,我學到美好的品德和控制自己情緒的重要性。
2.從我父親(注:作者的生父安尼烏斯‧維勒斯)的聲名和對他的追憶中,我懂得了謙遜和男子漢氣概。
3.從我的曾祖父那裡,我懂得了不要經常出入公立學校,而要請優秀的家庭教師,懂得了在這些事情上是不能吝惜金錢的。
4.從我的母親那裡,我濡染了虔誠、仁愛和克制,不僅戒除惡行,甚至戒除邪惡念頭的產生;而且,我還學會了簡單的生活方式,摒棄富人奢侈的生活習俗。
5.從我的老師那裡,我明白了不要介入馬戲中的任何一派,也不要陷入角鬥戲中的黨爭;從他那裡我還學會了吃苦耐勞、清心寡欲、事必躬親,不要干預他人的私事,不要聽信誹謗之言。
6.從戴奧吉納圖斯那裡,我學會了不使自己忙碌於瑣碎之事,不要相信術士巫師之言,驅除妖魔鬼怪之類的東西;學會了不挑撥離間,既不熱衷也不畏懼爭鬥;學會了讓人自由發言;學會了親近哲學。我先是巴克斯,然後是坦德西斯、瑪律塞勒斯的一個傾聽者;我年輕時寫過對話,嚮往厚木板床和粗毛皮衣,以及其他一切屬於希臘文化的東西。
7.從拉斯蒂克斯那裡,我懂得了我的性格需要改進和訓練;從他那裡我還學會了不要誤入詭辯和競賽的歧途,不要寫作投機的東西,不要進行繁瑣的勸誡,不要炫耀自己是一個訓練有素的人,或者為了嘩眾取寵而行善;學會了避免華麗的辭藻、構思精巧的寫作;不穿外出的衣服在室內行走,以及諸如此類的事件;以簡潔樸素的風格寫信,就像拉斯蒂克斯從錫紐埃瑟給我母親寫的信一樣;對於那些以言語冒犯我或者對我做了錯事的人,只要他們表現出願意和解的意思,那就樂於與他們和解;仔細地閱讀,不要滿足於對書籍的膚淺理解;不輕率地同意那些誇誇其談的人;我感謝他使我熟悉了埃比克泰德的言論,那是他從自己的收藏中傳授給我的。
8.從阿珀洛尼厄斯那裡,我懂得了意志的自由,和目標的堅定不移;懂得了在任何時候都要依賴理性,而不去依賴其他任何東西;即使在失去孩子和久病不癒的劇痛中,依然鎮定如常;從他身上,我清楚地看到了一個既果斷又靈活,在教導別人時毫不焦躁易怒的活生生的榜樣;看到了一個清醒地不以他解釋各種哲學原則時的經驗和藝術自傲的人;從他那裡,我學會了如何從值得尊敬的朋友那裡贏得好感,既不使自己在他們面前顯得卑微,又不對他們視若無睹。
9.從塞克斯都那裡,我看到一種樂善好施的品質,一個以父愛的方式去管理家庭的榜樣和合乎自然地生活的觀念;莊重嚴肅而不矯揉造作,細心地顧及到朋友的利益,原諒那些無知的人、那些不經思考就發表意見的人。他有一種使自己迅速融入所有人的能力,所以與他交往的愉快勝過任何阿諛奉承;同時他最能贏得與他交往的人的最高尊重。他有能力以一種明智而系統的方式發現和整理生活所必需的原則;他從未對任何人表示憤怒或者其他激烈情緒,而是完全心平氣和而又最寬厚仁愛;他能夠表示嘉許而毫不張揚,他擁有淵博知識而毫不驕矜。
10.從文法家亞歷山大那裡,我學會了避免挑剔,不要苛責那些表達上有粗俗、欠文理和生造等毛病的人們;而是巧妙地通過回答或者提供資訊的方式、探討事物本身而非語言的方式,或者給出恰當的意見,來引出那應當運用的正確表達。
11.從弗朗特那裡,我學會了觀察存在於一個暴君裡的嫉妒、偽善和表裡不一;懂得了我們中間那些被稱為上流人士的,一般都缺乏仁慈之情。
12.從柏拉圖派學者亞歷山大那裡,我懂得了無需經常但又不是沒有必要對人說話或者寫信,懂得了我沒有空閒;懂得了我們並不是總能以緊迫事務的藉口來推卸對與自己一起生活的那些人的義務。
13.從克特勒斯那裡,我懂得了當一個朋友抱怨時,即使他是無理取鬧也不要漠不關心,而是試圖撫平他的情緒;懂得了要隨時好言相勸,正像人們所說的多米蒂厄斯和雅特洛多圖斯一樣;懂得了要真誠地愛我的孩子。
14.從我的兄弟西維勒斯那裡,我懂得了愛親人、愛真理、愛正義;從他那裡,我懂得了思雷西亞、黑爾維蒂厄斯、加圖、戴昂、布魯特斯;從他那裡,我接受了一種法律對所有人都平等、實施權利平等和言論自由的政體思想,和一種最大範圍地尊重被治者的所有自由的王者之治的觀念;從他那裡,學會了對於哲學的從一而終和堅定不移的尊重,學會了一種行善的品質,為人隨和,抱以善望,相信自己為朋友所愛,我也看到他從不隱瞞對他所譴責的人的意見,因此他的朋友不必臆測他想做什麼、不想做什麼,他的意願是相當明顯的。
15.從馬克西默斯那裡,我學會了自制,不為任何東西所左右;學會了在一切情況下都保持樂觀,即使患病了也是如此;學會了在道德品質方面形成一種甜美和尊嚴的恰當配合;學會了做任何擺在我面前的工作而毫無怨言。我看到每一個人都相信他所說即他所思,相信他所做的一切從來都無惡意;他從未表現過奇怪和驚愕,從不慌忙,從不拖延,從不會不知所措或灰心喪氣;他從不以笑臉來隱藏自己的惱怒,另一方面,他也從不狂熱或者多疑。他習慣於行善,隨時寬恕別人,並遠離一切虛偽;他給人的印象與其說是一貫公正,不如說是不斷改善。我還注意到任何人都不會認為自己受到了他的蔑視,或者敢於自認比他還好。他也具有一種令人愉快的幽默感。
1.從我的祖父維勒斯那裡,我學到美好的品德和控制自己情緒的重要性。
2.從我父親(注:作者的生父安尼烏斯‧維勒斯)的聲名和對他的追憶中,我懂得了謙遜和男子漢氣概。
3.從我的曾祖父那裡,我懂得了不要經常出入公立學校,而要請優秀的家庭教師,懂得了在這些事情上是不能吝惜金錢的。
4.從我的母親那裡,我濡染了虔誠、仁愛和克制,不僅戒除惡行,甚至戒除邪惡念頭的產生;而且,我還學會了簡單的生活方式,摒棄富人奢侈的生活習俗。
5.從我的老師那裡,我明白了不要介入馬戲中的任何一派,也不要陷入角鬥戲中的黨爭;從他那裡我還學會了吃苦耐勞、清心寡欲、事必躬親,不要干預他人的私事,不要聽信誹謗之言。
6.從戴奧吉納圖斯那裡,我學會了不使自己忙碌於瑣碎之事,不要相信術士巫師之言,驅除妖魔鬼怪之類的東西;學會了不挑撥離間,既不熱衷也不畏懼爭鬥;學會了讓人自由發言;學會了親近哲學。我先是巴克斯,然後是坦德西斯、瑪律塞勒斯的一個傾聽者;我年輕時寫過對話,嚮往厚木板床和粗毛皮衣,以及其他一切屬於希臘文化的東西。
7.從拉斯蒂克斯那裡,我懂得了我的性格需要改進和訓練;從他那裡我還學會了不要誤入詭辯和競賽的歧途,不要寫作投機的東西,不要進行繁瑣的勸誡,不要炫耀自己是一個訓練有素的人,或者為了嘩眾取寵而行善;學會了避免華麗的辭藻、構思精巧的寫作;不穿外出的衣服在室內行走,以及諸如此類的事件;以簡潔樸素的風格寫信,就像拉斯蒂克斯從錫紐埃瑟給我母親寫的信一樣;對於那些以言語冒犯我或者對我做了錯事的人,只要他們表現出願意和解的意思,那就樂於與他們和解;仔細地閱讀,不要滿足於對書籍的膚淺理解;不輕率地同意那些誇誇其談的人;我感謝他使我熟悉了埃比克泰德的言論,那是他從自己的收藏中傳授給我的。
8.從阿珀洛尼厄斯那裡,我懂得了意志的自由,和目標的堅定不移;懂得了在任何時候都要依賴理性,而不去依賴其他任何東西;即使在失去孩子和久病不癒的劇痛中,依然鎮定如常;從他身上,我清楚地看到了一個既果斷又靈活,在教導別人時毫不焦躁易怒的活生生的榜樣;看到了一個清醒地不以他解釋各種哲學原則時的經驗和藝術自傲的人;從他那裡,我學會了如何從值得尊敬的朋友那裡贏得好感,既不使自己在他們面前顯得卑微,又不對他們視若無睹。
9.從塞克斯都那裡,我看到一種樂善好施的品質,一個以父愛的方式去管理家庭的榜樣和合乎自然地生活的觀念;莊重嚴肅而不矯揉造作,細心地顧及到朋友的利益,原諒那些無知的人、那些不經思考就發表意見的人。他有一種使自己迅速融入所有人的能力,所以與他交往的愉快勝過任何阿諛奉承;同時他最能贏得與他交往的人的最高尊重。他有能力以一種明智而系統的方式發現和整理生活所必需的原則;他從未對任何人表示憤怒或者其他激烈情緒,而是完全心平氣和而又最寬厚仁愛;他能夠表示嘉許而毫不張揚,他擁有淵博知識而毫不驕矜。
10.從文法家亞歷山大那裡,我學會了避免挑剔,不要苛責那些表達上有粗俗、欠文理和生造等毛病的人們;而是巧妙地通過回答或者提供資訊的方式、探討事物本身而非語言的方式,或者給出恰當的意見,來引出那應當運用的正確表達。
11.從弗朗特那裡,我學會了觀察存在於一個暴君裡的嫉妒、偽善和表裡不一;懂得了我們中間那些被稱為上流人士的,一般都缺乏仁慈之情。
12.從柏拉圖派學者亞歷山大那裡,我懂得了無需經常但又不是沒有必要對人說話或者寫信,懂得了我沒有空閒;懂得了我們並不是總能以緊迫事務的藉口來推卸對與自己一起生活的那些人的義務。
13.從克特勒斯那裡,我懂得了當一個朋友抱怨時,即使他是無理取鬧也不要漠不關心,而是試圖撫平他的情緒;懂得了要隨時好言相勸,正像人們所說的多米蒂厄斯和雅特洛多圖斯一樣;懂得了要真誠地愛我的孩子。
14.從我的兄弟西維勒斯那裡,我懂得了愛親人、愛真理、愛正義;從他那裡,我懂得了思雷西亞、黑爾維蒂厄斯、加圖、戴昂、布魯特斯;從他那裡,我接受了一種法律對所有人都平等、實施權利平等和言論自由的政體思想,和一種最大範圍地尊重被治者的所有自由的王者之治的觀念;從他那裡,學會了對於哲學的從一而終和堅定不移的尊重,學會了一種行善的品質,為人隨和,抱以善望,相信自己為朋友所愛,我也看到他從不隱瞞對他所譴責的人的意見,因此他的朋友不必臆測他想做什麼、不想做什麼,他的意願是相當明顯的。
15.從馬克西默斯那裡,我學會了自制,不為任何東西所左右;學會了在一切情況下都保持樂觀,即使患病了也是如此;學會了在道德品質方面形成一種甜美和尊嚴的恰當配合;學會了做任何擺在我面前的工作而毫無怨言。我看到每一個人都相信他所說即他所思,相信他所做的一切從來都無惡意;他從未表現過奇怪和驚愕,從不慌忙,從不拖延,從不會不知所措或灰心喪氣;他從不以笑臉來隱藏自己的惱怒,另一方面,他也從不狂熱或者多疑。他習慣於行善,隨時寬恕別人,並遠離一切虛偽;他給人的印象與其說是一貫公正,不如說是不斷改善。我還注意到任何人都不會認為自己受到了他的蔑視,或者敢於自認比他還好。他也具有一種令人愉快的幽默感。
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